Моногамны или полигамны мужчины: «Мужчины более полигамны, чем женщины»: правда ли это?

Содержание

Моногамия или полигамия: что выбирают мужчины?

Это длится годами, а то и десятилетиями. И вот в какое-то прекрасное утро ты замечаешь, что азарт притупился. Копилка воспоминаний переполнилась, и, глядя на очередную участницу былых приключений, ты понимаешь, что не помнишь подробностей. Только факты: вы встречались в июне, ходили в такие-то места, а сами эмоции — о, ужас! — неразборчивая страница в мемуарах. Мысль, которая могла бы недавно показаться кощунственной, прокрадывается в голову. Мысль, редким образом сосредоточенная во всего одном слове — «зачем?». И вот, не находя ответа, даже еще не признаваясь себе в этом, ты начинаешь искать кого-то постоянного. Ты уже на пути в страну Моногамию.

Поиск тоже может ­затянуться ­надолго. Это новый смысл, новый азарт. Но когда заканчивается и он и мужчина наконец падает в объятия той, от которой не захочется уйти, наступает огромное ­облегчение. Больше не надо никуда бежать. Можно сидеть дома с чистой совестью, можно смотреть на красивых женщин так, без сожалений. Теоретически теперь нельзя с другими, но парадоксальным образом ты понимаешь, что твоя новая несвобода — это и есть свобода. Бразды правления перешли от инстинкта к интеллекту. И это так хорошо, так спокойно и так по-взрослому…

Что же произошло? Можно, конечно, свести все к уровню тестостерона в крови, который, как известно, начиная лет с 25 падает на 1 % в год. Но есть и более комплиментарная версия. Британский, как это ни смешно, ученый с типичным англосаксонским именем Сатоси Канадзава (профессор Лондонской школы экономики и политологии) пытался в 2010 году установить связь между уровнем интеллекта и религиозностью. Умные индивидуумы ожидаемо оказались более склонны к атеизму, но, поскольку исследование охватывало широкий круг смежных вопросов, выяснилось еще кое-что. А именно: верные мужья, ведущие моногамный образ жизни, обладают более высоким IQ. Снова доказано то, что и так всем интуитивно понятно: с годами мы мудреем и перестаем тратить драгоценное время на девчонок. Нагуляться значит поумнеть.

Желающие, конечно могут отправиться в дебри других трактовок — психологических, генетических и прочих. И наверняка найти еще с десяток версий, причем ни одна из них не будет окончательной истиной, ведь речь идет о людях. А меня лично устраивает и эта. Меня немного мучила совесть, не предал ли я самого ­себя 16-летнего. Нет, не предал. Просто поумнел. Теперь я не просто спокоен, а спокоен с чистой совестью.

Скучаю ли я по тому фейерверку эмоций, который называют беспорядочными связями? Конечно, скучаю. Но мало ли по чему еще из своего прошлого я скучаю. Я скучаю по компьютерным играм, в которые я перестал играть, потому что жалко времени. Я скучаю по студенческим вылазкам в Крым с ­палатками в плацкартных вагонах. Я, может быть, и по детским играм в солдатиков скучаю. Одним словом — я скучаю по самому себе разных лет. Но это не значит, что я могу вернуть себя тогдашнего и испытать тогдашнюю радость от солдатиков или порт­вейна на пирсе. Просто я как-то вырос из этого. Так же, как вырос из полигамии. Я взял от нее все, что она могла дать. Это было весело, но под конец стало утомительно. А если все дело в тестостероне… В таком случае я ему очень благодарен, потому что сейчас картина мира видится мне более четкой и цветной, как будто тестостероновая завеса мешала мне смотреть. Но скорее я благодарен той женщине, которая вынула меня, обезумевшую полумертвую белку, из колеса и показала, что есть на свете и другие беличьи радости. Возможно, ей просто повезло оказаться в нужном месте в нужное время моей жизни. Это ничего не меняет. Она подарила мне новый смысл, сформулировать который я, правда, затрудняюсь, но я доволен этой новой жизнью. Чего и желаю всем ­братьям по оружию!

Итак, в условиях задачи мы имеем холостяка, имеющего, выражаясь казенным языком, много половых парт­нерш. Что это значит в категориях повседневности? Полигамия — это образ жизни. Секс, женщины, победы — это не пункт в расписании дня, это то, что пронизывает все ­существование мужчины, доминанта. Это то, ради чего все остальное. Работа, путешествия, досуг, бюджет, здоровье — все лейтмотивы существования переплетены у бойкого мужчины с его сексуальным поведением. Поэтому, когда мы говорим о выборе между моно- и поли-, мы говорим не о количестве партнерш в жизни мужчины, а о самой жизни. И эта жизнь прекрасна! И ужасна одновременно. Она многогранна. Все помнят вкладыши к жвачкам Love is… с описанием разных граней любви. Так вот, по моим скромным наблюдениям ­полигамия — это…

…смысл жизни. Да, вот так ­сразу. То есть, конечно, никто не признается в этом, но, поскольку я искренне считаю, что наша жизнь априори бессмысленна, а все расхожие кандидаты на роль смысла — «дети», «самореализация», «прожить достойно» — лишь более или менее эффективные обезболивающие от экзистенциального ужаса, секс с как можно большим количеством женщин дарит ощущение осмысленности бытия не хуже любой другой ложной идеи. Поставив очередную галочку, чувствуешь, что свершилось что-то глубоко правильное, почти ­великое. Это чувство идет из глубины, из той глубины, где обитают инстинкты. А они умеют быть убедительными.

…без выходных и перерывов на обед. Ты всегда на боевом посту. Ты не можешь просто идти по улице или сидеть в ресторане. Ты все время в поиске, все время на охоте. Каждая встречная запускает механизм оценки. Каждая красивая вызывает метания — подойти? не подойти?

…компьютер в голове. Нужно помнить массу вещей: все свои легенды и оправдания, кому какой анекдот рассказывал, кого с кем знакомил… И кто такая «Натавша Сиск» в пропущенных звонках?! Хорошо, если ты с детства хотел быть Штирлицем, полигамия — раздолье для любителей двойной и тройной жизни. А если ты от природы беззаботный Винни-Пух, склонный к созерцанию, — это утомляет.

…неловкие ситуации. Вытекающие из предыдущего пункта. «Как не помнишь? Мы же вместе смотрели этот фильм!» — «Я его не смотрела, ты меня с кем-то путаешь». — «Лена, ничего я не путаю!» — «Я Катя!» Зато всегда есть что рассказать ­женатым друзьям. Посетовать на тяжелую долю многоженца и получить в ответ: «Ты жалуешься или хвастаешься?»

…постоянное ощущение упускаемых возможностей. Ведь трахнуть всех женщин невозможно (хотя, как шутят полигамы, стремиться к этому нужно). И каждая мелькнувшая красотка вызывает сожаление — я бы, мог бы, ее бы… Стресс!

…проблема с Новым годом и днем рождения. Нет — кандидатур полно, зови любую. Но ведь ­любая обязательно что-нибудь подумает, если ты позовешь ее на день рождения. Это почти ­предложение руки и сердца. А тебе нужно беречь ров и стены своей холостяцкой крепости, поэтому день рождения и Новый год ты, скорее всего, справляешь с друзьями в режиме ­праздничной охоты. И если добыча не поймана, все заканчивается одиноким падением в объятия алкогольной комы в собственной квартире. Что, надо признаться, выглядит со стороны довольно депрессивно. Особенно ­если ты, как назло, умеешь смотреть на себя со стороны.

…очень ресурсоемкое хобби. На него уходит все доступное время, деньги и здоровье. Ведь они не любят приезжать просто так. (Если девушка приезжает просто так, то опять мысль: «А вдруг она что-нибудь подумала? А вдруг она притащит зубную щетку?») Значит, надеваем дивный костюм и снова туда, к огням большого города. Туда, где суши и танцы! Чтобы потом на час заехать домой, а потом посадить девушку в такси, стараясь отогнать эту назойливую мысль: а ведь если платить за секс профессионалкам, то ­получается ­дешевле…

5 видов отношений для тех, кому не подходит моногамия

Существует мнение, что потребность в создании пары на всю жизнь — это всего лишь социальный конструкт, созданный во время перехода от охоты и собирательства к земледелию. А от природы мы стремимся как можно более активно распространять свои гены. Чем больше партнёров, тем больше генетического разнообразия и «спермовых войн», а значит, сильнее вид в целом.

С другой стороны, даже у животных всё не сводится к одному лишь сексу. О беременных самках и потомстве нужно заботиться, и тут возникает потребность в партнёрской поддержке: кто-то ведь должен приносить пищу и стройматериалы для гнезда. Некоторые виды остаются вместе совсем ненадолго, а некоторые, например лебеди, жить друг без друга не могут.

Что же касается людей, то тут трудно однозначно сказать, свойственна ли нам врождённая склонность к полигамии или моногамии. Ведь мы существа биосоциальные.

Наши желания и потребности — это сложный конгломерат эволюционных задач, природного темперамента, эмоциональных особенностей, культурных установок и личных принципов.

На практике кому-то моногамия подходит, а кого-то делает несчастным. Только вы сами можете выбрать, как строить отношения. Вот несколько альтернативных вариантов, которые можно попробовать (конечно, с согласия других заинтересованных лиц).

1. Полигамия

При полигамии один из партнёров состоит в отношениях с несколькими людьми.

Полигамные браки, а именно многожёнство (полигиния), практикуются в различных культурах, например в мусульманской, а также в некоторых африканских обществах. Многомужество (полиандрия) встречается реже, однако тоже существует среди национальных меньшинств, сохраняющих традиции. Например, у тибетцев Непала и у некоторых племён в Индии.

От адюльтера, при котором у одного из супругов есть другие отношения или тайная вторая семья, полигамия отличается открытостью, общественной одобряемостью и регламентированностью.

Предполагается, что мужчина, состоящий в полигиническом браке, будет заботиться о своих жёнах и хранить им верность. Никакого промискуитета не предусмотрено. Фантазия «кабы я был султан» имеет и свою обратную сторону — обязательства. Многие исследователи считают богатство обязательным условием многожёнства.

Как правило, полигамия тесно связана с определёнными религиозными и национальными традициями конкретного общества, поэтому рекомендовать её в качестве возможного формата отношений стоит только тем, кто ощущает свою связь с той или иной традицией. Речь идёт, как правило, о брачных отношениях. В светском варианте романтические и сексуальные связи с несколькими людьми будут скорее открытым браком или полиаморией.

Также важно отметить, что классическая полигамия предполагает дисбаланс возможностей. Кто-то один, как правило, мужчина, обладает большими правами. У него может быть несколько жён, тогда как от них ожидается приверженность только мужу.

2. Полиамория

В современной западной культуре популярна романтическая идея о том, что каждому предназначена своя вторая половинка. А серийная моногамия, состоящая из циклов «влюблённость — эксклюзивные отношения — расставание», становится способом эту половинку найти. При этом новая любовь или сильное влечение к кому-то на стороне обычно означают или крах близости, или жизнь во лжи и страдании.

Однако обязательно ли расходиться с близким человеком, если у вас появились романтические чувства к кому-то другому? Сторонники полиамории считают, что нет.

С точки зрения полиамории, вполне легально любить более чем одного человека. Главным условием является прозрачность, то есть согласие и одобрение всех участников.

Если человек хочет сохранять принципы полиамории, не превращая своё поведение в обычную измену, он заранее сообщает потенциальному партнёру о таком подходе. Если в отношениях, которые прежде были эксклюзивными, появляются новые переменные, это тоже следует проговорить.

В полиаморных отношениях участвуют более двух людей, а вот в каких связях они находятся друг с другом, зависит от конкретного случая. Например, персона А может состоять в сексуальных и романтических отношениях с персонами В и C. При этом В и C знают о существовании друг друга, но между ними ничего нет. Возможен и вариант, при котором у В и С есть связь и друг с другом. Или же есть по своему отдельному партнёру.

Перечислить все возможные вариации трудно. Главный принцип — осведомлённость всех участников.

3. Открытые отношения

Речь идёт о союзе между двумя людьми, которые остаются постоянной парой, но при этом допускают возможность сексуальных отношений с другими.

От полиамории открытые отношения отличаются тем, что в этом случае есть главная пара, которая может и не ставить других своих партнёров в известность обо всех деталях.

Ещё одно возможное различие — установки относительно романтических чувств. Как правило, участники пары не считают возможным влюбляться в кого-то ещё, иначе такие отношения уже станут полиаморными.

Открытые отношения могут устанавливаться изначально, ещё на том этапе, когда два человека начинают встречаться и обсуждают важные для них вещи. Кто-то, напротив, решает перейти к такому формату после многих лет моногамного брака. Это даёт таким парам возможность получить новые сексуальные ощущения, не отказываясь от постоянного партнёра или семьи. При этом два человека продолжают сохранять приоритетную эмоциональную привязанность друг к другу.

4. Дружба с привилегиями

Слегка корявый перевод выражения friendship with benefits описывает ситуацию, которую также можно охарактеризовать как «секс по дружбе».

Подобные отношения просто не содержат романтической составляющей и не подразумевают создания семьи. Такие люди делают всё то же самое, что и обычные друзья, просто ещё занимаются сексом.

Также иногда используют выражение «отношения без обязательств», однако его нужно верно понимать. Вообще-то, у нас довольно много обязательств перед друзьями: поддерживать их в трудных ситуациях, доверять, быть честными. Даже если в дружеских отношениях есть сексуальная составляющая, эти вещи никуда не деваются. Однако друзья-любовники не имеют тех обязательств, которые есть у пар, а границы в дружбе обычно выстраиваются строже.

Такие отношения подходят для тех, кто умеет разделять секс и романтические чувства. Однако предполагают определённый риск: если один настроен более эмоционально, чем другой, быть беде.

5. Одиночество, или сологамия

У одиночества плохая репутация, и многие считают его своим главным страхом. Однако страдать от одиночества и быть одному — совсем не одно и то же. Чувствовать себя ненужным и не ощущать связи с другим человеком можно и в браке, и с кучей сексуальных партнёров. Тогда как одиночество даёт массу свободы для саморазвития, позволяя делать именно то, чего хотите вы.

В этом случае ваше личное пространство, материальные ресурсы и время принадлежат только вам.

Помните, главная героиня фильма «Девчата» говорила: «Я вообще решила замуж не выходить. Одной спокойнее. Хочу халву ем, хочу — пряники». Учитывая, как часто бытовые разногласия становятся проблемой, это звучит не так уж наивно.

Если вы хорошо себя чувствуете в одиночку, единственное, что может помешать наслаждаться этим состоянием, — общественное мнение. Однако социологи всё чаще отмечают, что к одиночеству сегодня перестают относиться с предубеждением. Появилось даже такое явление, как сологамия — брак с самим собой. Если в паспорте штамп не поставят, можно устроить праздник и принести себе клятвы, как уже сделали тысячи людей по всему миру.

Впрочем, устраивать такие публичные выступления вовсе не обязательно. Чтобы стать осознанным одиночкой, достаточно просто отказаться от установки на поиск и построение новых отношений. По крайней мере, пока вы не передумаете (возможно, это не случится никогда, ну и что с того?).

Одиночество не обязательно равняется асексуальности. Выбравшие его люди могут ходить на свидания и заниматься сексом, просто не стремятся к построению отношений и созданию семьи. Если вы идейный одиночка, людей, с которыми у вас что-то намечается, лучше честно об этом предупредить, чтобы не ранить чужие чувства.

Итоги

  • Полигамия — у «главы семьи» несколько жён или мужей, в зависимости от пола. Практикуется преимущественно в традиционных культурах.
  • Полиамория — в романтических и сексуальных отношениях состоит более двух человек. Отношения равноценны, все в курсе такого положения дел и одобряют его.
  • Открытые отношения — у каждого в паре с одобрения партнёра могут быть сексуальные связи с кем-то ещё.
  • Дружба с привилегиями — то же самое, что и обычная дружба. Только с сексом.
  • Идейное одиночество, или сологамия — осознанный отказ от романтических, а иногда и сексуальных отношений.

На моногамном браке свет клином не сошёлся. Но построить гармоничные отношения даже с одним человеком не так-то просто. Так что, заводя их одновременно с несколькими, важно понять, хватит ли ваших ресурсов на это.

Читайте также 😏😙🙃

Моногамны ли женщины? | HOCHU.UA

По подсчетам ученых, моногамных людей на земле всего 1%. В таком случае, в их числе должны оказаться не только мужчины, но и большинство женщин. Действительно ли неверность заложена в нашей природе?

Психологи считают, что все не совсем так. Ведь под полигамией социологи подразумевают количество сексуальных контактов, а не необходимость в постоянной смене партнеров. Человек, имевший  более одной добровольной сексуальной связи за жизнь, считается полигамным. То есть женщина может претендовать на роль моногамной лишь в том случае, когда ее первый мужчина становится для нее, в том числе, и последним. По опыту мы знаем, что в жизни так случается редко, и первый далеко не всегда оказывается именно тем Единственным. Как и то, что женщина, обретя действительно «своего» мужчину, останавливает поиск.

ЧИТАЙ ТАКЖЕ — Как надолго сохранить любовь?

Психоаналитик Виктор Гречановский говорит, что вопросы моно- и полигамии во многом зависят и от социальных традиций. В наше время, большинство все еще считает моногамию высшей ценностью, но уже немало и тех, кто полигамию также воспринимает как ценность. Скажем, когда мужчине по статусу положена любовница. Второй фактор возникновения полигамии как социальной нормы –
разобщенность. Учитывая, что развод перестал быть чем-то совершенно недопустимым с общественной точки зрения, необходимость сохранять отношения, во что бы то ни стало, отпала. Соответственно, и умение вести диалог с партнером практически утрачено. Стороны просто не желают друг друга слышать, что приводит к взаимным обидам и поиску утешений на стороне. Действительно, зачем тратить силы на спасение старых отношений, если проще завести новые?

Если же «лебединая верность» осталась для вас наивысшей ценностью, стремитесь четко излагать свою позицию и воспринимать позицию любимого человека. Стоит лишь научиться вести диалог друг с другом, для того, чтобы обрести гармонию в отношениях.

Автор: Мария Лукина
Фото: poetryclub.com.ua

Ученые доказали, что многоженство опасно для сердца мужчин

Ученые из Саудовской Аравии выяснили, что полигамные мужчины в четыре раза чаще, чем моногамные, страдают от сердечно-сосудистых заболеваний. Причина — заботы и нервотрепки, связанные с многоженством.

Полигиния, или многоженство, — это форма брака, при которой мужчина состоит в брачном союзе одновременно с несколькими женщинами. В 2008 году ученые из Аризоны выяснили, что многоженство существенно снизило разнообразие мужских хромосом и сделало генетический материал, передающийся по родительской линии, более скудным.

«Все люди происходят от приматов, которые были полностью полигамны. В эволюционном смысле человек стал моногамен совсем недавно», — говорит Майкл Хаммер, один из участников исследования, опубликованного в журнале PLoS Genetics.

Теперь ученые из Саудовской Аравии обнаружили, что полигиния может привести к серьезным сердечно-сосудистым заболеваниям.

В новом исследовании говорится о том, что мужья, взявшие в жены нескольких девушек, в четыре раза больше подвержены проблемам с сердцем, чем те, кто ограничился одной-единственной избранницей.

«Мы нашли связь между количеством супруг и числом заболеваний коронарных сосудов», — утверждает Амин Даула, кардиолог из Исследовательского центра имени короля Фейсала и один из авторов исследования. По мнению Даула, это может быть вызвано тем, что в полигамных браках мужья должны поддерживать несколько домашних хозяйств, а это является сложным как финансово, так и эмоционально.

В исследовании приняли участие 687 мужчин, которые лечились от сердечной недостаточности в пяти больницах в Саудовской Аравии и Объединенных Арабских Эмиратах. Среди них у 68% было по одной жене, у 19% — по две, у 10% — по три, у 3% — по четыре. Средний возраст мужчин был 59 лет, большая половина участников исследования страдала гипертонией и диабетом, половина ранее перенесла сердечно-сосудистые заболевания.

В ходе исследования ученые выяснили, что полигамные мужчины в 4,6 раза чаще, чем моногамные, имели риск сужения коронарных артерий.

«Известно, что продолжительный стресс в семейной жизни повышает риск коронарных заболеваний сердца», — уверен Мишель Комаджа, бывший президент Европейского общества кардиологов и один из авторов исследования. По мнению ученого, было бы интересно провести исследование о влиянии полигинии на количество сердечных заболеваний среди женщин.

Согласно Корану, мужчина, женившийся на нескольких девушках, обязан заботиться обо всех женах одинаково и должным образом. «Вероятно, что стресс из-за заботы о нескольких супругах, а иногда — о нескольких семьях с детьми, огромен» — рассказал Амин Даула.

Однако исследователи не нашли причинно-следственных связей между сердечными заболеваниями и полигамными браками. Возможно, что другие, скрытые факторы, такие как уровень интимных отношений в браке, пищевые привычки или генетика, могут сыграть важную роль в этом вопросе.

Ранее британские ученые выяснили, что среди женщин и мужчин довольно высок процент приверженцев полигамных отношений. Лишь чуть больше половины мужчин и столько же женщин в среднем предпочитают одного партнера нескольким.

При этом некоторые эксперты утверждают, что эволюционно полигамия выгодна для мужчин, но не для женщин. Дело в том, что полигамные мужчины оставляют намного больше потомства, чем моногамные, в то время как женщина не может рожать детей чаще, чем раз в девять месяцев.

Преимущество детей из моногамных семей заключается в том, что им не приходится делить папу с детьми, рожденными от другой женщины. Исследования показывают, что при многоженстве супруги в среднем рожают меньше детей, чем в моногамных браках. Более того, полигамия может стать причиной межличностных конфликтов: так, исследование 2012 года показало, что в полигамных обществах наблюдается больше насилия, бедности и неравноправия полов.

Поли или моно?. Зачем нужны мужчины

Поли или моно?

