Полигамен что означает: Полигамность — это… Что такое Полигамность?

Полигамность — это… Что такое Полигамность?

Полига́мия — многобрачие, при котором брачный партнёр одного пола имеет более одного брачного партнёра противоположного пола. Имеет две формы — полигиния и полиандрия.

Обычай полигинии существовал у большинства народов во всех частях света и до сих пор существует у племён Африки, Меланезии, Америки и т. д., а также у исповедующих ислам и буддизм народов Азии и Африки. Нигде, однако, полигиния не встречается как общее явление для целых народов, так как в таком случае необходимо было бы по крайней мере вдвое большее число женщин, чем мужчин. Полигамия упоминается и в Ветхом Завете. Среди библейских многожёнцев — Авраам, Иаков, Исав, Давид и Соломон.

Обыкновенно полигамия является привилегией более знатных, богатых или храбрых, и по отношению к ним является — по крайней мере первоначально, а фактически (например у султанов, шахов и т. д.) ещё и теперь — неограниченной; но впоследствии обычай, переходящий в закон, большею частью ограничивает полигамию известным числом жён (напр.

у мусульман — четырьмя). У индусов закон ввёл моногамию только у шудров, людей низшего и бедного класса; в варне вайшьев можно было иметь 2 жены, в варне кшатриев — 2 или 3, в варне брахманов — до 4.

Исследователи, принимающие для первобытного состояния человечества беспорядочное смешение полов, видят в полигамии прогресс; ограничение по крайней мере для одной стороны — для женщины; исследователи, исходящие из моногамической формы первобытного брака, смотрят на полигамию, как на явление ненормальное, как на нарушение естественного закона, часто при том принимающее характер моногамии, с разрешением иметь наложниц: это выражается обыкновенно тем, что первая жена является главною и считается хозяйкою в доме по преимуществу. Побуждения к полигамии могли быть многие; кроме стремления к разнообразию, здесь играет роль то обстоятельство, что в тропических странах женщины обыкновенно скоро стареют, и притом значительно раньше мужчин, а также, что, по существующему обычаю, дети кормятся грудью до двух лет и даже долее.

Обладание несколькими жёнами часто представляет выгоду ещё тем, что в лице своих жён мужчина приобретает больше рабочих сил, освобождающих его от необходимости личного труда. От нескольких жён рождается более детей, а дети, вырастая, также становятся работниками; дочери, выходя замуж, служат предметом продажи (за них уплачивается калым). Кроме того, обладание многими жёнами и обширным родством даёт большее значение в обществе, и это уже одно может вызывать стремление к полигамии. Хотя между несколькими жёнами одного мужа возможны раздоры, вызываемые ревностью и семейными дрязгами, однако, в действительности, жизнь часто устанавливает мирные отношения между ними, так как одна жена облегчает труд другой и содействует благосостоянию всех.

Из Библии известно, что жёны патриархов сами сводили своих мужей с наложницами. Принцип преобладания старшей жены и подчинения ей прочих вызывает протесты со стороны последних, причём не всегда достаточным является авторитет главы дома — факт, служащий одним из мотивов против полигамии. Что вторая и следующие жёны не считаются одинаковыми с первой женой, явствует из многих воззрений и обычаев. Так, у некоторых народов свадебные обряды совершаются во всей их полноте только при первом браке, при следующих же упрощаются или совсем не применяются. В Никарагуа было даже запрещено, под страхом смертной казни, жениться более одного раза с брачными церемониями. Малайцы неохотно отдают своих дочерей за человека своего класса, уже имеющего жену; если такой человек ищет ещё жену, то он вынужден обыкновенно брать её из низшего класса, и там жёны считаются как бы наложницами.