Разговоры о том, полигамен ли по своей природе мужчина и стоит ли оправдывать мужские измены стремлением осеменить как можно больше женщин, не утихнут, наверное, до второго пришествия. Сторонники полигамии, как правило, сами тоже мужчины, кивают на мир братьев наших меньших, мол, у них один самец имеет в своем распоряжении несколько самок. А еще на их стороне Библия – у многих ветхозаветных персонажей количество жен было явно больше, чем одна.

И в самом деле, моногамия у животных встречается довольно редко. В большинстве случаев самец и самка не вступают в устойчивые отношения вообще, а сходятся только на время наступления половой охоты у самки для зачатия потомства. Так поступают гепарды, гиены, медведи, слоны, зайцы, большинство насекомых и еще очень большое количество видов. Среди оставшихся часть предпочитает моногамию на время выращивания потомства, а некоторые – и на всю жизнь, часть – промискуитет, то есть свободное спаривание любого самца с любой самкой, как, например, лягушки или змеи, а часть – полигамию. К полигамным животным относятся львы, соболи, кабаны, большая часть стадных животных. К моногамным – большинство птиц, волки, барсуки, лисицы.

Лев в окружении львиц своего гарема

Слова «лебединая верность» давно стали символом супружеской любви до гроба.

Считается, что лебеди связывают свою судьбу с избранником на всю жизнь, пока смерть не разлучит их. Известны случаи, когда овдовевшая птица кончала жизнь самоубийством, будучи не в силах вынести разлуки с любимым. У волков моногамные браки длятся до тех пор, пока самец в состоянии удовлетворять сексуальные потребности волчицы. Она может «выйти замуж» еще раз, если овдовеет или если нынешний муж потеряет свои мужские качества по болезни или старости. Даже такие примитивные создания, как степные полевки, моногамны, более того, как выяснилось, самцы этого вида хранят супружескую верность не просто самке, а именно той, с которой у них был первый сексуальный опыт. При этом они не позволяют себе не то что посмотреть в сторону другой мышки, но нередко проявляют к ней агрессию и изгоняют со своей территории. Не муж, а мечта!

У моногамных животных понятия о верности очень схожи с человеческими. В таких семьях присутствует всё – и измены, и соперники, и ревность брошенного супруга.

Однажды на съемочной площадке популярной передачи «В мире животных» произошла настоящая драма. Снимали документальный фильм о жизни волчьей стаи. Самец из доминирующей пары вдруг завел параллельную семью. Волчица несколько раз устраивала разборки и с ним, и с соперницей. История закончилась весьма трагично, в духе Шекспира. Покинутая самка нашла логово конкурентки и задавила всех незаконнорожденных волчат, а потом дождалась возвращения их матери и загрызла и ее.

Биологи говорят, что предпочтение какому-либо виду брака наследуется представителями видов от родителей. Если вид полигамен, то самец будет стремиться завладеть как можно большим числом самок. Ограничить его в этом сможет только их полное отсутствие, скажем, в условиях зоопарка. Если вид моногамен, то вероятность того, что самец будет многоженцем, крайне мала. Более того, уход в полигамию будет восприниматься как отклонение от нормы представителями его же вида, как мы можем видеть на примере волков, приведенном выше.

Человек, как обычно, нашел способ обойти закон природы. Люди имеют одновременно и полигамную, и моногамную, и промискуитетную брачные системы, тогда как у животных каждый вид остановился на какой-то одной из разновидностей брака.

Поборники полигамии часто кивают на Ветхий Завет, в котором о многоженстве говорится довольно-таки спокойно. У царя Соломона было 700 законных жен и 300 наложниц. У царя Давида было «всего» 10 жен. Ровоам довольствовался 18 женами и 60 наложницам. Известные исторические личности тоже не стеснялись в своих запросах. Персидский царь Артаксеркс II в своем распоряжении имел 336 женщин. По сведениям летописей, князь Владимир до принятия им христианства тоже славился невоздержанностью в плотских утехах. Говорят, что у него было в общей сложности не менее 800 наложниц, не считая жен, да еще к тому же он силой захватывал замужних женщин и юных девиц и развлекался с ними в своих покоях.

Современный полигамный брак: афганский мужчина ведет своих жен по улице

Джакомо Казанова настолько прославился своими любовными похождениями, что его именем назвали мужской комплекс, выражающийся в безудержном стремлении овладеть как можно большим количеством женщин. Легендарный рок-музыкант Джимми Хендрикс, как утверждают близко знавшие его люди, имел от тысячи до двух тысяч любовниц.

Но все-таки полигамия подразумевает наличие устойчивых отношений с несколькими женщинами. Поэтому от сторонников полигамии следует отделить мужчин с комплексом Казановы, мужчин-донжуанов и альфонсов. Казанова – мужчина с заниженной личностной и сексуальной самооценкой, стремящийся каждой новой связью самоутвердиться за счет «победы» над партнершей. Чем больше женщин пройдет через его постель, тем более привлекательным Мужчиной он будет себя видеть. Донжуан, или, говоря по-нашему, по-русски, бабник, просто любитель женщин. Он на самом деле их любит. Всех, много и совершенно искренно, и при этом считает, что каждую из своих симпатий надо доводить до постели. Альфонс – это мужчина-проститутка, зарабатывающий на жизнь сексом. Он в принципе не собирается заводить с партнершами долговременных стабильных отношений.

Полигамия была необычайно распространена практически на всех континентах. Соотношение полигамных и моногамных культур определяется примерно как 5:1. До сих пор у многих народов, в первую очередь исламских, многоженство имеет место. Как правило, владение большим количеством женщин свидетельствует о высоком положении в обществе, о финансовой и сексуальной состоятельности мужчины и о прочих его достоинствах. Многоженство с древних времен было привилегией правящего класса. Вожди племени всегда имели право на нескольких жен, причем самых лучших. Если североамериканские индейцы брали в плен белых женщин, то их, как правило, отдавали в жены вождю. Такая же картина наблюдалась и у африканских народов. В Азии и на Востоке самыми дорогими рабынями всегда были европейки, купить которых могли только очень состоятельные мужчины. Даже в тех культурах, в которых религия запрещала полигамию, например в христианстве, власть имущие не отказывали удовольствии держать при себе нескольких женщин. Достаточно вспомнить «Тупейного художника» Лескова. Поэт Василий Жуковский был незаконнорожденным сыном помещика Афанасия Ивановича Бунина, который держал в наложницах молодую турчанку Сальху, подаренную ему кем-то из знакомых.

Поэт Василий Андреевич Жуковский – сын наложницы помещика Афанасия Бунина

Некоторые дворяне имели целые гаремы из молодых крепостных девиц. Прототип деспотичного Троекурова из «Дубровского», помещик Лев Дмитриевич Измайлов, содержал до тридцати женщин, которых всегда возил с собой. Людовик XV отвел своим многочисленным любовницам целый особняк, получивший романтическое название «Олений парк».

Полигамия удобна мужчинам в первую очередь тем, что у них не будет периодов вынужденного воздержания во время беременности, родов, кормления грудью и других пикантных моментов в жизни единственной жены. Какая-нибудь из жен да сможет удовлетворить его потребности. Кроме того, полигамия весьма практична с чисто бытовой точки зрения: такая неприятность, как не приготовленный вовремя обед, многоженцу не грозит – одна жена моет, другая стирает, третья обед варит… Хорошо!

Арабский мужчина со своими детьми от нескольких жен

Однако против полигамии выступают в первую очередь женщины. Они почему-то готовы стирать и стряпать до посинения, но быть единственной женой у мужа. И вот тут мы сталкиваемся с еще одним противоречием человеческой натуры.

В 2002 году компания «Би-би-си» провела эксперимент: мужчина и женщина под присмотром скрытых видеокамер знакомились на улице соответственно с женщинами и мужчинами и после непродолжительного разговора предлагали собеседнику пройти к себе в квартиру для того, чтобы заняться любовью. Так вот: 75 % мужчин были готовы к такому развитию событий, но ни одна из женщин не ответила согласием мужчине-интервьюеру.

Только четверть мужчин отказывается от секса с первой встречной!

Впрочем, как вид полигамии существует еще и андрогамия – многомужество. До XIX века оно встречалось у некоторых северных народов, на Тибете, Гавайях и в южной Индии. У животных андрогамия встречается куда чаще. У некоторых птиц самки откладывают яйца одновременно в несколько гнезд, построенных несколькими самцами. Змеи обычно совокупляются с несколькими самцами. Но подавляющее большинство мужчин вряд ли бы согласилось на такую брачную жизнь. Этот вид брака оскорбляет их чувство собственника, а мужчины менее всего желают кому-то принадлежать. К тому же в андрогамных браках интенсивность половой жизни заметно снизится – жена одна, а секса всем хочется!

Разница в желаниях объясняется итоговой целью каждого из полов. Цель мужчины – дать, цель женщины – сохранить. Мужчина должен зачать как можно больше детей, а женщина должна как можно дольше удержать около себя мужчину, чтобы он помог ей этих детей дорастить до самостоятельного возраста.

Мужчина должен зачать как можно больше детей, а женщина – удержать мужчину около себя

Наличие нескольких женщин в распоряжении мужчины интересно и выгодно, а женщина видит в них соперниц, которые будут отбирать у ее детей заботу, финансовые средства и внимание отца. Опросы показывают, что женщины хотели бы иметь четыре-пять партнеров за всю жизнь. У мужчин этот показатель выше почти в 4 раза: среднестатистический мужчина желал бы затащить в свою постель 20 женщин. Но практика очень далеко отстоит от фантазий. На самом деле оба пола проявляют просто поразительное единодушие в количестве партнеров. Российский портал о любви «Настоящая любовь» в 2008 году провел опрос, который выявил интересные данные. Среди мужчин в возрасте от 19 до 30 лет одного-трех партнеров имели 44 % (женщины – 45 %), более трех партнеров – 36 % (женщины – 35 %). После 30 лет картина несколько меняется: более трех партнеров имели 62 % мужчин и 58 % женщин, менее трех – 32 % мужчин и 36 % женщин.

Библия начинается с Шестоднева – описания процесса сотворения Богом всего того, что нас окружает. Шестой день творения знаменателен тем, что Господь сотворил человека – мужчину и женщину. «Плодитесь и размножайтесь!» – сказал Он, обращаясь к только что сотворенной паре, но при этом дал Адаму только одну жену! Ветхозаветное многоженство появилось только в четвертом поколении от Адама и первым из их числа упоминается некий Ламех, имевший двух жен (Быт. 4:18, 24). Считается, что именно он был первым официально зарегистрированным многоженцем в истории человечества.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Что означает моногамный мужчина. Почему мужчины полигамны, а женщины моногамны

Брачных отношений, в которых человек официально имеет только одного партнёра.

Этот момент регулируется законодательством каждой страны. В некоторых странах полигамные браки (многожёнство/многомужество) разрешены: в некоторых частях Африки, Азии, Ближнего Востока и Северной Америки. В нашем же обществе возможна некая «последовательная моногамия» — полное прерывание прошлых отношений и создание новых, т. е. разводы.

Выбор типа брачных отношений — полигамный или моногамный — это, по большому счёту, влияние религии на общество. В исламе разрешено иметь несколько жён, но только в том случае, если мужчина относится одинаково ко всем его женщинам. Если взять христианство, то вы увидите, что — это единственно правильные отношения между человеческими особями разного пола, с другим человеком считаются страшным грехом. Все мысли и чувства должны быть посвящены только одному партнёру.

Моногамный — это также вид половых отношений, при котором совершается совокупление только с одним человеком. В животном мире больше всего распространена полигамия. Инстинкт продолжения рода вынуждает животных иметь сильное, качественное потомство, которое получается из сочетания различных Один самец оплодотворяет сразу нескольких самок. Но есть примеры моногамных отношений и среди животных. Самые известные из них — это белые лебеди, не зря же они являются символом любви. Ещё одни представители — это волки. Обычно моногамные животные ведут себя, как люди: живут парами, вместе заботятся о потомстве, и пара распадается только в том случае, если один из партнёров погибает.

Последний пункт с трудом можно отнести к описанию человеческих отношений. Количество разводов за год в нашей стране зачастую превышает количество заключённых браков. Так можно ли говорить о людской моногамности? Наше общество можно назвать моногамным формально: моногамная семья — да, моногамные отношения — нет. Но несмотря на это, страны, где поощряются моногамные отношения, более прогрессивны и безопасны, в отличие от полигамных стран, где мужчинам приходится конкурировать между собой за женщин, которых сильно не хватает в таких условиях.

Некоторые люди бывают истинно моногамны. Они устроены и воспитаны так, что признают только одного партнёра за всю жизнь. Такие люди не заводят новых отношений даже после смерти своего партнёра: они продолжают любить и ждать, когда же снова можно будет воссоединиться с любимым человеком вновь. гораздо выше и осознанней инстинктов моногамных животных. Но такое в человеческом обществе происходит нечасто.

Моногамный — это не приговор вести себя так, как указывает общество. Кем бы вы ни были — моногамным или полигамным, главное — будьте честны с самим собой и другими людьми. Никто не принуждает вас к верности одному человеку. Не обязательно связывать себя узами брака. Однако стоит быть честным со своими партнёрами, своевременно предупреждая о своих наклонностях.

Семья, а она не зря считается ячейкой общества, держится как раз на моногамных отношениях. Более того, именно моногамия, как считают ученые-эволюционисты, стала одной из причин, по которой человек стал прямоходящим.

История развивалась следующим образом. Приматы, далекие предки человека, сходились для кратковременных отношений, после которых самка оставалась с потомством, а самец отправлялся на поиски новых отношений. Но некоторые пары привязывались друг к другу сильнее, тогда самец оставался с самкой и помогал ей заботиться о потомстве. Он отправлялся на поиски пищи, а когда находил ее, то приносил своей семье. Но оказалось, что во рту можно принести совсем немного, а обезьяны тогда бегали на всех четырех лапах. Тогда некоторые самцы догадались приносить пропитание в тогда еще не оформившихся «руках», передвигаясь на нижних конечностях.

В традиционном западном обществе моногамия закрепилась очень прочно. Даже сегодня, когда женщины в состоянии сами «добыть пропитание», даже когда дети еще маленькие, чаще эти заботы ложатся на плечи отца. При этом обязательно подразумевается, что семья моногамная. Иначе зачем отцу заботиться о чужом потомстве? Именно такой подход укрепил позиции моногамии в древности, хотя в настоящее время нередко случается, что мужчина принимает чужих детей, как своих. Но и сегодня моногамные отношения считаются идеальным для воспитания детей.

Тем не менее, в восточных странах мужчинам разрешается иметь несколько жен, поскольку мусульманство допускает такое положение вещей. В странах с западным менталитетом (Европа, Америка и Австралия) разрешен только один партнер по браку, причем это нередко даже закреплено законодательно.

Взгляд психологов

Несмотря на то, что моногамия является общепринятым способом создания семьи, измены среди супругов очень распространены. Психологи считают, что люди должны «созреть» для моногамных отношений, а это непросто. Дело в том, что люди вполне могут иметь глубокие чувства к одному человеку, в то же время иногда «увлекаясь» кем-то еще. Увлечение быстро проходит, но в этот период вероятность совершить измену резко возрастает. Бывает и так, что человек в состоянии аффекта, например, во время опьянения. Гораздо реже фиксируют случаи долгосрочной измены, когда человек имеет партнера по браку и еще одного, внебрачного, на протяжении долгого времени.

Дело в том, что чувства людей – сложная и запутанная система, порой довольно противоречивая. Далеко не каждому под силу сопротивляться обаятельному представителю противоположного пола, даже если имеется постоянный партнер. Некоторые люди имеют невысокие моральные устои, они даже не пытаются сопротивляться, порой даже специально охотясь за внебрачными «приключениями».

Есть и те, кто уверен, что моногамия противна человеческой природе. Такие люди заводят отношения, заранее договариваясь с партнером на такой расклад. Подобные браки нельзя назвать традиционными, но порой они существуют довольно успешно. Подобный подход к отношениям называется

Человек — существо разумное. Именно наличием серого вещества и его активной работе, способности к анализу и логическому мышлению он отличается от животных. Этика и мораль также выгодно выделяют его среди других существ, поэтому, в отличие от них, он пытается вести себя благоразумно и цивилизованно. Одним из проявлений такого поведения и является моногамия. Это описанное поэтами глубокое и возвышенное чувство, которое навсегда привязывает нас к своему единственному партнёру.

Что такое моногамия?

Ещё с детства нам рассказывают о том, что одна из главных целей человека — создание семьи с целью продолжения рода и воспитания потомства. Поэтому девочки фактически с песочницы мечтают об идеальной любви, принце на белом коне и нескольких прекрасных ребятишках. Мальчики тоже глубоко в душе стремятся найти свою вторую половинку, чтобы построить прочные отношения. Такое желание вполне естественно, оно является платформой, на которой развивается моногамия, — это стремление к единобрачию, союзу между двумя представителями противоположных полов, основанному на доверии и преданности.

В моногамии нет места третьему человеку. Это тесные семейные узы, которые поддерживаются двумя людьми на протяжении всей жизни. Моногамия не осуждается, а, наоборот, поддерживается большинством. Вместо этого другие формы отношений, такие, как полигамия — многоженство, и полиандрия — многомужество, порицаются, приравниваются к распутству и аморальности.

Моногамия и полигамия

Это диаметрально противоположные принципы построения отношений. Под полигамией в наше время подразумевают не только многоженство. Понятие уже давно расширилось и трактуется как сексуальная или эмоциональная связь одного партнёра не только с официальным супругом, но и с другими людьми. Многие под полигамией подразумевают способность мужчины или женщины влюбляться несколько раз на протяжении жизни, даже если эти чувства остаются платоническими и не имеют хотя бы дружеского продолжения.

Несмотря на то, что общество негативно относится к многочисленным связям, в некоторых странах они допускаются на официальном уровне. Например, в мусульманских государствах мужчина имеет право обладать целым гаремом женщин и несколькими законными жёнами. Даже на современном Западе бытуют так называемые свободные отношения, где оба супруга, договорившись между собой, не соблюдают принцип моногамии. Они заводят интриги на стороне, считая, что измена только внесёт изюминку в настоящие отношения и сделает их более крепкими и стабильными.

Позитивные стороны моногамии

Какой привлекательной ни казалась бы полигамия, она разрушительна и губительна в первую очередь для самой личности. Разрываясь между несколькими связями, человек теряет своё «я», его целостность и глубину. В противовес этому моногамия — это спокойствие, уверенность в завтрашнем дне. Живя по правилам, заданным обществом, пара не поддаётся осуждениям. Её понимают и признают: таких людей рады видеть в любом доме, хозяева не боятся, что свободные принципы друзей могут негативно повлиять на их вторую половинку.

Кроме того, супруги, поддерживающие моногамные отношения, здоровее, чем их более раскрепощённые сотоварищи. Они знают, что единственны и любимы, поэтому не испытывают страха и дискомфорта. У них нет конкуренции, значит, нет постоянного стресса, неврозов. В таких семьях меньше ссор и конфликтов: люди не чувствуют риска распада семьи. Вместо этого ощущают полное единение с избранником. Хочется открывать душу и сердце второй половинке, дарить ей всю нежность, заботу и любовь.

Недостатки

С первого взгляда картинка идеальная. Но если пристально присмотреться, то можно заметить и её обратную (тёмную) сторону. Во-первых, зная, что такое моногамия у людей, можно создать ложное представление о паре. Например, о мужчине. Над ним могут подшучивать друзья, называя его подкаблучником и слюнтяем. В понимании большинства представителей сильного пола, мужчины — настоящие самцы, и даже брак не должен влиять на их истинную природу. Поэтому когда мужчина отказывается от очередных приключений на стороне и спешит к жене, на нём ставят крест как на неполноценном и физически нездоровом человеке, нарекая его импотентом.

Понятно, что о женщине такого не скажут. Наоборот, её похвалят за преданность и верность. Вот только у самой дамочки с годами может возникнуть чувство пресущенности одним половым партнёром, скука, желание что-то разнообразить и поменять в отношениях. Во-вторых, оба партнёра могут испытывать страх из-за того, что им придётся всю жизнь прожить с одним человеком. Они чувствуют ограниченность в выборе и перестают стремиться к совершенству, так как не видят прямой конкуренции.

Моногамная женщина

Это мечта каждого мужчины. Она посвящает всю жизнь любимому супругу, с удовольствием его обслуживает и обхаживает, ждёт с работы и кормит вкусным ужином. У неё обычно всегда выглажены рубашки, в доме царят чистота и порядок, дети накормлены и подготовлены к следующему школьному дню. Моногамия в отношениях с мужем проявляется как стремление стать для него любимой и желанной, поэтому женщина пытается всячески следить за собой. Хотя иногда случается, что быт приедается. В этом случае женщина, наоборот, перестаёт делать макияж, забывает купить себе красивое бельё и считает, что мыть волосы раз в неделю — норма. Дамочка полагает, что нравится мужу такой, какая она есть, без излишних стараний.

Кстати, эта ошибка — наиболее распространённая среди женщин. Даже если отношения стабильные и крепкие, супруга обязана удивлять избранника внешним видом, новыми позитивными гранями характера, интеллектуальным развитием. Мужу будет интересно общаться, он с удовольствием и гордостью выведет вторую половинку в общество, сам при этом становясь моногамным.

Мужчина-однолюб

Если женщины от природы обычно моногамны, то встретить представителя сильного пола с этой предрасположенностью — действительно редкость. Хотя исключения случаются. Мужчина, хранящий верность супруге, не испытывает дискомфорта. Он действительно счастлив: рядом — любимая женщина, которая одновременно является верным товарищем и надёжным соратником. Его все устраивает в жизни. Мужчина понимает, что от добра добра не ищут, поэтому в его доме царит моногамия. Это тот случай, когда супруг обычно рассудительный и умный или же неисправимый романтик. Он полностью сконцентрирован на избраннице, не разменивается на случайные связи.

Нам кажется, что такой муж будет идеальным. Но, как показывает практика, в подобных семьях очень высок процент женских измен. Ведь отсутствие походов «налево» не гарантирует того, что муж будет обеспечивать семью, помогать по хозяйству, быть ухоженным, страстным, нежным и так далее. Поэтому многие женщины готовы закрыть глаза на полигамию супруга, лишь бы тот исполнял все функции, возложенные на него обществом. Конечно, моногамные отношения являются той точкой назначения, к которой стоит стремиться. Но если на пути встречаются подводные камни и преграды, не стоит унывать. Борьба — только этот путь приведёт вас к желанной победе, закалит отношения и сделает их по-настоящему крепкими.

Несмотря на то, что все мы являемся разумными людьми, довольно часто нас охватывают чувства и эмоции, справиться с которыми может далеко не каждый. Речь идет о таком прекрасном чувстве, как любовь, которое пленяет человека и заставляет его совершать порой неожиданные поступки. Логическим завершением успешных романтических отношений является свадьба, после которой мужчина и женщина принадлежат исключительно друг другу.

Моногамные отношения представляют собой такое взаимодействие между мужчиной и женщиной, которое ни в коем случае не допускает возможность измены или любовных отношений с другим человеком. Именно на этой основе держится семья, которая является не только ячейкой общества, но и тем местом, где рождаются и воспитываются дети. Поэтому настоящие отношения между мужчиной и женщиной должны основываться исключительно на любви и взаимоуважении.

Однако, как утверждают психологи, далеко не каждый мужчина готов иметь моногамные отношения, поскольку до этого уровня надо дорасти. В ранней молодости у большинства молодых людей, как правило, существует множество романтических отношений с разными девушками, поскольку человеку порой трудно разобраться в своих чувствах. Сегодня ему нравится одна девушка, завтра — уже другая, а отсутствие опыта и серьезности приводят к поверхностным отношениям. В ранней молодости ничего плохого в этом нет, поскольку в этот период человек ищет свою половинку, с которой собирается провести всю жизнь. Однако именно в этот период закладываются и формируются отношения людей друг к другу. В будущем именно их взгляды будут определять возможность поведения в той или иной жизненной ситуации. Речь идет, конечно же, о возможности встречи в будущем другого человека, который не прочь будут завести романтические отношения с тем, кто связан узами брака. Поэтому здесь будет иметь решающее значение именно жизненная установка самого человека на такую ситуацию в принципе.

В нашей стране традиционно считается, что моногамные отношения являются основой правильной и достойной жизни. Если же брать Восток и ряд мусульманских стран, то там разрешены полигамные браки, то есть когда один мужчина может официально жениться на нескольких женщинах. Самое интересное, что большинство женщин Востока согласны с таким положением вещей, поскольку мусульманская вера позволяет иметь мужчине до 4-х жен.

В странах же Европы и Америки официально признаны только моногамные отношения, которые позволяют быть в официальном браке исключительно друг с другом. Однако реальная жизнь, к сожалению, полна примеров, когда мужчина или женщина изменяют своей второй половинке, при этом причины могут быть абсолютно разными. Существуют случаи, когда мужчина может быть просто соблазнен привлекательной девушкой или же может случайно изменить своей в состоянии В то же время есть и такой которые не могут довольствоваться одной женщиной, и начинают в будущем встречаться с другими девушками без зазрения совести. Конечно, эти примеры показывают совершенно разные обстоятельства измены, потому и подход к таким ситуациям должен быть различным.

Нужно понимать, что далеко не каждому человеку нравятся моногамные отношения, такие люди вовсе не нацелены на создание семьи. Их целью может стать такой образ жизни, который предусматривает возможность встреч с разными людьми, для некоторых это даже неплохо. Если брать такую категорию людей, как поэты, писатели, музыканты и художники, то их жизненные примеры как раз и говорят нам о том, что многие из них имели романы «на стороне». Нужно понимать, что для мужчины девушка является своего рода музой, которая вдохновляет его как на различные поступки, так и на достижение определенных творческих вершин. Поэтому отношения между людьми творческих профессий зачастую сплетены в сложный клубок, разобраться в котором порой весьма сложно.

Подводя итоги всему вышеизложенному, можно сделать вывод о том, что человеческие отношения настолько широки и разнообразны, что для их исследования и понимания необходимо долго учиться на факультете Главное — понимать, что ни в коем случае нельзя делать поверхностных и быстрых выводов, осуждая поступок того или иного человека. Конечно, для каждого из нас именно моногамные отношения должны стать примером достойной и правильной жизни, однако на этом пути могут попадаться подводные камни, для преодоления которых человеку следует руководствоваться своими и верой.

Преимущественно люди делятся на два типа: одни предпочитают моногамные отношения, а другие считаются приверженцами полигамии. Большинству стран мира присущи все же моногамные браки. Для начала определим значение этих понятий. С латыни «моно» переводят как «один». Это значит, что человек, предпочитающий такие отношения, не разменивает свое внимание на множество партнеров, а фокусируется лишь на одном – хранит ему верность. «Поли» — это значит «много». В этом случае человек не видит необходимости связывать свою жизнь лишь с одним избранником, и не отказывает себе в удовольствии регулярно заводить новые романы.

В чем разница моногамных и полигамных отношений

Полигамия Как следует из предыдущего пункта, полигамный человек может одновременно завязывать отношения с несколькими людьми. Такой союз можно назвать успешным лишь тогда, когда все его участники полностью удовлетворены подобным положением дел. То есть, если один из супругов заводит интрижку на стороне, не ставя об этом в известность второго, то речь идет совсем не о полигамии – это попросту измена.Моногамия Считается, что большинство людей все же больше склонны к моногамии, и, безусловно, рассчитывают на подобное отношение к себе. Стоит отметить, что больше к такой форме брака тяготеют все же женщины, и это неудивительно, ведь большинство представительниц прекрасного пола известны, как хранительницы домашнего очага. Как правило, подавляющее число женщин, даже будучи несчастными в браке, с трудом решаются на измену.

Примеры моногамности в животном мире

Принято считать, что большинство животных полигамны, и не придают значения тому, с кем у них будет происходить спаривание. Чаще всего так и бывает, но не всегда! Итак, какие же представители животного мира склонны к хранению верности партнеру?1. Лебеди Пары, которые образовывают лебеди, могут просуществовать многие года, а то и до кончины одной из птиц. Не зря лебеди для многих стали своеобразным символом любви!2. Волки Один из ярчайших примеров преданности к своему партнеру, которому многим людям остается лишь позавидовать. Если самец погибает, самка, как правило, остается одинокой до конца жизни. В свою очередь волк готов за свою партнершу и потомство вступить в схватку с любым. 3. Бобры Не многие знают, что и эти небольшие и прыткие животные отличаются удивительной верностью! Пока бобриха готовится разродится потомством, ее партнер добывает ей пропитание. Впоследствии они вместе растят малыша около двух лет, после чего отпускают его в свободную жизнь. 4. Пингвины Пингвины живут в паре долгие годы. После того, как они становятся парой, возвращаясь каждые несколько месяцев в колонию, они пытаются отыскать друг друга среди прочих пингвинов.5. Степные полевки Когда полевки обретают пару, то у них вырабатываются гормоны, оказывая воздействие на некоторые доли мозга. Самец верен своей партнерше и не обращает внимания на прочих грызунов.

Примеры женской полигамности (в истории, в культуре других народов)

Женская полигамия давно имеет научное определение – полиандрия. Согласно последним данным, в мире существует около пятидесяти народов, в которых практикуется подобный вид отношений – женщина может иметь более одного супруга. Такое явление встречается среди индийского населения, эскимосов, на Тибете и так далее. Например, в Индии появление полиандрии можно объяснить гендерными соображениями. Многие семьи негативно относятся к появлению в семье девочки, и прибегают к абортам – причиной этого становится нежелание или невозможность собирать необходимое приданное. В итоге теперь женщин в Индии гораздо меньше, нежели мужчин. Конечно, такое явление не распространено повсеместно, а лишь в отдаленных глубинках.В наши дни есть места, в которых женская полигамия не только встречается – она официально узаконена. Подобный вид отношений вполне приемлем в Нигерии, Полинезии.Почему же некоторые народы идут на это? Можно рассмотреть ситуацию на примере Тибета, где многие граждане очень дорожат своей землей, которая нередко их кормит. Естественно, когда сыновья вырастают, им нужно создавать семьи. Не желая размениваться землей, родители предпочитают женить лишь старшего сына. Если в семье есть еще мальчики, то впоследствии они также считаются мужьями единственной в доме невестки.Также полиандрия некогда получила распространение в Венесуэле. Женщина могла жить с двумя мужьями, и, родив малыша, как правило, не знала, кто его отец. В итоге отцовские обязательства возлагали на себя сразу два супруга, что впоследствии довольно благоприятно складывалось на судьбе наследника.

Полигамность мужчин: вопрос, который интересует многих

Мужчины полигамны по своей природе, так ли это

Обычно подобными вопросами вынуждены задаваться женщины, чей избранник был улучен в попытке измены. Не желая терпеть такое положение дел, женщина заявляет о своей готовности разорвать отношения, однако мужчина убеждает её не рубить с плеча и не надеяться, что следующий роман сложиться удачнее, ведь все мужчины по своей природе склонны к полигамии. Так ли это на самом деле?

К сожалению, доля правды в этих заявлениях все-таки есть. Мужчина действительно может проявлять интерес к нескольким женщинам сразу – так уж предусмотрено природой. Проще говоря, подобное поведение заложено еще в генах. В былое время, еще до того, как человечество обрело веру, земляне были приверженцами полигамии. Было это вызвано не распущенностью или непорядочностью – так народы просто выживали, ведь масштабные войны тогда не были редкостью, унося множество жизней. Мужское население всегда страдало в этих сражениях, поэтому общество испытывало острую необходимость в детях мужского пола. Постепенно начали появляться гаремы.С тех пор многое изменилось, но не стоит изумляться тому, что на уровне инстинктов, мужчины еще тяготеют к нескольким женщинам сразу. Культурное общество начало зарождаться лишь три тысячи лет назад, а вот полигамные отношения существовали намного дольше!

Реальная проблема или отмазка мужчин бабников

Тем не менее, стоит отметить еще один немаловажный факт: да, мужчины полигамны по своей сути, но это совершенно не значит, что они не способны контролировать свои инстинкты! Конечно, мужчина со слабой волей будет легко поддаваться на интрижки на стороне, более уверенные в себе представители мужского пола предпочитают вести моногамный образ жизни. Также заметим, что одни мужчины все же более полигамны, чем другие. Недостаток внимания в детстве. Многие психологи сходятся во мнении, что если взрослый мужчина периодически идет на измену, то это значит, что, скорее всего, в детские годы у него были проблемы. Если более конкретно – то, вероятно, ему не хватало материнского внимания. Будучи мальчиком, он запомнил это ощущение – потребность в женском участии, заботе. Впоследствии он переносит эту потребность через всю жизнь, и, как правило, внимания одной партнерши ему недостаточно. Чем чаще в его жизни появляются новые женщины, тем гармоничнее он чувствует себя.Переизбыток внимания. При этом существует и другая крайность – в детстве мужчина привыкает к повышенному вниманию женщины. Речь может идти о чрезмерно заботливой матери, или же ситуации, когда мальчик воспитывался матерью и бабушкой. Второй случай критичнее. Мужчина на подсознательном уровне отмечает для себя, что о нем могут заботиться сразу две женщины, и ему нравится такое положение дел. Во взрослом возрасте, он, скорее всего, будет также искать повышенного внимания женщин – так ему комфортнее.

Почему женщины менее склонны к полигамии

Женскую моногамность вполне можно объяснить – как и мужская полигамность она была заложена природой. Так уж заведено сейчас, и было заведено много веков назад – преимущественно женщинам выпадает участь воспитывать детей и быть хранительницами домашнего уюта и очага.Стоит отметить, что оба супруга могут быть склонны к полигамии, но у представительниц прекрасного пола обычно больше сдерживающих факторов – в былые времена им просто некогда было искать новых избранников.Также нельзя оставить в стороне и их гормональный фон, который способствует тому, чтобы женщина заботилась о своих детях. Конечно же, этот пункт, как правило, мешает заведению многочисленных половых партнеров.

Что говорит о полигамии история и религия

В мировой религии вопросы о полигамии периодически появляются на повестке дня, но нельзя сказать, что эта тема со временем обрела какую-то прозрачность и единое мнение. Периодически она все же становится причиной споров. Ранее существовало мнение, что это явление впервые появилось в мусульманском народе. Тем не менее, уже сейчас эта теория считается ошибочной. Как выяснилось, много веков назад разные слои населения были склоны к полигамии, и одна супруга на несколько мужей не была редкостью. Как уже упоминалось, это было связано с тем, что многие мужчины погибали в сражениях, и выжившие считали своим долгом оставить как можно больше другого здорового потомства. Конечно, в этих ситуациях женщины постепенно начинали чувствовать себя ущемленными, ведь по сути их использовали лишь для размножения. При этом считалось большой радостью и благословением, если на свет рождался мальчик, а вот появление девочки мало кого радовало. А вот Ислам, в свою очередь, имеет существенные отличия от описанной традиции. Мусульманами установлены определенные ограничения в многоженстве.В первую очередь, важно отметить, что у мусульманина не может быть бесчисленное число женщин – ему дозволено взять в жены не более четырех избранниц. Также стоит уточнить, что многоженство в исламе совсем не является обязательным условием – это выбор каждой отдельно взятой семьи, и не более того. Многие мусульмане предпочитают жить с одной женщиной, и считают это максимально естественным для себя.Имеются свои причины на то, почему полигамия в исламе приветствуется. Первая из них – полигамия с глубины веков применима там, где мужчин существенно меньше, нежели женщин. При этом никто не хочет оставаться без мужа, и каждой женщине нужна мужская защита. Не сумев стать первой женой своего избранника, мусульманка соглашается стать второй, третьей или четвертой. В этом случае нельзя сказать, что права женщин ущемлены. Скорее, они чувствуют себя под защитой, и такой брак для них предпочтительней, чем жизнь в одиночестве.

Как изменить полигамного мужчину, склонив его к моногамии

Зачастую, подтвердив свои догадки о том, что мужчина по природе склонен к полигамии, женщины чувствуют растерянность. Некоторые из них приходят к выводу, что им остается лишь одно – смириться со своей участью. Тем не менее, существует и другое решение проблемы!1. Доверительные отношения По мнению психологов, женщина вполне может избежать измен со стороны партнера, если в их союзе сложатся доверительные отношения. Если мужчина понимает природу своих склонностей, но при этом стремиться к моногамии, то можно сильно не волноваться. К тому же, если в любимой женщине он находит все то, что раньше пытался обрести в других, у него не будет желания тратить свою энергию на поиск лучших вариантов. Женщине важно прислушиваться к пожеланиям избранника, и тогда их паре удастся избежать множества проблем.2. Работа над собой Чтобы всегда оставаться интересной для своего партнера, женщине предстоит регулярно проводить серьезную работу над собой – над своим поведением и внешним видом. Осознав, что природой в мужчине заложена склонность к разнообразию, вы можете использовать это себе во благо, периодически внося положительные изменения в свой привычный имидж. Кому-то для того, чтобы освежить чувства, достаточно смены цвета волос, а для кого-то отличной встряской станет полная смена стиля. Как бы там ни было, важно помнить, что одной внешностью партнера не удержать. Каждая женщина интуитивно чувствует, к каким представительницам прекрасного пола стремиться ее супруг – дерзким, скромным, интеллектуалкам, хиппи и т.д. Если вожделенная черта будет присутствовать в избраннице, то мужчина, скорее всего, перестанет «смотреть по сторонам».

за или против. Причиной многоженства является затвердение сердца

Здравствуйте, дорогие читатели. В этой статье мы поговорим о том, что собой представляет моногамия и полигамия. Выясните, все ли мужчины полигамны, а женщины моногамны. Вам станет известно, можно ли представителю мужского пола привить моногамию.

Общие сведения

Полигамная личность способна одномоментно создавать отношения сразу с несколькими людьми. Такой союз будет успешным только в том случае, если все его участники знают друг о друге и удовлетворены сложившейся ситуацией. Следует понимать, что супружеские отношения, в которых один из партнеров заводит интрижку не рассматриваются, как полигамность. В таком случае имеет место измена.

Моногамия — это тип отношений, свойственный большинству людей, когда на одного мужчину приходится одна женщина. Моногамность определяет женскую натуру. В большинстве случаев женщина не задумывается о другом партнере, даже если в браке она несчастлива, так как старается сохранить верность и семейный очаг.

Известно три типа полигамных отношений:

  • полиандрия — это брак, в котором есть одна жена и несколько мужей;
  • полигиния — отношения между одним мужчиной и несколькими женами;
  • бигамия является разновидностью полигиния, когда имеет место наличие двух жен у одного мужчины. В этом случае одна жена не знает о существовании другой.

Каждый человек надеется, что его партнер будет верен только ему.

Полигамность у мужчин

Касательно мужской полигамии ведутся длительные споры. Многие уверены, что мужчины полигамны, и это обусловлено их природой. Нередко они оправдывают свою измену данным явлением. Мужчина способен одновременно испытывать сильные чувства к двум и более женщинам. Данное поведение в мужском организме заложено на генном уровне. Нужно учитывать, что в далеком прошлом земледельцы склонялись к полигамии. Связано это было не с непорядочностью или распущенностью, а со способом выживания. Стоит учитывать, что в то время, когда шли войны, погибало много мужчин, их на всех не хватало, появилась необходимость в том, чтоб один кавалер заботился о нескольких дамах, давал им возможность рождения потомства.

Полигамные отношения практикуются у мусульман. Однако, это не означает, что они могут иметь бесчисленное количество жен, данное число не превышает четырех избранниц. Несмотря на это, многие мужчины решают соединить свою судьбу только с одной женщиной, им так комфортнее. Мусульманка, когда не вышло стать 1-ой женой, соглашается быть второй, четвертой, потому как это лучше, чем остаться одинокой на всю жизнь, в такой ситуации она имеет супруга, имеет мужскую защиту.

Необходимо понимать, что у многих народов полигамность обусловлена сложными условиями, в частности, необходимостью поддержания генетического разнообразия, низкой численности популяции.

Стоит учитывать тот факт, что определенные факторы, возникшие на пути взросления будущего мужчины, могут влиять на необходимость полигамных отношений.

  1. Недостаток внимания. Ситуация, когда мужчина старается одновременно встречаться с несколькими женщинами или регулярно прибегает к изменам, обоснована нехваткой родительского внимания в детстве, в частности материнского. Будучи мальчиком, он постоянно ощущал нехватку женской заботы. Эта потребность идет с ним на протяжении всей жизни и так складывается, что внимания одной партнерши является недостаточным. Чем больше новых барышень возникает на его жизненном пути, тем лучше он себя ощущает.
  2. Излишек внимания. Это другая крайность, когда мужчина растет при постоянном внимании и заботе со стороны матери, особенно, если вместе с ней его воспитывают бабушки и тети. Тогда будущий мужчина понимает, что о нем должны заботиться несколько женщин. Так он себя чувствует увереннее, востребованным и желанным.

Необходимо понимать, что, несмотря на наличие заложенного инстинкта, мужчине под силу контролировать свои порывы. Честный и верный человек, который имеет сильную волю , никогда не предаст свою партнершу, он предпочтет моногамный образ жизни.

Женщины на инстинктивном уровне отдают предпочтение самцам, которые в их глазах выглядят более сильными, смелыми. Подобное явление является результатом человеческой эволюции и обусловлено желанием получить хорошее потомство. Женщины по этой причине стремятся избегать слабых партнеров. В связи с этим у сильных мужчин появлялась возможность одновременно иметь близкие отношения с несколькими женщинами, тогда как слабые оставались одинокими.

Полигамные отношения у женщин

Полигамия у женщин также имеет место, такие случаи известны истории. Кроме того, женскому проявлению данного явления дано определенное название, а именно полиандрия. На сегодняшний день в мире существует несколько десятков народов, данное число приближается к 50, у которых считается нормальным наличие нескольких супругов у одной женщины. Например, такое практикуется у эскимосов и у индийского населения. Если рассматривать Индию, то возникновение полиандрии объясняется в большинстве случаев гендерными соображениями. Немало семей против рождения дочери, они решаются на аборты, причиной тому невозможность или нежелание подготавливать приданое. Вследствие этого, на сегодняшний день в Индии женщин в разы меньше, чем мужчин. На самом деле, подобное явление характерно не для всей страны, а для глубинок.

В Полинезии или Нигерии полигамные отношения, в которых женщина имеет право на несколько партнеров, узаконены официально. В Тибете ситуация с полиандрией связана с тем, что многие семьи не хотят расставаться со своим хозяйством. Например, с землей, которая их кормит, поэтому взрослые сыновья женятся на одной девушке и остаются в своем доме. Ранее полиандрия также имела место в Венесуэле. Женщине позволялось сожительствовать одновременно с двумя супругами, когда она рожала сына, не имела понятия, кто его отец. Поэтому обязательства отца ложились сразу на двух мужчин, что благоприятно отражалось на растущем ребенке.

Моногамность

У женщин моногамия заложена на внутреннем уровне. Как правило, барышням полагается воспитывать детей и хранить семейный очаг. Женщина более сдержанна, так как на нее возложены определенные обязательства, и ей некогда заниматься поисками нового партнера. Стоит учитывать, что представительницы женского пола испытывают потребность в том, чтоб проявлять заботу о своих детях, во многом это обусловливается гормональным фоном. Какая мать решится на то, чтобы заводить сразу нескольких мужчин.

Человек должен самостоятельно принимать решение о хранении верности одному партнеру. Он должен быть ответственным за свои решения. Нет необходимости ссылаться на общество, инстинкты.

Если обратиться к царству животных, то придет осознание того, что им присуща полигамность. Как правило, звери не придают значения тому, кто станет их партнером для спаривания. Однако, есть и представители моногамности.

  1. Лебеди. Создают пары, которые являются неразрывными до смерти одного из партнеров.
  2. Волки. Преданные своей второй половинке. В ситуации, когда самец погибает, его партнерша продолжает оставаться одинокой до самой смерти. Волк защищает свою волчицу и потомства, вступая в схватку даже неравноправным противником.
  3. Бобры. Самец оберегает свою партнершу, заботиться о ней, когда она готовится дать потомство, вместе они воспитывают малыша до двухлетнего возраста, после чего отпускают его во взрослую жизнь, а сами продолжают хранить верность друг другу.
  4. Пингвины. Эти животные многие годы живут в паре. Когда приходит пора возвращаться в колонию, каждые несколько месяцев, они отыскивают друг друга.
  5. Степные полевки. Выбрав себе партнера, у полевки вырабатываются особые гормоны, вследствие чего самец продолжает хранить верность своей партнерше, не обращает внимания на других самок.