Многожёнство в Ветхом Завете и Древнем мире

1. Авраам жену Сарру и наложницу Агарь
2. Иаков имел две жены — Лия, Рахиль, и служанки жён — Валла (Билха) и Зелфа (Зилпа). Бытие 29.30
3. Соломон имел гарем из 700 жен и 300 наложниц. 3 Царств 11.3
4. Давид имел 10 жён
5. Ламех имел две жены. Бытие 4.19
6. Ровоам имел гарем из 18 жён и 60 наложниц
7. Исав имел две жены Иегудифа и Васемафа Бытие 26. 34
8. Артаксеркс II персидский царь, от своих 336 жен и наложниц имел 150 сыновей.
9. Александр Македонский — Женщины Александра Великого — Гарем Александра — числом более 360 наложниц держался при царе как часть из персидских обычаев, заимствованных македонским царем. Как пишет Диодор: «Каждую ночь они проходили перед кушеткой царя, так что он мог выбрать одну, с кем делил эту ночь.»[2]
10. Повесть временных лет так пишет о жизни Святого Князя Владимира до крещения:

«Был же Владимир побеждён похотью, и были у него жёны […], а наложниц было у него 300 в Вышгороде, 300 в Белгороде и 200 на Берестове, в сельце, которое называют сейчас Берестовое. И был он ненасытен в блуде, приводя к себе замужних женщин и растляя девиц.»

Летописец не указывает, остались ли наложницы у Владимира после крещения.

Полигамия в исламе

Ислам разрешает многожёнство (до 4 жен включительно). В большинстве стран гражданское законодательство запрещает многожёнство, в некоторых (например, Саудовская Аравия) разрешает. В России же второй (и далее) заключённый брак считается недействительным без разрыва первого, то есть юридически полигамная семья существовать не может, однако, встречаются случаи, когда мужчина сожительствует с несколькими женщинами (если говорить применительно к Исламу, то такой брак должен соответствовать мусульманским канонам, то есть должны быть соблюдены определённые правила вступления в брак, чтобы он считался заключенным. Иначе такое «сожительство» считается запрещённым) из одного мужчины и нескольких женщин, совместно с мужчиной проживающих, добровольно вступающих с ним в сексуальные отношения и ведущих совместное домашнее хозяйство.

Некоторые российские политики, к примеру, лидер ЛДПР Владимир Жириновский неоднократно выступали за внесение в Семейный Кодекс РФ поправок, узаконивающих многожёнство юридически. Большую поддержку подобные голоса встречают в среде российских мусульман: «Такая мера позволит обеспечить пропитанием и отцовской лаской внебрачных детей, которые сегодня есть у многих российских мужчин, а также брошенных детей» (сказал Верховный муфтий Центрального духовного управления мусульман России Талгат Таджуддин). [1]

По словам другого видного деятеля российского ислама Равиля Гайнутдина, введение многоженства позволило бы ‘дисциплинировать российских мужчин’. ‘В наше время светскому человеку дозволено иметь хоть 40 жён, но все они незаконные — если же мусульманин женится по шариату, то он берёт на себя ответственность за каждую свою семью’, — подчеркнул муфтий. [2]

Природа и полигамия

В природе известны виды животных с моногамным и полигамным браком, но у этих видов самцы и самки рождаются в соответствующей пропорции.

У человека мальчики и девочки рождаются в соотношении от 49/51 до 51/49, т.е. человек по природе своей — моногамный (одножёнец). Однако если рассматривать моногамию как следствие примерно одинакового соотношения родившихся самцов и самок (а следовательно и примерно одинаковым соотношением самцов и самок), то следует учесть, что соотношение мужчин и женщин сильно менялось в пользу последних (в частности если рассматривать Средние века и Древний мир) в результате многочисленных войн.

См. также

Ссылки

Клуб полигамов

Wikimedia Foundation. 2010.

«Мужчины полигамны» Биологи объяснили, почему это не так: Книги: Культура: Lenta.ru

21 декабря на русском языке выходит книга одного из лучших в мире специалистов по эволюционной биологии Роберта Мартина «Как мы делаем это», которая рассказывает, что известно современной науке о сексе. Среди прочего автор с научной точки зрения отвечает на вопросы, которые часто приходят на ум обывателю. Зачем мужчинам соски? Уменьшается ли женский мозг во время беременности? Каковы биологические предпосылки мастурбации? С таким ли количеством женщин успевает за свою жизнь переспать среднестатистический мужчина, как он утверждает, или эти цифры сильно преувеличены? Исследование выходит в издательстве «Альпина Нон-фикшн». «Лента.ру» публикует фрагмент книги.

ЛЮДЯМ, КАК И ВСЕМ ДНЕВНЫМ видам приматов , свойственно объединяться и жить группами. Современное человеческое общество устроено, разумеется, намного сложнее, чем группы любых других приматов, но его сложное устройство в значительной степени сформировалось лишь немногим более 10 000 лет назад, когда люди перешли к оседлому образу жизни и занялись растениеводством и животноводством. По меньшей мере 99% времени, прошедшего с тех пор, как наша эволюционная ветвь отделилась от ветви шимпанзе, мы были бродячими охотниками и собирателями и жили сравнительно небольшими группами.

Пытаясь определить, какая из выделенных для других приматов разновидностей социального устройства свойственна человеку, мы тут же сталкиваемся с затруднением. Современные человеческие общества нельзя в целом свести к какой-то одной из названных разновидностей. В них можно найти примеры едва ли не всех основных вариантов социальной организации: одни общества моногамны, другие полигамны, причем у людей встречается не только полигиния (многоженство), но в редких случаях даже полиандрия (многомужество). Однако ни в одном человеческом обществе, судя по всему, нет полного промискуитета, как у шимпанзе. Тем не менее для людей характерна исключительная гибкость социального устройства. Развитие этой гибкости (отражающей ослабление биологических ограничений) было, несомненно, одной из важных особенностей нашей эволюции. В своем классическом труде «Модели сексуального поведения» (Patterns of Sexual Behavior), опубликованном в 1951 году, специалисты по репродуктивной биологии Клеллан Форд и Фрэнк Бич проанализировали данные о почти двух сотнях человеческих обществ и пришли к выводу о преобладании полигинии, встречающейся в ¾ обществ из рассмотренной выборки. Однако мы не можем быть уверены, что общим предкам всех людей была свойственна именно полигамия, ведь даже в условно полигамных обществах брачные союзы по умолчанию часто моногамны, потому что многие мужчины по экономическим причинам не могут себе позволить иметь больше одной жены. Некоторые авторы, например Десмонд Моррис в своей книге «Голая обезьяна» (The Naked Ape), делали вывод о преобладании у людей моногамии, потому что во многих современных обществах моногамные союзы намного обычнее полигамных. Кроме того, мало что заставляет предположить, что человеческому виду свойственна врожденная склонность к моногамии либо полигамии.

Сравнение человека с нашими ближайшими родственниками — человекообразными обезьянами — тоже не дает однозначного ответа на обсуждаемый вопрос. У человекообразных обезьян отмечены все основные разновидности социальной организации, известные среди приматов. Тем не менее, поскольку наши ближайшие родственники среди человекообразных обезьян — шимпанзе, из этого нередко делают вывод, что и предкам человека изначально были свойственны многосамцовые группы и промискуитет. Но этот вывод может служить прекрасным примером ошибочного представления о «застывшем предке», которое приводит к перенесению свойств одного современного вида на предков другого. Как мы уже говорили, социальное устройство может быстро эволюционировать и бывает принципиально разным даже у близкородственных видов приматов. Об этом красноречиво говорит разнообразие форм социальной организации, наблюдаемое среди человекообразных обезьян. Таким образом, нельзя по умолчанию считать, что общий предок человека и шимпанзе вел себя так же, как современные шимпанзе.

Изображение: Mary Evans Picture Library / Global Look

Парами среди приматов живет меньшинство — всего 15% видов. Остальным 85% свойственны односамцовые или, реже, многосамцовые группы, включающие нескольких взрослых самок. Что касается других млекопитающих , живущих группами, для большинства из них (за немногими исключениями, такими как львы и некоторые другие хищники) характерна полигиния. Самки живут гаремами при одном самце, а самцы, не имеющие гарема, нередко объединяются в «холостяцкие» группы. Образование пар встречается среди других млекопитающих еще реже, чем среди приматов: всего у 3% видов. При этом среди птиц парами, напротив, живет большинство видов (около 90%). Про людей часто говорят, будто «мужчины полигамны, а женщины моногамны». Про млекопитающих и птиц в целом так действительно можно сказать: млекопитающие полигамны, а птицы моногамны.