Можно ли изменить полигамного мужчину

Когда женщины выявляют, что их партнер склонен к полигамии, они, как правило, чувствуют себя растерянно. Некоторые решают, что необходимо смириться с данной участью, исправить такого мужчину не получится. На самом деле, эту проблему можно решить.

  1. Создание доверительных отношений. Любая женщина может повлиять на то, чтобы муж не прибегал к изменам в ситуации, если ее партнер осознает свою полигамность, но все же хочет быть моногамным. Особенно, если партнерша, с которой он сейчас, имеет все черты, которые ему так необходимы. Женщина должна стараться быть для своего партнера самой лучшей, поддерживать его во всех начинаниях, прислушиваться к его мнению. Это позволит избавиться от многих проблем.
  2. Работа над собой. Для того, чтобы мужчина не хотел искать кого-то на стороне, он должен дома находить все, что ему нужно. Женщина должна быть хорошей хозяйкой, отличной любовницей, идеальной женой и матерью. Необходимо, чтоб барышня не расслаблялась после того, как выйдет замуж, а продолжала следить за собой, своим телом, была ухоженной, красиво выглядела не только на людях, но и дома. Также желательно, чтобы она была раскрепощенной и постоянно удивляла своего супруга какими-то незначительными изменениями в себе.

Желание большинства взрослых женщин ограничивается механизмами морали, а также установками психологического характера. Барышни понимают, что неправильно и неприлично даже думать о том, чтоб одновременно иметь близкие отношения с несколькими мужчинами. Тогда как мужикам кажется правильным заводить сразу нескольких партнерш, они чувствуют свою востребованность, успешность, считают, что таким образом становятся более привлекательными.

Теперь Вам известно, что такое моногамия в отношениях, а что такое полигамия. Как видите, в современном мире имеет место, как моногамность, так и полигамность, причем, как у женщин, так и у мужчин. Каждый человек должен сам определять для себя, что ему действительно важно, иметь много партнеров или хранить верность одному человеку.

Многие привыкли жонглировать псевдонаучными доводами а-ля «мужчина по природе своей полигамен», оправдывая тем самым обычное блядство. Часто можно встретить то или иное утверждение в пользу полигамности или моногамности человеческой природы, а точнее человеческой сексуальной природы. Я попытаюсь пролить свет на эту тему.

На самом деле (хотя и на самом деле нет никакого «самого дела») человеческая природа и полигамна и моногамна одновременно .

Матушка-природа бесконечно пластична, чем обеспечивает себе выживание даже в искусственно-созданных человеком условиях. Да-да, если копнуть поглубже в историю даже самых порядочных внешне семей можно нарыть инфы на десяток женских романов с интригами, изменами и прочим. Да только кто же об этом знает? Да никто. Никому это не нужно. Всех устраивает приторно-лживая внешняя оболочка.

Так вот. Что женщины, что мужчины в своей животной сексуальности и моногамны и полигамны одновременно. Когда самец инстинктивно понимает, что самка максимально подходит для продолжения его рода он останавливается на ней и успешно ее осеменяет не отвлекаясь на других самок. В этом проявляется его моногамность. Если же все так же инстинктивно самец понимает, что самка не подходит или подходит не полностью он начинает искать других претенденток на осемененеие. В этом проявляется его полигамность. Думаете у самок по-другому? Да фиг там.

Женщина, а точнее ее животно-сексуальное начало, подаренное матушкой-природой, точно так же и полигамна и моногамна одновременно. Если самка встречает самца-осеменителя максимально подходящего по ряду параметров, она сосредотачивает свое внимание на нем и благополучно в нем себя реализовывает. В этом проявляется ее моногамная природа. Если же самка инстинктивно ощущает, что самец не подходит или подходит только частично, она начинает обращать внимание на других самцов. В этом проявляется ее полигамность, которая часто приводит к рукоприкладству не довольного таким раскладом предыдущего самца. Почему нельзя быть девушек? Это отдельная тема. Пока что постараемся ответить на другой вопрос.

Почему все это не очевидно каждому?

Инстинкты имеют над нами огромную скрытую власть, хотя соразмерно этому и человеческое невежество, неосознающее эту власть.

На этом нужно остановиться, потому что предчувствую обвинения в опошлении и примитивизации человеческих отношений. То, что я описал выше – механизмы нашей инстинктивной природы. Инстинкты имеют над многими из нас огромную власть, но не меньшую власть имеет и социальное. То есть даже самый простейший человек – это как минимум животное начало и социальное. На том, как может искажать естественное поведение социальные и правила нет смысла лишний раз останавливаться.

Для большинства наблюдателей, кривого социального налета уже достаточно, чтобы исказить в своем восприятии инстинктивную природу человека. Но и это еще не все. Даже самый простейший человек имеет какую-никакую личность, в формировании которой он принимал какое-то участие. Это отражает уже искаженную картину еще через одно кривое . Если мы будем говорить о людях, обладающих характером, волей, мышлением, разумом и даже сознанием или хотя бы его зачатками, а так же, что часто встречается о людях, которые находятся в какой-либо из форм внутреннего конфликта, то можете себе представить каким сложным может показаться этот простой вопрос – полигамен или моногамен человек?

Так как же оно есть на самом деле?

Итак, резюмируем. В основе «романтических» отношений между мужчиной и женщиной лежит, как ни крути инстинктивное стремление к продолжению рода . Если вычленить это начало из многоплоскостной природы человеческой психики, можно сказать о нем, что оно намного проще, чем о нем принято думать. Инстинкт можно сравнить с программой. Там все происходит точно так же. Если a=(параметр), то задействовать то-то и то.

Не все сводится к инстинктам. Примитивизировать настолько человеческие отношения было бы глупо.

Однако инстинктивное начало хотя и оказывает сильное влияние на психику все же в большинстве случаев не владеет человеком полностью , а скорее оказывает определенное влияние проявляясь в психическом. В этом самом психическом оно встречается со многими другими человеческими субличностями, где на своеобразном «консилиуме» принимается окончательно решение как же все-таки человеку поступить. Конечно же эти процессы большинство людей не осознает, по ряду причин.

Вот почему на первый взгляд трудно определить, что и как. Ошибка многих в том, что человека принято воспринимать монолитно. То есть по сути человек, а точное его психика конечно и есть единое, но одновременно это единое состоит из нескольких составляющих.

Инстинктивная природа и полигамна и моногамна одновременно (возвращаясь к теме). Социальная природа имеет ряд догматов, которые впитываются с детства (в частности и о полигамности и о моногамности), одновременно человек имеет свои убеждения, одновременно человек может думать и что-то осознавать. В каждом конкретном случае решение «изменить» или нет, напоминает вращение рулетки. Настолько же случайным в конце-концов окажется результат.

Тьма индивидуальных вариаций получается из комбинаций взаимодействий основных начал мужчины и женщины и имя им легион. Каждая отдельная ситуация благодаря такой многофакторности и вправду уникальна, а потому нельзя сказать определенно полигамен или моногамен человек. Определенно можно говорить только о простейшем (и часто сильнейшем) инстинктивном начале, но и оно и полигамно и моногамно одновременно, в зависимости от ситуации.

Поделись статьей с друзьями!

    Полигамен или моногамен человек?

    Многие привыкли жонглировать псевдонаучными доводами а-ля «мужчина по природе своей полигамен», оправдывая тем самым обычное блядство. Часто можно встретить то или иное утверждение в пользу полигамности или моногамности человеческой природы, а точнее человеческой сексуальной природы. Я попытаюсь пролить свет на эту тему. На самом деле (хотя и на самом деле нет никакого «самого дела») человеческая…

Важнейшая часть сексуального просвещения касается эволюции и репродуктивного поведения человека. Каковы биологические предпосылки мастурбации? На чем основан принцип действия противозачаточных таблеток? Можно ли сократить заболеваемость раком груди? Существуют ли сезонные всплески рождаемости? На множество подобных вопросов в своей книге «Как мы делаем это» отвечает биолог Роберт Мартин. T&P публикуют отрывок из ее русской версии, которая вышла в издательстве «Альпина Нон-фикшн» при поддержке фонда «Династия», о мифах о моногамных женщинах и полигамных мужчинах.

Роберт Мартин (Robert Martin)

специалист по эволюционной биологии, антрополог

Из социального устройства человекообразных обезьян, наших ближайших родственников среди животных, можно сделать два важных вывода. Во-первых, разным группам человекообразных обезьян свойственны принципиально разные системы спаривания: гиббонам — моногамия, орангутанам и гориллам — гаремы (хотя у орангутанов гарем разбросан, а у горилл живет сплоченной группой), а шимпанзе — промискуитет в рамках объединений многих самцов и самок. Во-вторых, социальные системы могут существенно различаться даже в пределах такой группы сравнительно близкородственных приматов, как человекообразные обезьяны. Разным приматам свойственны разные формы социального устройства, но их все можно разделить на три основные разновидности, проиллюстрированные выше на четырех примерах: моногамия, полигиния (гаремы) и промискуитет. В принципе возможна и четвертая разновидность — полиандрия, то есть объединение в группы, включающие одну взрослую самку, несколько взрослых самцов и молодняк. Но эта разновидность социального устройства встречается среди приматов исключительно редко.

Пытаясь определить, какая из выделенных для других приматов разновидностей социального устройства свойственна человеку, мы тут же сталкиваемся с затруднением. Современные человеческие общества нельзя в целом свести к какой-то одной из названных разновидностей. В них можно найти примеры едва ли не всех основных вариантов социальной организации: одни общества моногамны, другие полигамны, причем у людей встречается не только полигиния (многоженство), но в редких случаях даже полиандрия (многомужество). Однако ни в одном человеческом обществе, судя по всему, нет полного промискуитета, как у шимпанзе. Тем не менее для людей характерна исключительная гибкость социального устройства. Развитие этой гибкости (отражающей ослабление биологических ограничений) было, несомненно, одной из важных особенностей нашей эволюции.

В своем классическом труде «Модели сексуального поведения» (Patterns of Sexual Behavior), опубликованном в 1951 году, специалисты по репродуктивной биологии Клеллан Форд и Фрэнк Бич проанализировали данные о почти двух сотнях человеческих обществ и пришли к выводу о преобладании полигинии, встречающейся в 3⁄4 обществ из рассмотренной выборки. Однако мы не можем быть уверены, что общим предкам всех людей была свойственна именно полигамия, ведь даже в условно полигамных обществах брачные союзы по умолчанию часто моногамны, потому что многие мужчины по экономическим причинам не могут себе позволить иметь больше одной жены. Некоторые авторы, например Десмонд Моррис в своей книге «Голая обезьяна» (The Naked Ape), делали вывод о преобладании у людей моногамии, потому что во многих современных обществах моногамные союзы намного обычнее полигамных. Кроме того, мало что заставляет предположить, что человеческому виду свойственна врожденная склонность к моногамии либо полигамии.

Образование пар встречается среди других млекопитающих еще реже, чем среди приматов: всего у 3% видов. При этом среди птиц парами, напротив, живет большинство видов (около 90%). Про людей часто говорят, будто «мужчины полигамны, а женщины моногамны ». Про млекопитающих и птиц в целом так действительно можно сказать: млекопитающие полигамны, а птицы моногамны. Почему же большинство птиц живут парами, а большинство млекопитающих — нет? Скорее всего, это связано с заботой о потомстве. У птиц, живущих парами, самец обычно помогает самке высиживать яйца и кормить птенцов, давая ей возможность покидать гнездо и участвовать в добывании пищи. У млекопитающих нет подобных ограничений. У сумчатых и плацентарных млекопитающих детеныши развиваются в организме матери вплоть до рождения, соответствующего выходу из яйца у птиц. После родов самки млекопитающих не добывают пропитание для своих детенышей непосредственно, а кормят их молоком, образующимся из ресурсов материнского организма. Поэтому потомство млекопитающих обычно может обойтись без отцовской заботы.

Читатели T&P могут приобретать книги издательства Альпина Нон-фикшн с 15% скидкой. Для этого при заказе в интернет-магазине вам нужно ввести в соответствующее поле кодовое слово — theoryandpractice.

И действительно, у большинства млекопитающих самцы напрямую не участвуют в заботе о потомстве. Сравнение с птицами заставляет предположить, что в тех редких случаях, когда у млекопитающих в ходе эволюции возникала моногамия, это было связано именно с заботой о потомстве. Этолог Девра Клейман продемонстрировала это для нескольких видов приматов и ряда других млекопитающих, особенно представителей семейства собачьих. Примечательно, что по сравнению с детенышами других приматов человеческие младенцы особенно беспомощны и потому нуждаются в активной родительской заботе. Как я расскажу в главе 5, эта беспомощность обусловлена одним важным нововведением в эволюции человека. Так или иначе, по сравнению с другими приматами у человека новорожденные намного больше нуждаются в социальной поддержке.

Казалось бы, можно ожидать, что система спаривания того или иного вида будет соответствовать характерной для него социальной системе. Например, может показаться очевидным, что у видов, живущих парами, все потомство каждой самки будет потомством одного отца. Иными словами, жизнь парами и строго моногамное спаривание можно принять за две стороны одной медали. Как это ни странно, для 9 из каждых 10 исследованных видов птиц, живущих парами, было показано, что самцы отнюдь не всегда заботятся о своем собственном потомстве: около половины птенцов появляются на свет в результате спариваний самок с «чужими» самцами. Спрашивается: почему такие спаривания не удавалось увидеть в бинокль толпам орнитологов — как любителей, так и профессионалов? Ответ состоит в том, что «незаконные» спаривания совершаются быстро и тайком. Обманутый самец может знать о них не больше, чем подсматривающий орнитолог. Таким образом, социальную организацию и систему спаривания нельзя считать просто двумя сторонами одной медали: они могут меняться и независимо друг от друга, по крайней мере в некоторой степени. Это относится и к млекопитающим, в том числе к приматам.

Как это ни странно, люди склонны лелеять два несовместимых представления: о том, что человек в норме моногамен, и о том, что мужчины чаще изменяют женщинам, чем женщины мужчинам. Я уже упоминал расхожее мнение, что мужчины полигамны, а женщины моногамны. Американский журналист Генри Луис Менкен однажды саркастически заметил: «По-настоящему счастливы только замужние женщины и неженатые мужчины». Но если женщины обычно моногамны, а мужчины полигамны, то где, спрашивается, мужчины берут дополнительных партнерш? Эта загадка следует и из данных множества опросов, согласно которым у одного мужчины в среднем бывает больше половых партнерш, чем у одной женщины партнеров.

Но если, судя по сообщениям мужчин, у них бывает в среднем, скажем, десять партнерш, а у женщин, судя по их сообщениям, только четыре партнера, то кем были шесть дополнительных партнерш каждого мужчины? Одно из распространенных объяснений состоит в том, что, хотя участникам таких опросов и гарантируют анонимность, мужчины склонны из хвастовства преувеличивать число своих партнерш, а женщины — из скромности преуменьшать число партнеров. Исходя из простейших математических соображений, если то или иное общество в целом моногамно, то есть только две возможности: либо женщины и мужчины изменяют одинаково часто, либо сексуальные потребности многих неверных своим партнершам мужчин удовлетворяют немногие женщины, у каждой из которых масса партнеров. Как показало одно недавнее исследование, завышенное число партнерш, называемое мужчинами, связано с тем, что они учитывали проституток, но, очевидно, стеснялись признаться в том, что оплачивали свой дополнительный сексуальный опыт.

Это подводит нас к фундаментальному эволюционному вопросу: приспособлен ли человек по своей биологической природе к какой-то определенной форме социальной организации и какой-то определенной системе половых связей? Как показывает сравнение разных культур, как вид мы исключительно изменчивы в обоих отношениях. Сравнение человека с другими приматами тоже не дает однозначного ответа, но несмотря на всю неоднозначность ситуации, многие авторы пытаются решить эту проблему просто: рассматривают шимпанзе как «застывшего предка» и делают вывод, что изначально нашим предкам были свойственны многосамцовые группы и промискуитет. Другие ударяются в противоположную крайность, подчеркивая, что имеющихся данных недостаточно и потому невозможно сделать однозначный вывод о социальной структуре и системе половых связей наших предков. Более того, распространено мнение, что социальная организация и система половых связей у человека вообще не имеют биологических основ и всецело определяются принятыми в человеческом обществе социальными нормами. Согласно такому мнению, моногамный брак — это чисто социальный конструкт, не связанный ни с какой биологической предрасположенностью. Но и те и другие крайние взгляды не выдерживают критики.

Одним из важных свидетельств, говорящих о форме социальной организации, может служить разница в размерах тела между взрослыми представителями мужского и женского пола. У одних видов приматов самцы и самки почти не различаются по размерам (мономорфны), а у других существенно различаются (диморфны), причем самцы обычно крупнее самок. Существенно, что приматы, живущие парами, обычно мономорфны: размеры самцов и самок у них сравнимы, и разница между ними не превышает 15%. Видам, живущим гаремами и многосамцовыми группами, напротив, обычно свойствен половой диморфизм, хотя его степень сильно варьирует. В крайних случаях, таких как у африканских обезьян мандрилов, самцы могут более чем вдвое превосходить самок по массе. Человеку свойствен умеренный половой диморфизм. В среднем по планете мужчины весят лишь на 20% с лишним больше, чем женщины. При этом реальная степень полового диморфизма несколько выше, потому что у женщин на запасы жира приходится намного большая доля массы тела, чем у мужчин. В расцвете лет у женщин эта доля составляет в среднем около четверти, а у мужчин — лишь около 0,1. Из всех приматов только у человека наблюдается столь значительная разница между полами в запасах жира. К тому же мужчины и женщины сильно отличаются друг от друга внешне, что связано, в частности, с разным распределением жира. Этот половой диморфизм в размерах и форме тела заставляет предположить, что биологическая природа человека не приспособлена к тому, чтобы жить парами.

Не могу согласиться с DMITRII RIHTER по поводу обоснованности полигамии. Моногамия выработалась не просто так. Она дает массу преимуществ. Да и отделять биологический и социальный аспект, на мой взгляд, не совсем корректно.

У наших совсем уж далеких предков было 2 стратегии.

1) Самка позволяет оплодотворить свою яйцеклетку сильному брутальному самцу. Он, как настоящий мачо, не будет возиться с детенышем, он пойдет оплодотворять дальше. Так что самке придется самой добывать еду и себе, и отпрыску, следить за ним и защищать его. Зато отпрыск получает хороший набор генов от отца и, скорее всего, будет сильным и здоровым.

2) Самка позволяет оплодотворить свою яйцеклетку слабому/среднему самцу, рассчитывая на то, что он такой особо никому и не нужен. Он, как любой нормальный мужик, действительно заинтересован в дальнейшем распространении своих генов. Самка будет рожать ему детей, если он будет заботливым отцом и мужем. Таким образом, самец получает гарантию дальнейшего распространения своих генов, а самка получает поддержку во время беременности и воспитания детеныша. Все довольны, изменять никому не выгодно. Правда, детеныш получит не такой хороший набор генов.

В первом случае высока вероятность того, что детеныш умрет в раннем возрасте, ведь все хлопоты лежат на одном родителе.

Во втором случае вероятность смерти намного меньше, но и набор генов похуже.

В общем и целом человек пришел к моногамии, потому что это эффективнее. Представьте себе мать одиночку и полноценную семью. Понятно, что случаи бывают разные, но два родителя смогут дать больше, чем один. И тут уже не так важно качество генов, потому что с развитием медицины от болезни умереть сложно, да и посторонние женщины обычно не убивают детей, чтобы не допустить распространения не своих генов. Казалось бы, а чего матери-одиночке тогда париться? Можно же выкормить ребенка, не помрет.

Но если бы взращивание человеческой личинки сводилось бы только к «выкормить», мужчинам действительно стоило бы быть полигамными.

Повторюсь, что, скорее всего, два родителя(если они нормальные) дадут ребенку больше, чем один.

Так что на мой взгляд, если мужчина озабочен потомством, имеет смысл вкладываться не в количество, а в качество. Это все утилитарный подход, а вообще было бы здорово подумать о потенциальных проблемах, которые могут быть у матери и ребенка. А еще женщины обычно бывают недовольны, если использовать их как инкубатор.

В остальном мне нечего добавить к ответу DMITRII RIHTER, на всякий случай скопирую сюда кусок, не вызвавший у меня возражений:

Очень важно иметь человека, который будет любить тебя и готов помочь в трудную минуту. С постоянной, любимой женщиной можно преодолеть любые невзгоды и всегда провести хорошо время. Она поддержит и будет надежной опорой, которая будет находиться за спиной мужчины.

Если рассматривать поверхностно, то вам может показаться, что брачные обычаи в разных культурах, во многом являются продуктом религиозных верований, культурных норм и традиций. Удивительно, что идеальная основа брака в доиндустриальных обществах, тесно переплетается с региональными рельефами местности, а конкретно с количеством и качеством пахотных земель. Пахотные земли, пригодные для сельского хозяйства, являются важным показателем трудовых ресурсов региона, особенно в доиндустриальных обществах.

Число взрослых и детей, которые жили в одной семье, во многом зависло от объема ресурсов и возможности их приобретения. Из-за этого, разные региональные топологии влияют на социальные нормы брака разных человеческих популяций по всему миру.

Полигиния — один муж, несколько жен

Исторически сложилось так, что подавляющее большинство человеческих обществ предпочитают полигамный брак как культурный идеал. На самом деле, данные из сотни изученных человеческих обществ показывают, что около 84% браков были полигамны, 16% были моногамны.

Многоженство существует на всех обитаемых континентах в самых разнообразных экосистемах, при условии, что было достаточно ресурсов для поддержки дополнительных жен и детей. Многоженство — это наиболее эффективный способ для мужчины чтобы зачать как можно больше детей.

Сефардские евреи (испанского происхождения) были известны по практике многоженства в конце ХIV века. В обществах с постоянной нехваткой мужчин, многоженство рассматривалось как лучшее решение. Конечно, в обществах, где соотношение полов было примерно равным, многоженство вызывало серьезные социальные проблемы и недовольство.

Моногамия — один муж и одна жена

В обществах, где пахотной земли было мало, моногамия встречалась намного чаще, как эффективная стратегия для создания следующего поколения. Например, в доиндустриальной Европе большинство людей жили в сельской местности на фермах. Крестьяне жили в условиях феодального строя, где семья работала над достаточно небольшим земельным участком.

По наследству, земля не могла быть поделена между несколькими сыновьями, потому что в последующем разделе участки были бы слишком малы, чтобы прокормить семью. Таким образом, все сельскохозяйственные угодья в семье переходили по наследству к старшему сыну, который тогда имел достаточно ресурсов, чтобы жениться на одной жене и обеспечить семью. Последующие сыновья заполнили другие позиции в обществе, например, как солдаты или священники, которые часто оставались неженатыми.

В этом обществе, из-за нехватки пахотных земель, социальное положение, будучи женой фермера, было дефицитным ресурсом. Это и вызвало жесткую конкуренцию между европейскими женщинами. Чтобы сделать своих дочерей привлекательнее для перспективы вступления в брак, семьям начали выплачивать приданое жениху.

Женщины, которые не смогли выйти замуж заполняли другие социальные ниши, например, став старыми Девами, проститутками или монашками. Таким образом, в силу необходимости, моногамия стала характеристикой доиндустриального общества, где существовал значительный дефицит земельных участков.

Полиандрия — одна жена, несколько мужей

Многомужество очень редко встречается в человеческом обществе, но, тем не менее, по-прежнему присутствует в очень незначительной степени в некоторых современных культурах, например, в Тибете, Непале и Индии, хотя во многих случаях правительство запретило эту практику.

Многомужество, как правило, встречалась в среде, где пахотная земля являлась не только дефицитной, но и чрезвычайно сложной и трудной для обработки. Ввиду того, что это была трудоемкая работа, было необходимо несколько мужчин на каждой семейной ферме, чтобы иметь возможность поддерживать семью.

Таким образом, в силу необходимости многомужество, или полиандрия, стали приемлемыми в культурном отношении репродуктивной стратегии. Как правило, мужчины, вступая в полиандрию, брали своих братьев, так что потомство производило, по крайней мере, своих племянниц и племянников.

Конечно, качество и количество пахотной земли, доступной для общества это не единственная переменная для определения того, является ли общество, полигамным или нет. По сути, современное движение за моногамию в западном мире за последние века было в значительной степени подпитано идеалами Римско-католической церкви.

Тем не менее, нельзя отрицать, что есть уникальная и интересная связь между географией региона и культурой, которая определяет брак.

Являются ли люди по природе моногамными или полигамными?

Науке еще предстоит окончательно определить, являются ли люди естественно моногамными (пожизненное размножение самца и самки) или полигамными (один самец размножается с более чем одной самкой). Человеческое мужское тело дает неоднозначные подсказки к ответу, но баланс доказательств указывает на то, что мы биологически склонны к моногамии, сохраняя при этом желание «отсыпаться». Хорошо написанное резюме этой области было написано Дэвидом Энгбером в Slate — опубликовано 9 октября 2012 года.

Считайте размер яичка показателем брачных привычек. Самцы шимпанзе соревнуются друг с другом, чтобы заняться сексом с как можно большим количеством самок шимпанзе. Матка самки шимпанзе в любой момент времени будет содержать сперму нескольких самцов. Если какой-либо конкретный мужчина должен иметь шанс оплодотворить женщину, он должен эякулировать много спермы много раз в день, а это требует больших кохонов. Яички шимпанзе обычно весят от 150 до 170 граммов, что составляет треть веса мозга шимпанзе.С другой стороны, у людей развились относительно маленькие яички, максимальный вес которых составляет около 50 граммов (3 процента веса человеческого мозга). Размер яичка человека указывает на консервативные сексуальные привычки.

Подсказка

Соотношение размеров самцов и самок (половой диморфизм) у вида также является ключом к тому, практикуется ли моногамия или полигамия. Чем больше разница в размерах между самцом и самкой, тем выше конкуренция между самцами за доступ к самкам.Например, самцы горилл намного крупнее самок, и полигамия является правилом. Доминирующий самец в группе горилл обслуживает гарем, занимаясь сексом со всеми самками в группе и отказывая подчиненным самцам в любом «присмотре». Сперматозоидам доминирующего самца не приходится конкурировать с сперматозоидами других самцов, поэтому у гориллы развились относительно маленькие яички. Основываясь на этом образце гориллы, относительно маленькие человеческие яички указывают на полигамию.

Учитывая массивные размеры тела, самец гориллы имеет удивительно маленький эрегированный пенис, в среднем 6. 4 см в длину. С другой стороны, средний пенис человека в состоянии эрекции составляет 15,2 см в длину. Однако, если вы посмотрите на весь ареал приматов, размер человеческого пениса ничем не примечателен — у одного бабуина, составляющего треть человеческого веса, пенис почти такой же длины, как у человека. Двадцать девять процентов приматов моногамны, но размер человеческого пениса не указывает на моногамию.

Конфигурация полового члена у приматов, как правило, намного интереснее, чем человеческий пенис.Пенисы других видов приматов обычно имеют бугорки, гребни, изгибы, шипы или фланцы, тогда как у прямого и гладкого человеческого пениса таких особенностей нет (если только вы не несчастливы!). Мягкие признаки, такие как человеческий пенис, обычно встречаются у моногамных видов животных.

Кроме того, исследования ДНК соотношения мужчин и женщин при размножении у Homo sapiens показывают, что на каждого размножающегося мужчину приходится две женщины. Это соотношение находится в пределах диапазона для обществ, описываемых как моногамные.

Моногамные привычки

Палеонтолог Оуэн Лавджой опубликовал свидетельство ( Science , 2 октября 2009 г.), что переход человека к преимущественно моногамным привычкам произошел с нашим предком Ardipithecus ramidus, который жил 4,4 миллиона лет назад. Ардипитеки ходили на двух ногах, освобождая руки, тем самым позволяя самцам нести пищу самкам. Можно предположить, что самки будут отдавать предпочтение самцам, которые предложат им пищу, что указывает на то, как естественный отбор мог ввести моногамию.И моногамия предлагала очевидное влечение к мужчинам более низкого ранга. Моногамия также является гораздо более энергетически экономичным устройством, чем полигамия, которая является пустой тратой времени и энергии, поскольку мужчины дерутся из-за женщин.

Энгбер также описывает культурные причины, объясняющие, почему моногамия стала нормой. Полигамия имеет тенденцию вызывать социальные проблемы, оставляя многих разгневанных мужчин без жен и склонных к рискованному поведению. Это увеличивает конфликтность и снижает продуктивность.Предпочтение младенцев мужского пола в Китае исказило естественное соотношение мужчин и женщин в обществе. В период с 1988 по 2004 год число неженатых мужчин удвоилось, как и преступность.

В современном человеческом мире моногамия распространена гораздо шире, чем полигамия. Полигамия разрешена законом в 58 из почти 200 суверенных государств; подавляющее большинство из них составляют мусульманские страны Азии и Африки, но полигамные браки не признаются в остальном мире.Я не думаю, что полиандрия, когда у одной женщины более одного мужа, нигде официально не признается.

Уильям Ревиль — почетный профессор биохимии UCC

границ | Моногамны ли мы? Обзор эволюции парных связей у людей и ее современных межкультурных вариаций

Введение

Как лучше всего охарактеризовать человеческую систему спаривания, является предметом интенсивных и поляризованных дебатов. С одной стороны, половые различия в репродуктивных инвестициях и, как следствие, разные потенциальные репродуктивные способности, как утверждается, способствуют повышенному поведению при спаривании у самцов (т. Однако, с другой стороны, считается, что эволюционировавшее разделение труда по половому признаку, при котором потомство зависит от отцовской заботы, порождает пересекающиеся интересы в долгосрочных моногамных отношениях как для мужчин, так и для женщин (Washburn and Lancaster, 1968; Lancaster and Lancaster, 1987; Каплан и др., 2000). Учитывая различные источники поддержки обоих подходов, существуют разногласия по поводу того, как лучше всего описать модели спаривания у людей. Особенно сложной задачей является выработка согласованного определения типичной для вида стратегии, часто используемой в сравнительных исследованиях. Этот обзор сосредоточен на попытке предложить решение относительно текущих дебатов. Изучив литературу о браке и системах спаривания у людей, мы представляем кросс-культурное исследование, а также сравнительные и эволюционные данные за и против конкретных направлений исследования.

Что такое система спаривания человека?

Путаница и споры о типичном для человека образце спаривания оправданы, учитывая разнообразие стратегий как в разных культурах, так и внутри них. Например, данные Стандартной кросс-культурной выборки (Мердок и Уайт, 1969), репрезентативной глобальной выборки преимущественно доиндустриальных обществ, показывают, что полигамный брак (один мужчина, несколько женщин) санкционирован почти в 85% обществ. Фигура 1). Эта цифра часто используется для подтверждения заявлений об интенсивном характере спаривания мужчин, учитывая, что в большинстве обществ мужчинам разрешается иметь нескольких жен.Однако при ближайшем рассмотрении в небольшом полигамном обществе большинство браков являются моногамными (Мердок и Уайт, 1969; Флинн и Лоу, 1986; Бинфорд, 2001). Например, среди племен саванны пуме (южноамериканских охотников-собирателей), хотя и существует полигамия (20 % женщин и 11 % мужчин в какой-то момент своей жизни состоят в полигамном браке), большинство браков являются моногамными, что соответствует другим группам собирателей (Марлоу и Berbesque, 2012; Крамер и др. , 2017).

Хотя большинство браков являются моногамными в любой момент времени, в течение жизни люди могут возвращаться на брачный рынок более одного раза.Среди охотников-собирателей, индустриализирующихся обществ и многих современных западных народов повторный брак является обычным явлением после смерти супруга и/или развода, что приводит к серийной моногамии, когда и мужчины, и женщины имеют несколько партнеров в течение своей репродуктивной карьеры (Fisher, 1989; Hill and Hurtado, 1996; Borgerhoff Mulder, 2009; Jokela et al., 2010). Тем не менее, хотя у людей может быть более одного партнера на протяжении всей жизни, обычно ожидается сексуальная верность в браке. Брак является общим для всех человеческих обществ и публично признает, кто имеет сексуальный доступ к кому, а развод часто является результатом внебрачных отношений (Irons, 1983; Marlowe, 2003; Kramer and Greaves, 2011).Однако, что типично для диапазона поведенческих вариаций, выраженных людьми, существует много исключений, и секс вне брака встречается как в межкультурном плане, так и среди людей в любом обществе (вставка 1: секс вне пары в человеческих обществах). Тем не менее, несмотря на то, что секс вне брака, вероятно, имеет место в той или иной степени во всех обществах, поскольку мужчины и женщины обычно живут в долгосрочных парных отношениях в пределах одной и той же жилой единицы, они были описаны как практикующие социальную моногамию (Reichard, 2003; Strassmann, 2003).Хотя человеческие модели отличаются от генетической моногамии, определяемой как два человека, которые размножаются только друг с другом, уровни отцовства дополнительной пары относительно низки по сравнению с другими социально моногамными видами. Оценки уровня отсутствия отцовства варьируются от 0 до 11 % в разных обществах (Simmons et al., 2004; Anderson, 2006; при медианных значениях в пределах 1,7–3,3 %), в то время как среди птиц эти показатели регулярно превышают 20 % (Griffith et al. , 2002).

Вставка 1. Секс вне пары в разных человеческих обществах.

В то время как люди образуют долгосрочные парные связи, которые признаются браками во всех обществах, сексуальные отношения также происходят вне брака. В некоторых обществах и случаях эти отношения носят тайный характер и считаются проступками с наказаниями различной степени суровости. Но в других случаях незавершенные сексуальные связи социально допустимы и обычно подпадают под два хорошо задокументированных этнографических контекста. Первый возникает до первого брака, когда девочки-подростки находятся на жизненном этапе, когда у них низкая вероятность зачатия и им предоставляется свобода исследовать различные добрачные отношения (Mead, 1928; Irons, 1983; Parker, 1985; Gregor, 1987).Например, среди макуши в Гайане недавно достигшие половой зрелости особи получают родительскую поддержку для вступления в добрачный секс (Schacht, 2013). Заявленная цель такого брачного поведения — обеспечить взаимный выбор партнера и идентифицировать возможного долгосрочного партнера. Однако ожидается, что после свадьбы совокупление вне парной связи прекратится. Вторая социально санкционированная форма секса вне брака возникает либо в контексте разделяемого отцовства, либо в контексте разделения жены в определенных ситуациях. Например, в некоторых южноамериканских низменных группах женщины регулярно имеют нескольких сексуальных партнеров помимо мужа (Beckerman and Valentine, 2002; Walker et al., 2010). Эта практика распространена там, где считается, что для развития плода требуется участие нескольких мужчин. В то время как женщины не оформляют дополнительные отношения через брак (т., 1998). В других обществах совместное использование жены может происходить во время публично признанных ситуаций. Хорошо описанный пример взят из множества различных этнографических источников об инуитах, где моногамные пары занимаются «обменом женами» (Boas, 1907; Rubel, 1961; Hennigh, 1970; хотя обмен мужьями может быть более точным). Сообщается, что этот обмен был согласован всеми сторонами и часто, хотя и не всегда, приводил к долгосрочным социальным (и сексуальным) отношениям. Другие экстрапарные отношения носят более тайный характер, вероятно, из-за штрафов, которые могут последовать (т.г., насилие в ответ на сексуальную ревность). Тем не менее, есть много примеров, когда мужчины предлагали еду и другие ресурсы в обмен на внебрачный секс (Holmberg, 1969; Gregor, 1987; Hill and Hurtado, 1996; Pollock, 2002).

Таким образом, простая классификация типичной для человека системы спаривания является сложной задачей, учитывая разнообразие наблюдаемых стратегий спаривания. Моногамные, полиандрические, полигамные и краткосрочные модели спаривания встречаются в современных человеческих обществах, причем в большинстве обществ существуют различные виды браков и брачных отношений (Marlowe, 2000; Fortunato, 2015).Из этого можно проще всего вывести, что люди образуют долгосрочные парные связи. Однако, хотя полигамные и полиандрические браки встречаются во многих обществах, этнографические данные показывают, что большинство людей в обществе живут в моногамных браках, которые обычно, но не всегда, исключают сексуальные отношения. Важно также подчеркнуть, что эти союзы, как правило, серийно моногамны, и что, независимо от количества разводов, это, вероятно, имело место в прошлом из-за высокого уровня супружеской смертности в досовременных графиках смертности (Gurven and Kaplan, 2007).

Родовая система спаривания у людей

Хотя межкультурная информация может пролить свет на современные вариации моделей спаривания, она меньше говорит нам об их древности. Чтобы найти дополнительную поддержку для характеристики системы спаривания человека, мы обратимся к индикаторам паттернов спаривания предков. Половой отбор является общепризнанной силой, влияющей на поведенческие и физические признаки у разных таксонов животных (Andersson, 1994). Различия между самцами и самками внутри и между видами могут дать представление как об историческом, так и о современном давлении отбора.Системы спаривания удивительно разнообразны у млекопитающих в целом и у приматов в частности (Dixson, 1997; Kappeler and van Schaik, 2002). Учитывая место человека в отряде приматов, здесь мы подходим к спариванию людей со сравнительной точки зрения, чтобы лучше понять поведенческие и физические черты, которые либо являются общими, либо отличают нас от наших ближайших ныне живущих родственников. Мы ориентируемся на три обычно исследуемых признака в отношении прогнозирования систем размножения приматов: половой диморфизм, размер семенников и скрытая овуляция (Dixson, 2009).Мы рассматриваем каждый из них и обсуждаем, подтверждают ли доказательства моногамное прошлое человека, которое может служить объяснением распространенности системы спаривания в настоящее время.

Половой диморфизм

Внутри вида существует половой диморфизм, когда, помимо различий между самими половыми органами, самцы и самки различаются по размеру или внешнему виду (Andersson, 1994). У приматов минимальные уровни полового диморфизма в массе тела и размерах собак обычно связаны с моногамией и низким уровнем антагонистической конкуренции самцов (например,г., гиббоны; Харкорт, 1981). Ожидается, что различия в размерах будут наиболее заметны у полигамных видов, состоящих из одного самца или нескольких самок, где конкуренция между самцами может быть интенсивной и ставки высоки, потому что победители могут многое выиграть. Например, у горных горилл ( Gorilla beringei beringei) доминантных самцов монополизируют половой доступ к группе самок и осуществляют до 70% всех совокуплений (Stoinski et al., 2009). Неудивительно, что гориллы демонстрируют высокий уровень репродуктивной асимметрии, а самцы почти в два раза крупнее самок (Leigh and Shea, 1995).Однако у видов, живущих группами, состоящими из нескольких самцов и самок, таких как шимпанзе, диморфизм размеров тела имеет тенденцию быть промежуточным между моногамными и полигамными видами (Dixson, 2009). Учитывая эти закономерности, какие признаки полового диморфизма мы видим в нашей линии гоминидов (т. е. в филогенетической группе, состоящей из всех современных людей, вымерших человеческих видов и наших непосредственных предков) и какие выводы можно сделать о системах спаривания предков?

Определение размерного диморфизма по летописи окаменелостей сопряжено с дискуссиями из-за интерпретаций, различающихся между исследователями (Lockwood et al. , 2007; Гордон и др., 2008 г.; Рено и др., 2010; Плавкан, 2012). Однако общее мнение состоит в том, что диморфизм был больше в нашем прошлом и со временем уменьшился. Это часто интерпретируется как предположение о том, что конкуренция за спаривание самцов уменьшилась по интенсивности в ходе эволюции гоминидов в связи с ростом моногамии. Однако вопрос о том, когда произошел этот переход, обсуждается. Некоторые исследователи предполагают, что диморфизм был довольно скромным около 4 миллионов лет назад среди 90 059 австралопитеков 90 060, и помещают моногамию и обеспечение самцов продовольствием глубоко в линию гоминидов (Lovejoy, 1981; Reno et al., 2003, 2010). Другие утверждают, что австралопитеков из были сильно диморфными; следовательно, моногамия еще не установилась (Lockwood et al., 1996, 2007; Gordon et al., 2008). Тем не менее, из-за фрагментарности ископаемых остатков, трудностей с определением пола и количества различных видов и подвидов летопись окаменелостей может быть ненадежным индикатором брачного поведения вымерших видов (Plavcan, 2000, 2012; Churchhill et al. , 2012). Например, соперничество мужчин может выражаться не только в физической агрессии, но и во многих других формах (например, вg., конкуренция сперматозоидов, социальный статус и богатство), поэтому размерный диморфизм может недооценивать конкуренцию самцов (Puts, 2010; Marlowe and Berbesque, 2012).

Независимо от времени уменьшения полового диморфизма, люди сегодня демонстрируют лишь незначительные различия в размерах тела в зависимости от пола по сравнению с близкородственными беспорядочными и полигамными видами. Например, диморфизм размеров человеческого тела по массе составляет в среднем около 1,15 (т. е. самцы на 15 % тяжелее), у шимпанзе — 1,3, а у орангутангов и горилл — около 2 и более (Willner, 1989; Plavcan and van Schaik, 1992; Dixson, 2009). .Люди более четко вписываются в диапазон вариаций, типичных для моногамных гиббонов (например, Hylobates lar ), у которых очень мало различий в размерах тела в зависимости от пола (1.07; Willner, 1989; вставка 2: какая из ныне живущих обезьян является лучшей моделью для система размножения нашего последнего общего предка?).

Вставка 2. Какая из современных обезьян является лучшей моделью системы размножения нашего последнего общего предка?

Какая система спаривания обезьян лучше всего служит отправной точкой, исходя из которой следует интерпретировать направленность летописи окаменелостей? Шимпанзе уже давно используются в качестве поведенческой модели, которая, как считается, лучше всего напоминает нашего последнего общего предка.Однако совсем недавно это уступило место спорам о том, жили ли гоминиды прошлого (наши двуногие предки) группами, состоящими из нескольких самцов и самок, как шимпанзе (Hrdy, 2009; van Schaik and Burkart, 2010; Gavrilets, 2012), или вместо этого были организованы в полигамные, гориллоподобные гаремы (Dixson, 2009; Chapais, 2011; Grueter et al., 2012) или имели структуру, подобную павиану-гамадрилу, с несколькими группами самцов, живущими вместе в пределах большей популяции. Хотя эти дебаты продолжаются, большинство исследователей согласны с тем, что древние гоминины были групповыми животными и что эти группы были организованы во вложенные многоуровневые общества (например,g. , биологические семьи, расширенные семьи, группы, племена и т. д.) с многочисленными размножающимися самками, которые обычно жили в рамках социально признанных долгосрочных парных связей (Chapais, 2008; Grueter et al., 2012). Таким образом, остается неясным, возникли ли парные связи в контексте полигамной или полигамной системы размножения. Что мы можем сказать с уверенностью, так это то, что если бы наш последний общий предок был «похож на гориллу», то мы стали бы менее диморфными и полигинными. И если бы это было более «похоже на шимпанзе», мы лишь немного уменьшили диморфизм в размерах тела, но стали гораздо менее неразборчивыми в связях.

Размер яичка

Размер семенников является еще одним широко используемым показателем системы спаривания, поскольку он обычно указывает на множественное спаривание самок, так что большие семенники по отношению к размеру тела положительно коррелируют с частотой спаривания самок с несколькими самцами одновременно (Harcourt et al., 1981; Kenagy and Trombulak, 1986; Moller, 1988; Parker, 2016). С поправкой на размер тела яички человека меньше, чем можно было бы предсказать, и, по сравнению с нашими ближайшими живыми родственниками, значительно меньше, чем у шимпанзе (Harcourt et al., 1981; Фигура 2). Вместе это свидетельствует об относительно низком уровне секса вне парной связи. Однако семенники человека несколько больше, чем у других моногамных приматов, что заставляет некоторых утверждать, что это намекает на степень внепарного совокупления, не ожидаемую у моногамных видов. Тем не менее, исследования с использованием генетических методов показывают, что уровень отсутствия отцовства среди людей низок (~2%) по сравнению с таковым у социально моногамных птиц (~20%) и млекопитающих (~5%; Anderson, 2006; вставка 1). сомнения в утверждениях об относительно высоких показателях внепарного взаимодействия у самцов человека по сравнению с самцами других моногамных видов.