Почему же большинство птиц живут парами, а большинство млекопитающих — нет? Скорее всего, это связано с заботой о потомстве. У птиц, живущих парами, самец обычно помогает самке высиживать яйца и кормить птенцов, давая ей возможность покидать гнездо и участвовать в добывании пищи. У млекопитающих нет подобных ограничений. У сумчатых и плацентарных млекопитающих детеныши развиваются в организме матери вплоть до рождения, соответствующего выходу из яйца у птиц. После родов самки млекопитающих не добывают пропитание для своих детенышей непосредственно, а кормят их молоком , образующимся из ресурсов материнского организма. Поэтому потомство млекопитающих обычно может обойтись без отцовской заботы. И действительно, у большинства млекопитающих самцы напрямую не участвуют в заботе о потомстве. Сравнение с птицами заставляет предположить, что в тех редких случаях, когда у млекопитающих в ходе эволюции возникала моногамия, это было связано именно с заботой о потомстве. Этолог Девра Клейман продемонстрировала это для нескольких видов приматов и ряда других млекопитающих, особенно представителей семейства собачьих. Примечательно, что по сравнению с детенышами других приматов человеческие младенцы особенно беспомощны и потому нуждаются в активной родительской заботе. Как я расскажу в главе 5, эта беспомощность обусловлена одним важным нововведением в эволюции человека. Так или иначе, по сравнению с другими приматами у человека новорожденные намного больше нуждаются в социальной поддержке.

КАЗАЛОСЬ БЫ, МОЖНО ОЖИДАТЬ, что система спаривания того или иного вида будет соответствовать характерной для него социальной системе. Например, может показаться очевидным, что у видов, живущих парами, все потомство каждой самки будет потомством одного отца. Иными словами, жизнь парами и строго моногамное спаривание можно принять за две стороны одной медали. Возьмем, к примеру, тысячи живущих парами видов птиц, которых традиционно считали строго моногамными. Орнитологи в течение бессчетных часов наблюдали за жизнью таких видов, но не обнаружили никаких отклонений от строгой моногамии. Однако с внедрением генетических методов установления отцовства оказалось, что все далеко не так просто. Как это ни странно, для 9 из каждых 10 исследованных видов птиц, живущих парами, было показано, что самцы отнюдь не всегда заботятся о своем собственном потомстве: около половины птенцов появляются на свет в результате спариваний самок с «чужими» самцами. Спрашивается: почему такие спаривания не удавалось увидеть в бинокль толпам орнитологов — как любителей, так и профессионалов? Ответ состоит в том, что «незаконные» спаривания совершаются быстро и тайком. Обманутый самец может знать о них не больше, чем подсматривающий орнитолог.

Изображение: Mary Evans Picture Library / Global Look

Было выдвинуто немало теорий, чтобы объяснить эти поразительные новые данные. При этом многие авторы таких теорий неосторожно пользовались известными терминами из жизни людей. По иронии судьбы среднеанглийское слово cuckold, означающее обманутого мужа, произошло от старофранцузского, означавшего кукушку. Теперь так нередко снова называют самцов птиц, а также других животных, заботящихся о потомстве, которое может оказаться чужим. Общепринятое объяснение этого явления состоит в том, что для распространения генов самки выгодно, чтобы она производила потомство от разных самцов. Предполагается, что союз с одним самцом нужен самке, чтобы обеспечить свое потомство отцовской заботой, а спаривание с другими самцами — чтобы повысить генетическую изменчивость потомства. При этом самка заинтересована в том, чтобы самец не замечал ее незаконных спариваний с другими самцами, ведь если он узнает о них, он может ее покинуть. По крайней мере так предполагает теория.