Рисунок 2 . Мозг шимпанзе по сравнению с одним яичком. Фото: Мартин Н. Мюллер.

Хотя размер семенников является предиктором степени размножения самок, он часто ошибочно используется как показатель моногамии. Размер семенников не может отличить моногамию от полигамии, потому что в обоих случаях самки спариваются с одним самцом для каждого потомства, что приводит к относительно низкой конкуренции сперматозоидов (Martin and May, 1981; Dixson, 2009).Таким образом, отношение семенников к размеру тела усложняет простую историю наследственного спаривания, происходящего только из полового диморфизма, потому что человеческие ценности охватываются диапазоном вариаций, характерным для горилл и орангутанов — видов высших приматов с полигинными системами спаривания. Поэтому мы можем только сказать, что человеческие ценности согласуются с полигамными видами, связанными парами, но не с видами, у которых самки размножаются.

Скрытая овуляция

У самок человека отсутствуют явные видимые сигналы овуляции, особенно по сравнению с заметными половыми вздутиями, например, у шимпанзе и бабуинов (Strassmann, 1981; Dixson, 1983; Sillén-Tullberg and Moller, 1993; Rooker and Gavrilets, 2018).В результате утверждается, что овуляция у человека скрыта, и для объяснения этого явления выдвигается несколько функциональных аргументов. Обычно утверждается, что скрытая овуляция и постоянная сексуальная восприимчивость человеческих самок способствует социальной моногамии (Morris, 1967; Campbell, 1974; Lovejoy, 1981), ограничивая информацию, доступную мужчинам относительно фертильности, тем самым способствуя моногамии через охрану партнера и/или отцовскую заботу. Александр и Нунан, 1979). В частности, учитывая, что люди живут группами, состоящими из нескольких мужчин и женщин, считается, что скрытая овуляция минимизирует конкуренцию между мужчинами и обеспечивает стабильные моногамные союзы (Marlowe and Berbesque, 2012).Однако совсем недавно эта ассоциация была переосмыслена, поскольку из сравнительных исследований становится все более очевидным, что скрытая овуляция характерна не только для людей и других моногамных приматов, но и для видов из других систем спаривания. Многие полигамные приматы не имеют явных признаков овуляции (Sillén-Tullberg and Moller, 1993). В то время как человеческие овуляторные циклы действительно особенно скрыты, более примечательными кажутся циклы, которые особенно бросаются в глаза. Например, эструс у самок шимпанзе однозначен и привлекает внимание нескольких самцов в течение короткого периода фертильности (Hrdy, 1988; Smuts and Smuts, 1993; Gowaty, 1997; Nunn, 1999).

Признаки, рассмотренные выше, если их интерпретировать по отдельности, позволяют по-разному взглянуть на родовое скрещивание у людей. Например, хотя мужчины в среднем крупнее женщин, вес и диморфизм собак незначительны по сравнению с таковыми у полигамных горилл и более сопоставимы с моногамными гиббонами (Plavcan, 2012). Это относительное отсутствие диморфизма предполагает расходящиеся истории полового отбора среди человекообразных обезьян в отношении того, что самцы полагаются на соревновательную конкуренцию для репродуктивного успеха (Dixson, 2009; Marlowe and Berbesque, 2012).Тем не менее, в то время как размерный диморфизм предполагает более моногамное прошлое, относительный размер семенников подразумевает, что степень, в которой самки спариваются с несколькими партнерами, выше, чем можно было бы предсказать для моногамных приматов. Значения яичек человека по отношению к размеру тела ниже, чем у шимпанзе, выше, чем у других моногамных приматов, но существенно не отличаются от горилл. И, хотя когда-то считалось, что скрытая овуляция является адаптацией человека к моногамии, она распространена среди человекообразных приматов, подчеркивая, что примечательными являются более заметные проявления фертильности (например,г., половые припухлости), а не их отсутствие.

Что становится ясным, когда вышеприведенные черты рассматриваются вместе, так это то, что люди попадают в диапазон вариаций, типичных для парных видов. Отсутствие преувеличенного полового диморфизма или размера семенников, по-видимому, исключает наличие в анамнезе повышенного репродуктивного перекоса, типичного для систем беспорядочного или полигамного спаривания. Вместо этого биологические индикаторы указывают на систему спаривания, при которой представители обоих полов образуют долгосрочную пару с одним партнером (Møller, 2003).И хотя полигамия, вероятно, присутствовала в прошлом человечества, как и в современных человеческих обществах, масса доказательств, похоже, поддерживает социальную моногамию. Это не мешает мужчинам и женщинам брать нескольких партнеров посредством серийной моногамии или время от времени вступать в незавершенные сексуальные отношения (на что указывают значения яичек и размеров тела). Однако, хотя внепарное отцовство (EPP) варьируется у социально моногамных животных, показатели отсутствия отцовства среди людей сравнительно низкие.

Причины и последствия моногамии

Характер человеческой жизни (т. е. короткие интервалы между родами, относительно высокая выживаемость детей и длительный период ювенальной зависимости) означает, что матери часто находятся в положении, в котором одновременно находятся несколько иждивенцев разного возраста. Поскольку младенцы, подростки и подростки требуют разных затрат времени и энергии, матери сталкиваются с проблемой распределения на протяжении большей части своей репродуктивной карьеры: как ухаживать за младенцами и маленькими детьми, не тратя время на деятельность, связанную с едой и другими видами деятельности. ресурсов для детей старшего возраста (Lancaster, 1991; Hurtado et al., 1992; Хрди, 1999; Каплан и др., 2000; Крамер, 2005b, 2010; Крамер и Вейле, 2018). То, как матери решают этот компромисс для поддержания быстрого репродуктивного темпа, давно теоретически связано с моногамией и сотрудничеством отцов, братьев, сестер и других лиц, помогающих матерям воспитывать иждивенцев.

Совместное разведение

Людей обычно описывают как кооперативных заводчиков (хотя см. Bogin et al., 2014), что, помимо родительского вклада мужчин, является ключевым определяющим аспектом человеческой социальности, познания и демографического успеха (Hrdy, 2005, 2009; Kramer, 2010; ван Шайк и Беркарт, 2010; Крамер и Гривз, 2011).Несколько недавних филогенетических анализов предоставили убедительные доказательства того, что кооперативному размножению таксонов птиц, насекомых и млекопитающих предшествовала моногамия (Hughes et al., 2008; Cornwallis et al., 2010; Lukas and Clutton-Brock, 2012). Логика состоит в том, что в немоногамной системе спаривания половозрелая особь, скорее всего, будет более тесно связана со своим собственным потомством ( r = 0,5), чем с братьями и сестрами, которые могут иметь другого родителя ( r между ними). братья и сестры = 0.25). Следовательно, после половой зрелости индивидуальная пригодность обычно максимизируется за счет инвестиций в собственное потомство, а не помощи в воспитании братьев и сестер. Однако в системе моногамного спаривания ценность для половозрелого брата или сестры оставаться в своей натальной группе и помогать родным братьям и сестрам равна ценности воспитания собственного потомства ( r = 0,5 для обоих) (Boomsma, 2007, 2009; Лукас и Клаттон-Брок, 2012, 2013). Поскольку выгоды, связанные с родством, ослабевают при многократном спаривании самок, предполагается, что моногамия является важным шагом для повышения родства внутри групп и родственных связей и, таким образом, для развития кооперативного размножения, ориентированного на родственников (Boomsma, 2007, 2009; Hughes et al., 2008; Лукас и Клаттон-Брок, 2012 г.).

Чтобы добавить немного сложности, в то время как моногамия может мотивировать эволюцию совместного размножения и объяснить, почему особи репродуктивного возраста помогают, нерепродуктивные особи способны получать выгоды, основанные на родстве, независимо от системы спаривания. Во многих человеческих обществах несовершеннолетние братья и сестры и пожилые женщины составляют большую часть рабочей силы по воспитанию детей, внося свой вклад не только в уход за детьми, но и в обеспечение ресурсами (Flinn, 1988; Ivey, 2000; Lee and Kramer, 2002; Lahdenpera et al., 2004; Крамер, 2005b; Леонетти и др., 2005; Хрди, 2009 г.; Крамер и Вейле, 2018). Эта помощь эмпирически связана с улучшением материнской фертильности и результатов у потомства (Turke, 1988; Blurton Jones et al., 1994; Hawkes et al., 1995a; Bliege Bird and Bird, 2002; Ivey et al., 2005; Kramer, 2005a, 2010). Среди совместно размножающихся млекопитающих и эусоциальных насекомых молодые особи и полувзрослые особи вносят важный вклад в выращивание и обеспечение выживания чужого потомства Clutton-Brock, 2002, 2009; Рассел, 2004 г.; Гилкрист и Рассел, 2007 г .; Бумсма, 2013.И хотя у других видов бабушкины проявления редки (McAuliffe and Whitehead, 2005), у людей они хорошо задокументированы (Hawkes et al., 1998). В целом, в то время как моногамия может способствовать сотрудничеству половозрелых братьев и сестер, сотрудничество между матерью и подростком, а также бабушкой и ее дочерью может быть предпочтительным независимо от системы разведения из-за высоких коэффициентов родства и низких альтернативных издержек (рассмотрено в Kramer и Рассел, 2014, 2015).

Отцовская забота

Установленные утверждения в антропологической литературе утверждают, что человеческие матери могут поддерживать более быстрый темп размножения по сравнению с другими нашими родственниками-обезьянами, потому что отцы вкладывают средства как в партнера, так и в детей (например,г., калории, защита). Этот аргумент основывается на утверждении, что в ходе эволюции человека возросшая потребность в отцовских вложениях (из-за большого мозга и дорогих детей) породила селективное давление в пользу долгосрочных парных связей и разделения труда по половому признаку (Washburn and Lancaster, 1968; Lancaster and Ланкастер, 1987). Однако филогенетический анализ предполагает, что отцовская забота развивается только через 90 059 лет после того, как в 90 060 годах в популяции устанавливается моногамия (Brotherton and Komers, 2003). Поскольку мужские инвестиции, вероятно, привели бы к отсутствию мужчин (например,g., за счет предоставления ресурсов), заботливые самцы столкнулись бы с потенциальными затратами на фитнес из-за самцов-фрирайдеров, которые могут украсть отцовство (Hawkes et al., 1995b; Гаврилец, 2012). В частности, мужчины, которым все равно, получают прямую выгоду от вложений заботливых мужчин в потомство, которое им не принадлежит. Как следствие, предположение о том, что отцовская забота способствует моногамии, вероятно, является чрезмерно упрощенным (Mathews, 2003; Fromhage et al., 2005). Например, недавнее исследование показало, что более 40% социально моногамных видов не проявляют никаких признаков заботы со стороны самцов (Lukas and Clutton-Brock, 2013).

Хотя отцовская забота редко встречается среди таксонов животных, она обычно присутствует в человеческом обществе. Однако, если потребности потомства не двигали эволюцию мужской заботы, то как это произошло? При определенных обстоятельствах моногамия может повысить приспособленность самцов больше, чем отказ от партнера и повторное спаривание (Графен и Сибли, 1978; Ямамура и Цудзи, 1993; Фромхаге и др., 2005; Шахт и Белл, 2016). Социальные и экологические факторы, которые сокращают возможности самцов для спаривания, такие как рассеянность или редкость самок, снижают альтернативные издержки, связанные с моногамией, и позволяют отбору воздействовать на отцовские инвестиции самцов.В этих условиях ожидается, что отбор будет благоприятствовать отцовским инвестициям, если эти инвестиции улучшат выживаемость или качество потомства, особенно когда отдача от дезертирства низка, а уверенность в отцовстве высока (Dunbar, 1976; Thornhill, 1976; Perrone and Zaret, 1979; Clutton-Brock). , 1991; Вестнит и Шерман, 1993). Как только устанавливается двухродительская забота, специализация задач по уходу мужчинами и женщинами может служить для стабилизации парной связи. Модальный паттерн в кросс-культурном плане представляет собой историю жизни, характеризующуюся специализацией женщин в уходе за детьми (т.т. е. прямые инвестиции) и предоставление ресурсов мужчинами (т. е. косвенные инвестиции; Murdock and Provost, 1973). Эта специализация может быть результатом и в дальнейшем привести к синергическим преимуществам в фитнесе, связанным с успехом потомства (Leonetti and Chabot-Hanowell, 2011; Barta et al., 2014). Эти выгоды одновременно ограничивают варианты поведения, доступные родителю, и уменьшают асимметрию по признаку пола в затратах на выполнение родительской инвестиционной задачи. Таким образом, специализация задач может служить укреплению двухродительской заботы, когда она возникает на фоне вторжения других стратегий.

Человеческие отцы регулярно заботятся о потомстве на втором десятилетии своей жизни и часто заботятся о нескольких детях одновременно (например, Kaplan et al., 2000; Gurven and Hill, 2009; Gray and Anderson, 2010). . Однако мужчины по-прежнему регулируют время и энергию, которые они распределяют между спариванием и родительскими усилиями (Kaplan and Lancaster, 2003; Ross et al. , 2016). Отцовские инвестиции человека, часто существенные по сравнению с другими млекопитающими, носят скорее факультативный, чем обязательный характер, и антропологические данные указывают на значительные кросс-культурные различия в том, как и сколько отцы вкладывают в своих детей (Marlowe, 2000; Lamb, 2004; Gray and Андерсон, 2010; Швалб и др., 2013). Ключевой переменной, связанной с мужскими инвестициями, является уверенность в отцовстве. Часто самцы вкладывают меньше средств там, где более распространены внепарные отношения (Гаулин и Шлегель, 1980).

Таким образом, в то время как гендерное разделение труда кажется универсальным для человека, отцовские инвестиции чувствительны к множеству условий и, по-видимому, регулируются, по крайней мере частично, тестостероном. Тестостерон является андрогенным стероидным гормоном, который поддерживает многие аспекты мужского спаривания, включая развитие и поддержание сексуально диморфной мускулатуры и костной структуры, а также ухаживание и агрессию между самцами (Archer, 2006; Bribiescas et al. , 2012). Соответственно, считается, что уровни тестостерона отражают участие мужчин в репродуктивных усилиях в определенный момент времени. Уровни циркулирующего тестостерона у мужчин, таким образом, отражают развившуюся гормональную регуляцию вклада в спаривание по сравнению с родительскими усилиями (Wingfield et al., 1990). В поддержку этого утверждения перекрестные и продольные данные показывают, что у женатых мужчин уровень тестостерона ниже, чем у неженатых мужчин, и что у женатых мужчин с детьми самый низкий уровень.Эти результаты свидетельствуют о том, что мужчины, имеющие партнера, и в особенности отцы, гормонально настроены на то, чтобы вкладывать больше времени и энергии в воспитание детей, а не в совокупление (Gettler et al., 2011; Gray, 2011).

Родственная дискриминация

В то время как матери млекопитающих уверены в своем материнстве, отцы могут быть не уверены в своем отцовстве. Моногамия обеспечивает родство между отцами и их предполагаемыми детьми, а также допускает как доверие отцов, так и родство, необходимые для содействия инвестициям отцов. Поскольку сотрудничество между близкими родственниками увеличивает преимущества приспособленности, получаемые сотрудничающими, механизмы различения между родственниками и не родственниками, а также между близкими и более дальними родственниками имеют решающее значение для его эволюции (Hatchwell et al., 2001; Griffin and West, 2003; Шапайс, 2008, 2009). Если отцы и братья и сестры могут идентифицировать друг друга, относительная выгода от инвестиций по сравнению с дезертирством для отцов возрастает, как и выгода от совместного размножения между братьями и сестрами. Для людей язык и способность идентифицировать ряд отношений с помощью систем классификации родственников, вероятно, усиливали выгоды от предвзятого сотрудничества, позволяя распознавать различия в родстве между членами группы (Kramer and Greaves, 2011; Kramer and Russell, 2014).Сложные родовые системы высоко развиты в традиционных человеческих обществах и позволяют отличать классификационных от биологических и близких от дальних. Это позволяет людям выборочно идентифицировать близких родственников и сотрудничать с ними, а также принимать решения о том, когда и в какой степени им помогать. В случае отцов родственная дискриминация допускает ряд отцовских отношений (например, биологических, социальных и/или отчимов), все из которых имеют предписанные обществом роли.

Одним из интересных следствий основанных на языке систем классификации родства, существующих во всех человеческих обществах, является то, что даже в отсутствие моногамии они позволяют детям идентифицировать своих братьев и сестер, а отцам и отцам идентифицировать своих детей.Поскольку серийная моногамия, вероятно, была нормой на протяжении всей истории человечества из-за долгого периода размножения и высокого уровня супружеской смерти и разводов, родственные термины позволяют родителям и детям идентифицировать друг друга и близких родственников, несмотря на то, что они не сожительствовали или не жили поблизости. Более того, системы классификации родства ослабляют требование моногамии для поддержания сотрудничества между матерями, отцами, братьями и сестрами, облегчая отдачу от инвестиций в родственников за пределами текущего домохозяйства (Kramer and Russell, 2015). Таким образом, диапазон систем размножения, которые мы наблюдаем в человеческих обществах и внутри них, может быть результатом нашей способности идентифицировать близких родственников и предпочтительно вкладывать в них средства даже в отсутствие моногамии.

Заключение

В литературе так и не удалось прийти к единому мнению относительно типичной для человека системы спаривания. Сегодня во всех человеческих обществах присутствуют моногамные, полиандрические, полигамные и краткосрочные модели спаривания, при этом в большинстве обществ представлены несколько типов браков и брачных отношений.Еще больше усложняет простую классификацию систем спаривания множество возможных интерпретаций биологических признаков, типичных для людей, используемых для обозначения паттернов спаривания предков. Несмотря на сложность, наш обзор литературы предлагает несколько ключевых идей. 1) Хотя многоженство социально санкционировано в большинстве обществ, моногамия является доминирующим типом брака внутри любой группы в межкультурном отношении. 2) Секс вне брака встречается во всех обществах, однако показатели отцовства среди людей относительно низки по сравнению с показателями социально моногамных птиц и млекопитающих.3) В то время как время эволюции определенных анатомических характеристик открыто для обсуждения, уровни полового диморфизма человека и относительный размер яичек указывают на расходящуюся историю полового отбора от наших великих родственников приматов.

Подводя итог, мы приходим к выводу, что, хотя существует множество этнографических примеров различий между человеческими обществами с точки зрения моделей брачных отношений, стабильности отношений и способов вклада отцов, парные связи по месту жительства являются вездесущей чертой человеческих брачных отношений. .Иногда это выражается в полигинии и/или полиандрии, но чаще всего наблюдается в форме моногамного брака, который носит серийный характер и характеризуется низким уровнем внепарного отцовства и высоким уровнем отцовской заботы.

Вклад авторов

Все перечисленные авторы внесли существенный, непосредственный и интеллектуальный вклад в работу и одобрили ее для публикации.

Заявление о конфликте интересов

Авторы заявляют, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могли бы быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Каталожные номера

Александр, Р. Д., и Нунан, К. М. (1979). «Сокрытие овуляции, родительская забота и социальная эволюция человека», в Evolutionary Biology and Human Social Organization , eds NA Chagnon and WG Irons. (Массачусетс: Северный округ Даксбери), 436–453.

Академия Google

Андерсон, К. (2006). Насколько точно уверенность в отцовстве соответствует фактическому отцовству? Доказательства мировых показателей отсутствия отцовства. Курс. Антропол. 47, 513–520. дои: 10.1086/504167

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Андерссон, МБ (1994). Сексуальная селекция . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета.

Академия Google

Бекерман С. и Валентайн П. (2002). Культуры множественных отцов: теория и практика раздельного отцовства в низинах Южной Америки . Гейнсвилл, Джорджия: Университетское издательство Флориды.

Академия Google

Бекерман, С., Lizarralde, R., Ballew, C., Schroeder, S., Fingelton, C., Garrison, A., et al. (1998). Проект отцовства Бари: предварительные результаты. Курс. Антропол. 39, 164–167. дои: 10.1086/204706

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Бинфорд, Л. Р. (2001). Построение каркасов из Ссылка: Аналитический метод построения археологической теории с использованием наборов этнографических и экологических данных . Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета.

Академия Google

Блидж Берд, Р., и Берд, Д. (2002). Ограничения знания или ограничения роста? Рыбалка и собирательство детьми Мер. Гул. Нац. 13, 239–267. doi: 10.1007/s12110-002-1009-2

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Блертон Джонс, Н. , Хоукс, К., и Дрейпер, П. (1994). Взрослые и дети !Kung возвращаются за кормом: почему дети !Kung не собирали корм? Ж. Антропол. Рез .50, 217–248. doi: 10.1086/jar.50.3.3630178

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Боас, Ф. (1907). Эскимос Земли Баффина и Гудзонова залива . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Американский музей естественной истории; Орден Попечителей.

Академия Google

Богин, Б., Брэгг, Дж., и Кудзава, К. (2014). Люди не являются совместными заводчиками, а практикуют биокультурное воспроизводство. Энн. Гум. биол. 41, 368–380. дои: 10.3109/03014460.2014.923938

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Бумсма, Дж.Дж. (2007). Родственный отбор против полового отбора, почему концы с концами не сходятся. Курс. биол. 17, Р673–Р683. doi: 10.1016/j.cub.2007.06.033

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Брибиескас, Р. Г., Эллисон, П. Т., и Грей, П. Б. (2012). История жизни самцов, репродуктивные усилия и эволюция рода Homo: новые направления и перспективы. Карр Антропол. 53, С424–С435. дои: 10.1086/667538

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Браттон, П.Н. и Комерс П.Е. (2003). «Охрана партнера и эволюция социальной моногамии у млекопитающих», Monogamy: Стратегии спаривания и партнерства у птиц, людей и других млекопитающих, eds Reichard, H. Ulrich, and Christophe Boesch (Cambridge University Press, Cambridge), 42–58.

Академия Google

Кэмпбелл, Б.Г. (1974). Эволюция человека, 2-е издание . Чикаго: Издательская компания Aldine.

Академия Google

Шапе, Б. (2008). Первобытное Родство .Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.

Академия Google

Шапе, Б. (2009). «Глубинная структура человеческого общества: происхождение и эволюция приматов», в Mind the Gap: Tracing the Origins of Human Universals , eds PM Kappeler and JB Silk (Berlin; Heidelberg: Springer), 19–51.

Академия Google

Шапе, Б. (2011). «Эволюционная история создания пар и сотрудничества родителей», в , в Оксфордском справочнике по эволюционной семейной психологии , под редакцией Т.К. Шакелфорд и К. А. Сэлмон (Оксфорд: издательство Оксфордского университета).

Академия Google

Черчилль, С.Э., Бергер, Л.Р., Хартстон-Роуз, А., и Зондо, Б.Х. (2012). «Размер тела африканских Homo среднего плейстоцена», в African Genesis: Perspectives on Hominin Evolution , eds SC Reynolds, A. Gallagher (Cambridge: Cambridge University Press), 319–346.

Академия Google

Клаттон-Брок, Т. (2009). Структура и функции в обществах млекопитающих. Фил. Транс. Р . Соц. Б . 364, 3229–3242. doi: 10.1098/rstb.2009.0120

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Клаттон-Брок, Т. Х. (1991). Эволюция родительской заботы . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета.

Академия Google

Корнуоллис, С. К., Уэст, С.А., Дэвис, К.Е., и Гриффин, А.С. (2010). Промискуитет и эволюционный переход к сложным обществам. Природа 466, 969–972.doi: 10.1038/nature09335

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Диксон, А.Ф. (1983). Наблюдения за эволюцией и поведенческим значением «половой кожи» у самок приматов. Доп. Study Behav (Elsevier), 13, 63–106.

Академия Google

Диксон, А.Ф. (2009). Половой отбор и происхождение систем спаривания человека . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

Академия Google

Данбар, Р.И. М. (1976). Некоторые аспекты дизайна исследования и их значение в наблюдательном изучении поведения. Поведение 58, 58–78. дои: 10.1163/156853976X00244

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Флинн, М. В. (1988). «Взаимодействие родителей и потомства в карибской деревне: защита дочери», в Репродуктивное поведение человека: дарвиновская перспектива , редакторы Л. Бетциг, М. Боргерхофф Малдер, П. Терке (Кембридж: Издательство Кембриджского университета), 189–200.

Академия Google

Флинн, М.В., и Лоу, Б.С. (1986). Распределение ресурсов, социальная конкуренция и модели спаривания в человеческом обществе. Экол. аспекты соц. Эвол. 14, 217–243.

Академия Google

Фортунато, Л. (2015). «Эволюция брачных систем», в Международной энциклопедии социальных и поведенческих наук , 2-е изд. , Vol. 14 , ред. Н. Дж. Смелсер и П. Б. Балтес (Оксфорд: Elsevier), 611–619.

Академия Google

Гаулен, С.Дж. и Шлегель А. (1980). Отцовское доверие и отцовские инвестиции: межкультурная проверка социобиологической гипотезы. Этол. Социобиол . 1, 301–309. дои: 10.1016/0162-3095(80)

-1

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Gettler, L.T., McDade, T.W., and Feranil, A.B. (2011). Продольные доказательства того, что отцовство снижает уровень тестостерона у мужчин Proc. Нац. акад. наука . 27, 16194–16199. doi: 10.1073/pnas.1105403108

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Гилкрист, Дж.С. и Рассел А.Ф. (2007). Какая разница? Индивидуальный вклад заводчиков в уход за детенышами по сравнению с теми, кто не занимается разведением, у совместно размножающихся полосатых мангустов ( Mungos mungo ). Поведение. Экол . Социобиол . 61, 1053–1060. doi: 10.1007/s00265-006-0338-2

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Гордон, А. Д., Грин, Д. Дж., и Ричмонд, Б. Г. (2008). Сильный диморфизм посткраниальных размеров у Australopithecus afarensis: результат двух новых методов повторной выборки из многомерных наборов данных с отсутствующими данными. утра. Дж. Физ. Антропол . 135, 311–328. doi: 10.1002/ajpa.20745

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Gowaty, PA (1997). «Сексуальная диалектика, половой отбор и вариации в репродуктивном поведении », в Feminism and Evolutionary Biology (Бостон, Массачусетс: Springer), 351–384.

Академия Google

Грей, П. Б., и Андерсон, К. Г. (2010). Отцовство: эволюция и отцовское поведение человека .Кембридж: Издательство Гарвардского университета.

Академия Google

Грегор, Т. (1987). Тревожные Удовольствия: Сексуальная жизнь амазонского народа . Чикаго, Иллинойс: University of Chicago Press.

Академия Google

Griffith, S.C., Owens, I.P., and Thuman, K.A. (2002). Дополнительное парное отцовство у птиц: обзор межвидовой изменчивости и адаптивной функции. Мол. Экол . 11, 2195–2212. doi: 10.1046/j.1365-294X.2002.01613.х

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Grueter, C.C., Chapais, B., and Zinner, D. (2012). Эволюция многоуровневых социальных систем у нечеловеческих приматов и человека. Междунар. Дж. Приматол . 33, 1002–1037. doi: 10.1007/s10764-012-9618-z

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Гурвен, М. , и Хилл, К. (2009). Почему мужчины охотятся? Переоценка «мужчины-охотника» и полового разделения труда. Курс.Антропол. 50, 51–74. дои: 10.1086/595620

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Гурвен, М., и Каплан, Х. (2007). Долголетие среди охотников-собирателей: межкультурное исследование. Насел. Дев. Ред. 33, 321–365. doi: 10.1111/j.1728-4457.2007.00171.x

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Harcourt, AH (1981). «Конкуренция между самцами и репродуктивное поведение человекообразных обезьян», в Reproductive Biology of the Great Apes , ed Graham, C.Э. (Кембридж: Academic Press), 301–318.

Академия Google

Hatchwell, B.J., Ross, D.J., Fowlie, M.K., et al. (2001). Родственная дискриминация при совместном разведении длиннохвостых синиц. Проц. Королевский соц. Б 268, 885–890. doi: 10.1098/rspb.2001.1598

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Хоукс, К. , О’Коннелл, Дж., и Блертон Джонс, Н. (1995a). Сбор пищи детьми хадза: зависимость несовершеннолетних, социальные договоренности и мобильность среди охотников-собирателей. Курс. Антропол. 36, 688–700. дои: 10.1086/204420

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Хоукс, К., О’Коннелл, Дж. Ф., Джонс, Н. Б., Альварес, Х., и Чарнов, Э. Л. (1998). Бабушка, менопауза и эволюция истории человеческой жизни. Проц. Нац. акад. науч. 95, 1336–1339. doi: 10.1073/pnas.95.3.1336

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Хоукс, К., Роджерс, А.Р., и Чарнов, Е.Л. (1995b).Дилемма самца: Увеличение производства потомства означает, что отцовство можно украсть. Эволюция. Экол . 9, 662–677. дои: 10.1007/BF01237661

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Хилл, К., и Уртадо, А.М. (1996). История жизни Аче: экология и демография собирателей . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Альдин де Грюйтер.

Академия Google

Холмберг, А. Р. (1969). Кочевники с длинным луком: Сирионо в восточной Боливии . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Американский музей естественной истории; Пресса естественной истории.

Академия Google

Хрди, С. Б. (1988). «Происхождение человеческой сексуальности у приматов», в The Evolution of Sex (Сан-Франциско, Калифорния: Harper & Row), 101–132.

Академия Google

Хрди, С. Б. (1999). Мать-природа: история матерей, младенцев и естественного отбора . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Книги Пантеона.

Академия Google

Хрди, С. Б. (2005). «Ребенок приходит раньше мужчины: как совместное размножение и длительная зависимость после отлучения от груди сформировали человеческий потенциал», в «Детство охотников-собирателей: эволюционные, развивающие и культурные перспективы» , под редакцией Б.Хьюлетт, М. Лэмб (Нью-Брансуик. Нью-Джерси: Transaction Publishers), 65–91.

Академия Google

Хрди, С. Б. (2009). Матери и другие: эволюционные истоки взаимопонимания . Кембридж, Массачусетс: Belknap Press издательства Гарвардского университета.

Академия Google

Хьюз, У. О., Олдройд, Б. П., и Бикман, М. (2008). Наследственная моногамия показывает родственный отбор как ключ к эволюции эусоциальности. Наука 320, 1213–1216. дои: 10.1126/наука.1156108

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Уртадо А.М., Хилл К., Уртадо И. и Каплан Х. (1992). Компромиссы между добычей пищи женщинами и уходом за детьми среди собирателей хиви и аче. Гул. Нац. 3, 185–216. дои: 10.1007/BF02692239

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Айронс, В. (1983). «Репродуктивные стратегии женщин», в Social. Поведение самок позвоночных , изд.К. Вассер (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк), 169–213.

Академия Google

Айви, П.К. (2000). Совместное воспроизводство охотников-собирателей леса Итури: кто заботится о младенцах Эфе? Курс. Антропол . 41, 856–866. дои: 10.1086/317414

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Айви П.К., Моррелли Г.А. и Троник Э.З. (2005). «Воспитатели детей среди собирателей Эфе в лесу Итури», в «Детство охотников-собирателей» , под редакцией Б. С. Хьюлетта и М.Э. Лэмб (Нью-Брансуик: Aldine Transaction), 191–213.

Академия Google

Джокела М., Роткирх А. и Рикард И. Дж. (2010). Последовательная моногамия увеличивает репродуктивный успех у мужчин, но не у женщин. Поведение. Экол . 21, 906–912. doi: 10.1093/beheco/arq078

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Каплан, Х., Хилл, К., Ланкастер, Дж., и Магдалена Уртадо, А. (2000). Теория эволюции истории человеческой жизни: диета, интеллект и долголетие. Эволют. Антропол. 9, 156–185. doi: 10.1002/1520-6505(2000)9:4<156::AID-EVAN5>3.0.CO;2-7

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Каплан, Х.С., и Ланкастер, Дж. Б. (2003). «Эволюционный и экологический анализ человеческой фертильности, моделей спаривания и родительских инвестиций», в Потомство: поведение человеческой фертильности в биодемографической перспективе (Вашингтон, округ Колумбия: National Academies Press), 170–223.

Академия Google

Каппелер, П.М. и ван Шайк, С.П. (2002). Эволюция социальных систем приматов. Междунар. Дж. Приматол. 23, 707–740. дои: 10.1023/A:1015520830318

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Кенаги, Г.Дж., и Тромбулак, К. (1986). Размер и функция семенников млекопитающих в зависимости от размера тела. J. Млекопитающее . 67, 1–22. дои: 10.2307/1380997

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Крамер, К.Л. (2005a). Детская помощь и темпы воспроизводства: кооперативное размножение у людей. Эволют. Антропол. 14, 224–237. doi: 10.1002/evan.20082

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Крамер, К. Л. (2005b). Майя Дети: Помощники на ферме . Кембридж: Издательство Гарвардского университета.

Академия Google

Крамер, К.Л. (2010). Кооперативное разведение и его значение для демографического успеха людей. Энн. Преподобный Антропол. 39, 414–436. doi: 10.1146/annurev.anthro.012809.105054

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Крамер, К.Л. и Рассел А.Ф. (2014). Сотрудничество по выбору родственников без пожизненной моногамии: понимание человека и последствия для животных. Тренды Экол. Эвол. 29, 600–606. doi: 10.1016/j.tree.2014.09.001

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Крамер, К.Л., и Рассел, А.Ф. (2015). Была ли моногамия ключевым шагом на пути гоминидов? Переоценка гипотезы моногамии. Эволют. Антропол. 24, 73–83. doi: 10.1002/evan.21445

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Крамер, К.Л., Шахт Р. и Белл А.В. (2017). Соотношение полов взрослых и дефицит партнеров среди охотников-собирателей: последствия для моделей расселения и эволюции человеческой социальности. Филос. Транс. R Соц. London Series B 372:20160316 doi: 10.1098/rstb.2016.0316

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Лахденпера, М., Луммаа, В., Хелле, С., Тремблей, М., Рассел, А.Ф., и соавт. (2004). Фитнес-преимущества продления пострепродуктивной жизни у женщин. Природа 428, 178–181. doi: 10.1038/nature02367

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Лэмб, Мэн (2004). Роль отца в развитии ребенка . Хобокен, Нью-Джерси: John Wiley & Sons.

Академия Google

Ланкастер, Дж. Б. (1991). Феминистка и биолог-эволюционист смотрит на женщин. утра. Дж. Физ. Антропол. 34, 1–11. doi: 10.1002/ajpa.1330340603

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Ланкастер, Дж. Б. и Ланкастер, К.С. (1987). «Водораздел: изменение стратегий родительского инвестирования и формирования семьи в ходе эволюции человека», в Parenting Across the Life Span: Biosocial Dimensions , eds JB Lancaster, J. Altmann, AS Rossi, and LR Sherrod (Hawthorne , Нью-Йорк: Aldine Publishing Co), 187–205.

Академия Google

Ли, Р. Д., и Крамер, К. Л. (2002). Экономические роли детей в жизненном цикле семьи майя: новый взгляд на Каина, Колдуэлла и Чаянова. Насел. Дев. Ред. 28, 475–499.

Академия Google

Ли, С. Р., и Ши, Б. Т. (1995). Онтогенез и эволюция диморфизма размеров взрослого тела у человекообразных обезьян. утра. Дж. Приматол. 36, 37–60. doi: 10.1002/ajp.1350360104

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Leonetti, D.L., Nath, D.C., Heman, N.S., et al. (2005). «Организация родства и влияние бабушек на репродуктивный успех среди матрилинейных кхаси и отцовских бенгальцев Северо-Восточной Индии», в «Бабушка: эволюционное значение второй половины жизни », под редакцией Э. Воланд, А. Хасиотис, В. Шифенховель (Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Rutgers University Press, 194–214

).

Академия Google

Локвуд, К.А., Ментер, К.Г., Моджи-Чекки, Дж., и др. (2007). Расширенный мужской рост в ископаемом образце вида гоминина. Наука 318, 1443–1446. doi: 10.1126/наука.1149211

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Локвуд, К.А., Ричмонд, Б.Г., Юнгерс, В.Л., и Кимбел, В. (1996). Процедуры рандомизации и половой диморфизм у Australopithecus afarensis. Дж. Гум. Эвол . 31, 537–548. doi: 10.1006/jhev.1996.0078

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Лукас, Д., и Клаттон-Брок, Т. (2012). Кооперативное размножение и моногамия в обществах млекопитающих. Проц. Р. Соц. Б . 259, 2151–2156. doi: 10.1098/rspb.2011.2468

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Марлоу, Ф. В. (2003). Критический период для снабжения мужчин хадза: значение для создания пары. Эволюция. Гум.Поведение 24, 217–229. doi: 10.1016/S1090-5138(03)00014-X

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Марлоу, Ф. В., и Бербеск, Дж. К. (2012). Рабочее соотношение полов у людей: влияние брака, скрытой овуляции и менопаузы на конкуренцию среди партнеров. Дж. Гум. Эволют. 63, 834–842. doi: 10.1016/j.jhevol.2012.09.004

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Мэтьюз, Л. М. (2003). Проверка гипотезы социальной моногамии об охране партнера: самцы щелкающих креветок предпочитают общаться с ценными самками. Поведение. Экол . 14, 63–67. doi: 10.1093/beheco/14.1.63

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Мид, М. (1928). Совершеннолетие в Самоа: Психологическое исследование первобытной молодежи для западной цивилизации . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Уильям Морроу.

Академия Google

Моллер, А. П. (1988). Размер семенников, качество эякулята и конкуренция сперматозоидов у птиц. Биол. Дж. Линней. Соц . 33, 273–283. doi: 10.1111/j.1095-8312.1988.tb00812.x

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Мёллер, А. П. (2003). «Эволюция моногамии: брачные отношения, родительская забота и половой отбор», в . Моногамия: стратегии спаривания и партнерские отношения у птиц, людей и других млекопитающих , ред. –41.

Академия Google

Мердок, Г. П., и Провост, К. (1973). Факторы разделения труда по половому признаку: межкультурный анализ. Этнология 12, 203–225. дои: 10.2307/3773347

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Паркер, Р. (1985). Тревожные антропологи: изучение пола. Антропол. Человек. 10, 130–131. дои: 10.1525/аху.1985.10.4.130

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Плавкан, Дж. М., и ван Шайк, С. П. (1992). Внутриполовая конкуренция и диморфизм собак у человекообразных приматов. утра. Дж. Физ. Антропол. 87, 461–477.doi: 10.1002/ajpa.1330870407

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Поллок, Д. (2002). «Частичное отцовство и множественное материнство среди кулина», в «Культуры множественных отцов: теория и практика раздельного отцовства в низинах Южной Америки » (Гейнсвилл, Флорида: University Press of Florida), 42–61.

Академия Google

Путс, Д.А. (2010). Красавица и чудовище: механизмы полового отбора у человека. Эволюция.Гум. Поведение . 31, 157–175. doi: 10.1016/j.evolhumbehav.2010.02.005

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Райхард, UH (2003). «Моногамия: прошлое и настоящее», в «Моногамия: стратегии спаривания и партнерства у птиц, людей и других млекопитающих» , редакторы Р. Х. Ульрих и К. Беш (Кембридж: издательство Кембриджского университета), 3–25.

Академия Google

Рено, П.Л., Макколлум, Массачусетс, Майндл, Р.С., и Лавджой, К. О. (2010). Увеличенный посткраниальный образец подтверждает, что диморфизм Australopithecus afarensis был подобен современному человеку. Филос. Транс. Р. Соц. Б . 365, 3355–3363. doi: 10.1098/rstb.2010.0086

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Рено, П.Л., Майндл, Р.С., Макколлум, Массачусетс, и Лавджой, К.О. (2003). Половой диморфизм у Australopithecus afarensis был подобен таковому у современных людей. Проц. Натл. акад. науч. США . 100, 9404–9409. doi: 10.1073/pnas.1133180100

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Рукер, К.и Гаврилец С. (2018). Об эволюции зрительных сексуальных сигналов самок. Проц. Р. Соц. Б . 285:20172875. doi: 10.1098/rspb.2017.2875

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Росс, С.Т., Малдер, М.Б., Винтерхалдер, Б., и др. (2016). Доказательства компромисса между количеством и качеством, родительских инвестиций в зависимости от пола и компенсации дисперсии у колонизированных собирателей Агта, переживающих демографический переход. Эволют. Гум. Поведение 37, 350–365. doi: 10.1016/j.evolhumbehav.2016.02.005

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Рубель, AJ (1961). Партнерство и обмен женами среди эскимосов и алеутов Северной Северной Америки . Фэрбенкс, АК: Университет Аляски.

Академия Google

Рассел, А.Ф. (2004). «Млекопитающие: сравнения и контрасты», в Ecology and Evolution of Cooperative Breeding in Birds , eds WD Koenig and JL Dickinson (New York, NY: Cambridge University Press), 210–227.

Академия Google

Шахт, Р. (2013). «Маникоки и Макуши: общая история устойчивости и трансформации», в Food and Identity in the Caribbean , ed H. Garth (London: Berg Publishers), 15–29.

Академия Google

Shwalb, D.W., Shwalb, B.J., and Lamb, ME (2013). Отцы в культурном контексте . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Рутледж.

Академия Google

Силлен-Туллберг, Б., и Моллер, А.П. (1993). Связь между скрытой овуляцией и системами спаривания у человекообразных приматов: филогенетический анализ. утра. Нац. 141, 1–25. дои: 10.1086/285458

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Симмонс, Л.В., Фирман, Р.К., и Родс, Г. (2004). Конкуренция сперматозоидов человека: размер яичек, производство сперматозоидов и частота внепарных совокуплений. Аним. Поведение 68, 297–302. doi: 10.1016/j.anbehav.2003.11.013

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Смэтс, Б.Б. и Смэтс Р.В. (1993). Мужская агрессия и сексуальное принуждение самок у нечеловеческих приматов и других млекопитающих: доказательства и теоретические выводы. Доп. Изучение поведения. 22, 1–63. doi: 10.1016/S0065-3454(08)60404-0

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Стойнски, Т.С., Розенбаум, С., и Нгабоямахина, Т. (2009). Модели репродуктивного поведения самцов в группах горных горилл, состоящих из нескольких самцов: изучение теорий репродуктивного перекоса. Поведение 146, 1193–1215.дои: 10.1163/156853909X419992

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Strassmann, BI (1981). Половой отбор, отцовская забота и скрытая овуляция у человека. Этол. Социобиол . 2, 31–40. дои: 10.1016/0162-3095(81)

-0

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Strassmann, BI (2003). «Социальная моногамия в человеческом обществе: брак и репродуктивный успех у догонов», в «Моногамия: стратегии спаривания и партнерские отношения у птиц, людей и других млекопитающих », под редакцией Р.Х. Ульрих и К. Беш (Кембридж: издательство Кембриджского университета), 177–189.

Академия Google

Саймонс, Д. (1979). Эволюция человеческой сексуальности. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Академия Google

Турке, П. В. (1988). «Помощники в гнезде: сети по уходу за детьми на Ифалуке», в Репродуктивное поведение человека: дарвиновская перспектива , редакторы Л. Бетциг, М. Б. Малдер и П. Терк (Кембридж: Издательство Кембриджского университета), 173–188.

Академия Google

van Schaik, CP, and Burkart, JM (2010). «Помните о разрыве: совместное размножение и эволюция наших уникальных особенностей», в «Помните о разрыве », редакторы П. Каппелер и Дж. Силк (Берлин; Гейдельберг: Springer).

Академия Google

Уокер, Р. С., Флинн, М. В., и Хилл, К. Р. (2010). Эволюционная история разделяемого отцовства в низинах Южной Америки. Проц. Нац. акад. науч. 107, 19195–19200. doi: 10.1073/pnas.1002598107

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Уошберн, С., и Ланкастер, К. (1968). «Эволюция охоты», в Man the Hunter , eds RB Lee and I. Devore (Chicago, IL: Aldine), 293–303.