Это объяснение исходит из того, что самец более всего заинтересован в том, чтобы заботиться только о своем потомстве. В этом случае можно было бы ожидать сильного давления отбора, благоприятствующего любым механизмам, которые снижали бы вероятность спаривания самки с другими самцами. Но вполне вероятно, что самец и сам будет стремиться при всяком удобном случае спариваться с другими самками, гнездящимися неподалеку. Для распространения генов самца явно выгодно, чтобы его потомство оказалось в гнездах других пар. Быть может, стратегия поведения самца основана на компромиссе между заинтересованностью в предотвращении незаконных спариваний своей самки с другими самцами и выгодами собственных спариваний с другими самками. Самцы тоже могут использовать любую возможность действовать в своих генетических интересах. Как бы то ни было, теперь мы знаем, что ситуация с отцовством у птиц, живущих парами, намного запутаннее, чем первоначально считалось.

Таким образом, социальную организацию и систему спаривания нельзя считать просто двумя сторонами одной медали: они могут меняться и независимо друг от друга, по крайней мере в некоторой степени. Это относится и к млекопитающим , в том числе к приматам. Генетический анализ на отцовство проводился не только у птиц, но и у некоторых видов млекопитающих, и результаты оказались похожими. Подобных исследований, посвященных птицам, было проведено уже великое множество, а посвященных живущим парами млекопитающим — сравнительно немного, но не приходится сомневаться, что дальнейшие работы в этом направлении принесут новые данные о частых спариваниях самок таких видов с чужими самцами. Вот один из подобных примеров: в 2007 году этолог Джейсон Мунши-Саут провел генетическое исследование живущего парами вида тупай в малайском штате Сабах на острове Калимантан и показал, что значительную часть детенышей самки рождают от чужих самцов. Похожие данные были получены и для некоторых живущих парами приматов, например вильчатополосых и толстохвостых карликовых лемуров, ведущих ночной образ жизни и обитающих на Мадагаскаре. Полевые наблюдения показали, что даже гиббоны, считавшиеся образцом моногамии среди приматов, время от времени спариваются с «незаконными» партнерами.

Изображение: Mary Evans Picture Library / Global Look

Социальная организация и система спариваний у некоторых приматов совершенно не соответствуют друг другу. Хохлатый индри (мадагаскарский лемур, которому свойствен дневной образ жизни) обычно живет небольшими многосамцовыми группами, включающими около полудюжины взрослых особей, как самцов, так и самок, хотя соотношение полов в таких группах сильно варьирует. Спаривание у хохлатых индри, как и у большинства других лемуров, происходит лишь во время ежегодного брачного периода, длящегося несколько недель. Тщательные полевые наблюдения антрополога Элисон Ричард показали, что брачный период для хохлатых индри — время бурных перемен. Наблюдения подтвердили появлявшиеся ранее сообщения о том, что в течение этого периода у хохлатых индри часто случаются серьезные драки, а также показали, что спаривания обычно происходят между особями из разных групп, а не из одной и той же. При этом группы нередко перестраиваются. Таким образом, система спариваний у хохлатых индри не диктуется групповой структурой, которая явно выполняет иные функции. Судя по данным полевых наблюдений за приматами, их социальная организация обычно связана с питанием. Итак, в течение большей части года хохлатые индри живут устойчивыми группами, совместно добывая пропитание, но во время брачного периода эта структура нарушается.

РАЗНИЦА МЕЖДУ СОЦИАЛЬНОЙ организацией и системой половых отношений наблюдается и у человека. Внебрачный секс, несомненно, встречается, хотя и не так часто, как можно было бы подумать, если верить желтой прессе и некорректным статистическим данным. Результаты опросов постоянных половых партнеров, в том числе 400 студентов и студенток, опрошенных в 2004 году биологом Ли Симмонсом, показали, что измены случались примерно в одной из каждых четырех пар. Таким образом, в трех из четырех случаев постоянные партнеры долгое время сохраняют верность друг другу. Более того, судя по некоторым данным, лишь около 2% детей рождаются в результате измены постоянному партнеру. Этот вывод подтвердил Алан Дикссон в своей книге «Половой отбор и происхождение систем половых отношений человека» (Sexual Selection and the Origins of Human Mating Systems), вышедшей в 2009 году. Иными словами, люди изменяют сравнительно редко, а дети в результате измен рождаются еще реже. В некоторых работах сообщалась, что доля таких детей может достигать 12%, но это, по-видимому, бывает лишь в исключительных случаях. Апокрифическим историям о «непубликабельных» результатах генетических исследований, якобы проводившихся среди городской бедноты и показавших, что половина детей рождается не от их предполагаемых отцов, не нужно верить ни на грош. На самом деле результаты исследований, проводившихся в разных странах, похоже, свидетельствуют о том, что человек в большей степени моногамен, чем большинство изученных на этот предмет видов птиц.