Академия Google

Westneat, D.F., and Sherman, P.W. (1993). Отцовство и эволюция родительского поведения. Поведение. Экол . 4, 66–77. doi: 10.1093/beheco/4. 1.66

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Вилнер, Л.А. (1989). Половой диморфизм у приматов . Лондон: Лондонский университет.

Академия Google

Вингфилд, Дж. К., Хегнер, Р. Э., Дафти, А. М. младший, и Болл, Г. Ф. (1990). «Гипотеза вызова»: теоретические последствия для моделей секреции тестостерона, систем спаривания и стратегий размножения. утра. Нац. 136, 829–846. дои: 10.1086/285134

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Ямамура, Н., и Цудзи, Н. (1993).Родительская забота как игра. Дж. Эволют. биол. 6, 103–127. doi: 10.1046/j.1420-9101.1993.6010103.x

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Почему люди стали моногамными?

Хотя полигамия практикуется в различных культурах, люди по-прежнему склонны к моногамии. Но это не всегда было нормой среди наших предков. Другие приматы — группа млекопитающих, к которой принадлежат люди, — тоже полигамны.

«Современная моногамная культура существует всего 1000 лет, — говорит Кит Опи, антрополог-эволюционист из Университетского колледжа Лондона.

Опи описывает, как самые ранние приматы — еще 75 миллионов лет назад — жили поодиночке и предпочитали жить в изоляции: «Взрослые собирались вместе только для спаривания».

Со временем приматы в целом стали более социальными и научились жить вместе группами, но по-настоящему моногамными стали только люди. Сегодня другие виды приматов, такие как бонобо и шимпанзе, спариваются с несколькими особями в своих группах.

«Люди сдвинулись в другом направлении», — сказал Опи.

Почему это произошло? Текущие теории предполагают, что это связано с сохранением здоровья человека и его потомства.

ЗППП сыграли свою роль?

Согласно недавнему исследованию, по мере того, как размеры групп в человеческом обществе росли с десятков до сотен человек, может увеличиваться и количество заболеваний, передающихся половым путем.

Крис Баух и его коллеги из Университета Ватерлоо в Канаде использовали математические модели для моделирования эволюции различных норм спаривания в человеческом обществе.Используя демографические данные и данные о заболеваниях, они обнаружили, что, когда общества становятся больше, распространенность ЗППП становится эндемической (регулярным явлением) среди населения. Они предполагают, что этот рост ЗППП оказал бы социальное давление на людей, чтобы они оставались моногамными с точки зрения их брачного поведения.

«Это исследование показывает, как события в природных системах, такие как распространение инфекционных заболеваний, могут сильно влиять на развитие социальных норм и, в частности, на наши групповые суждения», — сказал Баух, профессор прикладной математики в Ватерлоо. в заявлении.

Команда предполагает, что в небольших сообществах, состоящих из 30 человек или около того, что типично для более ранних популяций охотников-собирателей, вспышки ЗППП были бы кратковременными и не оказали бы существенного влияния на население. Однако по мере того, как общества развивались, а сельское хозяйство развивалось, чтобы сделать их еще больше, уровень ЗППП был бы достаточно высоким, чтобы бесплодие от инфекций, таких как сифилис, хламидиоз и гонорея, было бы высоким, согласно исследованию. Лечение этих состояний тогда не было доступно.

Они предполагают, что моногамия, таким образом, давала бы мужчинам преимущество при производстве потомства. Команда также подчеркивает, что венерические заболевания были формой наказания для тех, кто был полигамным.

Как астронавты справляются со своими месячными в космосе?

Опи, однако, не убежден в этой теории и считает, что более крупные общества, возникшие с появлением земледелия и земледелия, привели к моногамии, потому что люди хотели сохранить свое богатство через брак.

«Это интересный подход. … Вы можете себе представить, что это может происходить в больших обществах», — сказал Опи. «Но здесь важен брак, поскольку [это] передается по наследству… Моногамия — это система брака, а не система спаривания».

Баух и его команда отметили, что будут задействованы и другие факторы, такие как выбор женщины. Его команда предполагает, что инфекции просто помогли повлиять на то, что сейчас является социальной нормой. «Наши социальные нормы не развивались в полной изоляции от того, что происходило в нашей природной среде.»

Или все дело в отцовстве?

Опи согласен с тем, что более крупные группы — и общества — сыграли свою роль в том, что мы стали моногамными, но с более мрачным объяснением: детоубийство.

Команда в UCL предполагает, что по мере того, как приматы развивались и становились более социальными, размер их мозга увеличивался, чтобы приспособиться к этой повышенной сложности с течением времени.Это, в свою очередь, означало, что мозг младенцев был больше, чем у предыдущих поколений, и требовал больше внимания и лактации от их матерей. в результате самки менее доступны для повторного спаривания после родов.

«Самцы [в группе] в основном сидят в ожидании спаривания с самкой», — сказал Опи. «Поэтому мужчине будет выгодно убить младенца, чтобы он мог спариваться с самкой».

Поскольку отцы хотели бы, чтобы их потомство выжило, они воспитывали и защищали их по мере необходимости, создавая пары.

В 2013 году Опи опубликовал статью, в которой утверждал, что моногамия возникла для того, чтобы мужчины могли защищать своих младенцев. «Один из способов справиться с этим [риском детоубийства] — это сделать самца и самку парой», — сказал он.

Обе теории остаются именно такими — теориями — без возможностей машины времени и переводчика, чтобы вернуться к ранним человеческим видам и исследовать то, что произошло, чтобы заставить нас любить так, как мы любим сегодня. Но Опи также считает, что сейчас мы постепенно отказываемся от идеи оставаться с одним партнером.

10 советов, как хорошо выспаться ночью

«Мы отказываемся от принципа «Пока смерть не разлучит нас», поскольку женщины больше не желают мириться с [полигамией]», — сказал он.

Будущее этой теории решать нам.

Моногамия не является «естественной» для человека

Источник: Пара лосей, Служба рыболовства и дикой природы США, Public Domain

.

Идея спаривания на всю жизнь ушла в прошлое с так называемой сексуальной революцией 1960-х и такими книгами, как Открытый брак . Так почему же моногамия стала, так сказать, горячей темой?

Или есть? Может быть, это просто совпадение, что эта тема поднималась в некоторых вещах, которые я читал в последнее время. Примечательно, что автор статьи биолога-эволюциониста профессора Дэвида Бараша из Вашингтонского университета написал книгу о полигамии, и я нахожу его взгляды на обратную сторону моногамии столь же интересными.В этой статье он утверждает, что только потому, что моногамия не является «естественной» для человеческого вида, не означает, что она невозможна или даже желательна. На самом деле, мы часто делаем лучше всего те вещи, которые не даются нам легко. Игра на скрипке, например.

Я пока с ним, но все усложняется. Мы также несем биологический отпечаток полигамии, противоположной пожизненной верности одному партнеру. Полигамия делится на две категории: многоженство, при котором мужчина имеет более одной жены, и полиандрия, при котором женщина имеет более одного мужа.В качестве юмористического отступления профессор Бараш объясняет, что биологические преимущества полиандрии, когда одна самка имеет несколько самцов, неясны. «Но это не ослабило энтузиазма многих женщин», — добавляет он.

Вопрос в том, если мы несем на себе отпечаток полигамии, почему современное общество, особенно в западном мире, выступает за моногамию, которая идет вразрез с нашим пристрастием к нескольким половым партнерам? Между прочим, не все животные неразборчивы в половом отношении. Хотя это редкость, некоторые виды создают пары на всю жизнь и даже отказываются от новых союзов после смерти своих первоначальных партнеров.

Учитывая, что 80 процентов ранних человеческих обществ были полигамными, почему более поздние популяции стали в основном моногамными? У науки, по-видимому, нет ответа на этот вопрос, хотя теории, как и следовало ожидать, существуют. Один из них связан с преимуществом двух родителей перед моногамией в уходе за детьми.

Как ни странно, некоторые существа в этом мире могут вообще обходиться без попечения родителей. Только что вылупившиеся детеныши черепашек находят свой собственный путь к морю спустя много времени после того, как мама-черепаха отложила яйца в песок и ушла.И наоборот, человеческие младенцы совершенно беспомощны при рождении и спустя годы нуждаются в родительской заботе. Ergo , в случае Homo sapiens , два родителя лучше, чем один.

Очевидно, что преимущества моногамии не ограничиваются преимуществом ухода за двумя родителями. Я мог бы предложить еще одно или два, возможно, не входящие в компетенцию биолога-эволюциониста: знание того, что у вас всегда есть свидание на субботний вечер, может быть утешением. Так же как и плечо, в которое можно поплакаться, когда оно тебе действительно нужно.

Вернуться к профессору Барашу. То, что он называет «плохими новостями» о полигамии (или содержании гарема), состоит в том, что по ряду причин она невыгодна людям — мужчинам или женщинам. Современный человек может мечтать о прелестях содержания гарема в былые времена, но правда в том, что только султан мог позволить себе сераль. Большинство мужчин в этих полигамных культурах оказались несчастными холостяками.

Тем не менее, я бы сказал, что сегодня есть люди, для которых этот биологический отпечаток полигамии, кажется, обеспечивает более сильное, если не сказать непреодолимое, побуждение.Я говорю о Казанове, которая избегает обязательств в пользу игры на поле, а также о развратном муже. Идея спаривания на всю жизнь и «оставления всех остальных» для них анафема.

Моногамия не может быть «естественной» для людей, но очень многие из нас по-прежнему думают, что это лучший выбор.

Полигамия — залог долголетия

Юэн Каллауэй

Хочешь пожить еще немного? Бери вторую жену.Новое исследование показывает, что мужчины из полигамных культур живут дольше, чем мужчины из моногамных.

С учетом социально-экономических различий мужчины старше 60 лет из 140 стран, практикующих полигамию в той или иной степени, жили в среднем на 12% дольше, чем мужчины из 49 преимущественно моногамных стран, говорит Вирпи Луммаа, эколог из Университета Шеффилда, Великобритания.

Луммаа представила свои выводы на прошлой неделе на ежегодном собрании Международного общества поведенческой экологии в Итаке, штат Нью-Йорк.

Вместо призыва к полигамии исследование могло бы решить давнюю загадку биологии человека. Почему мужчины живут так долго?

Этот вопрос имеет смысл только после того, как он задан для женщин, которые, в отличие от почти всех других животных, живут после менопаузы.

Принудительная моногамия

Одним из ответов кажется явление, называемое эффектом бабушки. По словам Луммаа, каждые 10 лет после наступления менопаузы у женщины рождается еще два внука.Кажется, что забота о внуках и их балование помогают им выжить, а также способствуют развитию некоторых генов их бабушек.

Мужчины, напротив, могут хорошо воспроизводить потомство в свои 60 и даже 70 и 80 лет, и большинство исследователей полагали, что это объясняет их долголетие. Но Луммаа и его коллега Энди Рассел задались вопросом, объясняют ли долгую жизнь мужчин другие факторы, такие как эффект дедушки.

Чтобы проверить эту возможность, команда проанализировала собранные церковью записи о 25 000 финнов 18 и 19 веков.Люди, как правило, мало двигались, никто не практиковал противозачаточные средства, а лютеранская церковь навязывала моногамию.

Только овдовевшие мужчины могли вступать в повторный брак, и если у них были дети от новой жены, они рожали в среднем больше детей, чем мужчины, вступившие в брак один раз.

Но, в конечном итоге, мужчины, вступившие в повторный брак, «уже не имеют больше внуков», — говорит Луммаа. «Во всяком случае, присутствие дедушки было связано с уменьшением выживаемости внуков».

Возможно, добавляет Луммаа, дети первой матери лишаются пищи и ресурсов, которые достаются детям второй матери. «Это своего рода эффект Золушки».

Даже отцы, имеющие только одну жену, не приносили пользы своим внукам, что подтверждается предыдущими исследованиями.

Биологическая селекция

Исключив эффект дедушки, Луммаа и Рассел задались вопросом, объясняют ли ограничения человеческой физиологии мужское долголетие. Точно так же, как у мужчин есть соски, которые эволюционировали для женщин, чтобы кормить своих детенышей, мужское долголетие может быть следствием биологического отбора для долгоживущих женщин.

Чтобы ответить на этот вопрос, исследователи сравнили продолжительность жизни мужчин из полигамных стран с мужчинами из моногамных стран.

Используя данные Всемирной организации здравоохранения, Луммаа и Рассел оценили 189 стран по шкале моногамии от одного до четырех — от полностью моногамных до преимущественно полигамных. Они также учитывали валовой внутренний продукт страны и средний доход, чтобы свести к минимуму влияние лучшего питания и здравоохранения в моногамных западных странах.

Луммаа подчеркнул, что их оценка моногамии — это грубый первый удар, и они работают над поиском нескольких способов оценки моделей брака.Выводы могут испариться при дальнейшем анализе, добавляет она.

Если выживание женщин является основным объяснением мужской продолжительности жизни, то моногамные и полигамные мужчины будут жить примерно одинаково. Наоборот, кажется, что рождение большего количества детей от большего количества жен приводит к увеличению мужской продолжительности жизни. Мужчины, таким образом, живут долго, потому что они плодородны в свои серые годы.

Объяснение может быть как социальным, так и генетическим. Мужчины, которые продолжают рожать детей в возрасте 60-70 лет, могли бы лучше заботиться о своем теле, потому что у них есть рты, которые нужно кормить.Но эволюционные силы, действовавшие на протяжении тысячелетий, могли также отбирать мужчин-долгожителей в полигамных культурах.

«Это правильная гипотеза и хорошее предсказание», — говорит Крис Уилсон, антрополог-эволюционист из Корнельского университета в Итаке, штат Нью-Йорк, присутствовавший на выступлении. Но забота и внимание нескольких жен, зависящих от социального положения стареющего мужа, могли бы все объяснить. «Меня не удивляет, что мужчины в таких обществах живут дольше, чем мужчины в моногамных обществах, где они становятся вдовами и о них никто не заботится.

ЭВОЛЮЦИЯ

Эволюция . Узнайте больше о борьбе за выживание в нашем подробном специальном отчете .

ГЕНЕТИКА

Генетика – Следите за новостями в нашем постоянно обновляемом специальном отчете .

ученых согласны с тем, что классифицировать людей как моногамных или полигамных сложно

Фото Жоржа Гобе/AFP/Getty Images.

Компьютерное моделирование использовалось для изучения сексуальной жизни древних гоминидов в течение многих лет путем измерения окружности древних костей и применения правил эволюции и экономики.

В настоящее время только 1 из 6 обществ, как правило, соблюдает моногамию. Свидетельства моногамии восходят к Кодексу Хаммурапи, датируемому 1772 годом до нашей эры. Практика была далее систематизирована в Древней Греции и Риме. В то время как формальные наложницы осуждались, секс с рабынями не был проблемой. Историки называют это полигамной моногамией.

Маскированные неразлучники Agapornis personata, фото EssJayNZ/Flickr

Психологи-эволюционисты говорят, что люди — не единственные существа, образующие пары, которым нравятся внебрачные связи.Даже среди животных, которые известны своей верностью, многие не остаются исключительными. Есть несколько видов, которые являются полностью моногамными, например толстохвостый карликовый лемур и малагасийская гигантская прыгающая крыса.

Ученые пытались предположить, как вели себя гоминиды; как у горилл, у которых большинство самцов страдало, когда один из них спарился, или как у шимпанзе, у которых большинство спали, соревнуясь за нескольких партнеров.

В 2010 году команда из Монреаля проанализировала коэффициенты размножения Homo sapiens на основе тщательного изучения ДНК. Они измерили разнообразие человеческих хромосом и попытались выяснить, какую часть племенного пула составляют самки. Они обнаружили соотношение чуть больше, чем один к одному, что означает, что на 10 мужчин приходится как минимум 11 женщин. После внесения некоторых поправок в использованную математику они пришли к соотношению примерно 2. Эти оценки все еще находятся в пределах диапазона обществ, описываемых как моногамные или последовательно моногамные, хотя они перекрываются с обществами, характеризуемыми как полигамные.

Палеонтолог Оуэн Лавджой использовал ископаемые образцы в качестве доказательства перехода гоминидов к отношениям один на один. Ardipithecus ramidus ходил на двух ногах, освобождая руки. Это изменило социальную структуру ранних гоминидов. Самцы и самки начали объединяться в пары, и самцы научились поддерживать свои семьи.

Переход также мог происходить по законам естественного отбора. Сергей Гаврилец, исследователь из Университета Теннесси, объясняет, что полигамная схема спаривания приводит к порочному кругу, в котором самцы тратят свое время и энергию на борьбу за самок. Общее здоровье группы улучшилось бы, если бы все разделились на моногамные пары. Как только конфликт начинается из-за секса, возникает эволюционный толчок, чтобы поддерживать эти конфликты.

Брачные обычаи — это не то же самое, что стратегии спаривания, но они связаны между собой. Если общество становится достаточно большим и достаточно сложным, выгодно продвигать моногамию. Полигамия может создать проблемы, поскольку подход с несколькими женами оставляет много неженатых мужчин, склонных к рискованным и злым действиям.Эти грозные холостяки увеличивают уровень преступности и конфликтов, снижая производительность. В Китае предпочтение детей мужского пола резко изменило соотношение полов с 1988 по 2004 год. За это время количество неженатых мужчин почти удвоилось, как и преступность.

В Индии уровень убийств зависит от соотношения мужчин и женщин в разных штатах страны. Также возможно, что высокий уровень конфликтов приводит к случаям полигамии. Вальтер Шайдель также указывает, что древний запрет на смешанные браки был приостановлен ближе к концу Пелопоннесской войны, когда погибло так много солдат, что потенциальных мужей не хватало. Это поднимает вопросы о том, как моногамия связана с войной. Некоторые аргументы утверждают, что создание парных связей приводит к более сильным и большим армиям, которые более боеспособны, в то время как другие предполагают, что мужчины с женами менее склонны идти на войну, что ослабляет деспотов и способствует демократии.

[через шифер]

Моногамия уменьшает основные социальные проблемы полигамных культур — ScienceDaily

В культурах, которые разрешают мужчинам брать нескольких жен, возникающая внутриполовая конкуренция вызывает более высокий уровень преступности, насилия, бедности и гендерного неравенства, чем в обществах, которые институционализируют и практикуют моногамный брак.

Это ключевой вывод нового исследования под руководством Университета Британской Колумбии, в котором изучается глобальный рост моногамных браков как доминирующего культурного института. Исследование предполагает, что институционализированный моногамный брак быстро заменяет полигамию, потому что он имеет более низкий уровень присущих ему социальных проблем.

«Наша цель состояла в том, чтобы понять, почему моногамный брак стал стандартом в большинстве развитых стран в последние века, когда в большинстве зарегистрированных культур практиковалось многоженство», — говорит профессор UBC.Джозеф Хенрих, культурный антрополог, говорит о форме полигамии, допускающей несколько жен, которая по-прежнему практикуется в некоторых частях Африки, Азии, Ближнего Востока и Северной Америки.

«Появление моногамных браков также вызывает недоумение у некоторых, поскольку те самые люди, которые получают наибольшую выгоду от многоженства, — богатые, влиятельные мужчины — были в лучшем положении, чтобы отвергнуть его», — говорит Хенрих, ведущий автор исследования, которое недавно было опубликовано в журнал Philosophical Transactions of the Royal Society .«Наши результаты показывают, что институционализированный моногамный брак обеспечивает большую чистую пользу для общества в целом за счет уменьшения социальных проблем, присущих полигамным обществам».

Это исследование, которое считается наиболее полным исследованием полигамии и института брака, обнаруживает значительно более высокий уровень изнасилований, похищений, убийств, нападений, грабежей и мошенничества в полигамных культурах. По словам Генриха и его исследовательской группы, в которую входили проф. Роберт Бойд (Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе) и Питер Ричерсон (Калифорнийский университет в Дэвисе), эти преступления вызваны в первую очередь пулами неженатых мужчин, которые возникают, когда другие мужчины берут нескольких жен.

«Нехватка женщин, пригодных для замужества, в полигамных культурах увеличивает конкуренцию между мужчинами за оставшихся незамужних женщин», — говорит Хенрих, добавляя, что полигамия была объявлена ​​вне закона в 1963 году в Непале, в 1955 году в Индии (частично), в 1953 году в Китае и в 1880 году в Японии. По его словам, усиление конкуренции увеличивает вероятность того, что мужчины в полигамных сообществах прибегнут к преступному поведению, чтобы получить ресурсы и женщин.

Согласно Хенриху, главное культурное эволюционное преимущество моногамии перед полигамией заключается в более эгалитарном распределении женщин, что снижает конкуренцию мужчин и социальные проблемы.Исследование показало, что, перенося усилия мужчин с поиска жен на отцовские инвестиции, институционализированная моногамия увеличивает долгосрочное планирование, экономическую продуктивность, сбережения и инвестиции в детей. Институционализации моногамии способствовало ее включение религиями, такими как христианство.

Моногамный брак также приводит к значительному улучшению благосостояния детей, в том числе к снижению уровня безнадзорности детей, жестокого обращения, смерти в результате несчастного случая, убийства и внутрисемейных конфликтов, говорится в исследовании.Эти преимущества являются результатом более высокого уровня родительских инвестиций, небольших домохозяйств и увеличения прямого «кровного родства» в домохозяйствах моногамных семей, говорит Хенрих, который выступал в качестве свидетеля-эксперта в деле Верховного суда Британской Колумбии, касающемся полигамного сообщества Баунтифул, Британская Колумбия.

Моногамный брак в значительной степени предшествовал демократии и избирательным правам для женщин в странах, где он был институционализирован, говорит Хенрих, канадский исследователь в области культуры, познания и эволюции в отделе UBC.психологии и экономики. Снижая конкуренцию за все более молодых невест, моногамный брак увеличивает возраст вступления в первый брак для женщин, сокращает разницу в возрасте между супругами и повышает влияние женщин на принятие решений в семье, что снижает общую рождаемость и повышает гендерное равенство.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.