Изображение: Mary Evans Picture Library / Global Look

Как это ни странно, люди склонны лелеять два несовместимых представления: о том, что человек в норме моногамен, и о том, что мужчины чаще изменяют женщинам, чем женщины мужчинам. Я уже упоминал расхожее мнение, что мужчины полигамны, а женщины моногамны . Американский журналист Генри Луис Менкен однажды саркастически заметил: «По-настоящему счастливы только замужние женщины и неженатые мужчины». Но если женщины обычно моногамны, а мужчины полигамны, то где, спрашивается, мужчины берут дополнительных партнерш? Эта загадка следует и из данных множества опросов, согласно которым у одного мужчины в среднем бывает больше половых партнерш, чем у одной женщины партнеров. Но если, судя по сообщениям мужчин, у них бывает в среднем, скажем, десять партнерш, а у женщин, судя по их сообщениям, только четыре партнера, то кем были шесть дополнительных партнерш каждого мужчины? Одно из распространенных объяснений состоит в том, что хотя участникам таких опросов и гарантируют анонимность, мужчины склонны из хвастовства преувеличивать число своих партнерш, а женщины — из скромности преуменьшать число партнеров. Исходя из простейших математических соображений, если то или иное общество в целом моногамно, то есть только две возможности: либо женщины и мужчины изменяют одинаково часто, либо сексуальные потребности многих неверных своим партнершам мужчин удовлетворяют немногие женщины, у каждой из которых масса партнеров. Как показало одно недавнее исследование, завышенное число партнерш, называемое мужчинами, связано с тем, что они учитывали проституток, но, очевидно, стеснялись признаться в том, что оплачивали свой дополнительный сексуальный опыт.

Перевод П. Петрова

Почему клясться друг другу в вечной любви неразумно

• Джош Габбатисс
• BBC Earth

20 апреля 2016

Автор фото, Klearchos Kapoutsis CC by 2.0

В долговременные отношения вступают многие животные, но при ближайшем рассмотрении оказывается, что их семейное счастье омрачается адюльтерами, внебрачными отпрысками и даже детоубийством. Как выяснил обозреватель BBC Earth, люди недалеко от них ушли…

Для многих из нас вступление брак — это особое событие. Практически во всем мире взаимное обещание двух людей быть вместе до самой смерти имеет большое юридическое, духовное и культурное значение. Узы брака считаются священными и для верующих, и для неверующих.

Поэтому услышав о животных, создающих постоянные семьи, мы немедленно впадаем в умиление: «Какая прелесть! Нам есть чему поучиться у этих австралийских короткохвостых сцинков!»

Впрочем, несмотря на обилие романтических историй, любовной лирики и слащавых открыток, единобрачие остается почти недостижимым идеалом.

Даже в моногамных, на первый взгляд, обществах распространены супружеские измены, и то же обычно можно сказать о моногамных животных.

Те немногие, кто хранит верность своим избранникам, делают это отнюдь не из романтических побуждений.

Если мы поймем, почему животным иногда удается жить постоянными семьями и почему еще чаще это у них не получается, мы сможем многое узнать о природе своих собственных взаимоотношений.

Так что забудьте о своих романтических идеалах, и добро пожаловать в мир влюбленных паразитических червей, неверных певчих птичек и бесстыжих обезьян.

Автор фото, Miles Barton Naturepl.com

Подпись к фото,

Каждый год происходит воссоединение моногамных семей короткохвостых сцинков

В природе самое главное — это размножение. Все живые существа в конечном счете стремятся передать свои гены потомству.

Моногамный образ жизни — это лишь один из множества способов, и у него есть два недостатка, которые заставляют животных делать выбор в пользу свободной любви.

Первый недостаток состоит в том, что моногамия не способствует генетической вариативности.

Самка, которая спаривается с несколькими разными самцами, сможет произвести генетически более разнообразное потомство, что повышает шансы на выживание — по крайней мере, для некоторых ее отпрысков.

Во-вторых, как отметил английский специалист по генетике Джон Бейтман, между самками и самцами существует огромная разница с точки зрения производства половых клеток.

Иными словами, проще вырабатывать сперму, чем яйцеклетку.

Это означает, что среднестатистический самец имеет достаточное количество спермы, чтобы оплодотворить любое количество самок, тогда как самка с определенного момента не сможет произвести больше потомства за счет спаривания с большим количеством самцов.

В совокупности эти факторы побуждают представителей обоих полов искать себе несколько партнеров.

В итоге получается, что моногамия имеет смысл лишь в совершенно особых обстоятельствах, многие из которых кажутся до странности знакомыми.

Первое из них — просто территориальная близость.

Автор фото, SEM SPL

Подпись к фото,

Эти черви проводят всю свою взрослую жизнь в тесных объятиях друг друга

Если представители какого-либо биологического вида живут на большом удалении друг от друга, у них вырабатывается привычка просто любить того, кто рядом.

Они спариваются с первым встречным представителем противоположного пола и остаются с ним навсегда.

Одно из животных, на примере которого можно вывести это логическое умозаключение, — кишечные паразиты шистосомы Мансона.

Эти черви, снискавшие дурную славу тем, что вызывают у людей шистосоматоз, строят со своими партнерами по-настоящему близкие отношения: всю свою взрослую жизнь они проводят в тесных объятиях.

У каждого самца имеется так называемый гинекофорный канал, устроившись в котором, самка откладывает сотни яиц в кишечник человека, в организме которого паразитирует эта сладкая парочка.

Пищеварительный тракт человека — не лучшее место для поиска своей второй половинки, поэтому если такой червь встречает в организме хозяина существо противоположного пола, он не раздумывая соглашается провести с ним всю оставшуюся жизнь.

Еще одна ключевая причина выбора моногамного образа жизни зависит от родителей.

Автор фото, Michael D.Naturepl.com

Подпись к фото,

Древолаз-имитатор стал первой амфибией, оказавшейся моногамной

Если представители какого-либо биологического вида обитают в среде, богатой опасностями и бедной ресурсами, существует большой риск того, что их потомки умрут еще в раннем возрасте. В таких ситуациях сохранение семьи ради детей может помочь потомству дожить до зрелых лет.

Это доказали в 2010 году Кайл Саммерс и ее коллеги из Университета Восточной Калифорнии в городе Гринвиле, штат Северная Каролина (США).

Они обнаружили древолаза-имитатора — первую амфибию, которая, как оказалось, ведет моногамный образ жизни.

Ученые смогли установить прямую связь между стратегией спаривания представителей этого вида и тем фактом, что такие лягушки растят своих головастиков в крошечных лужицах, где очень трудно найти пищу.

В таких негостеприимных колыбелях головастикам требуется помощь обоих родителей, чтобы получить достаточно пропитания для выживания.

«Нам удалось связать эволюционное развитие моногамного образа жизни и практики воспитания потомства обоими родителями с изменениями в значении одного экологического фактора, а это редкая удача», — поясняет Саммерс.

Однако эти моногамные животные составляют исключение. Для многих видов размножение сводится к тому, чтобы произвести несколько тысяч яиц или сперматозоидов и надеяться на лучшее, так что они при всем желании не могут сохранять супружескую верность.

Автор фото, Thinkstock

Подпись к фото,

Ищу внебрачных связей!

Если мы хотим научиться чему-нибудь у природы, имеет смысл изучить опыт мастеров моногамного образа жизни — птиц.

По некоторым оценкам, 90% разных видов птиц являются моногамными. Или, по крайней мере, считаются таковыми.

Однако личная жизнь птицы бывает более бурной, чем в любой мыльной опере: в ней есть место и ревнивым супругам, и неверным партнерам, и незаконнорожденным детям.

Существуют два возможных уровня моногамии. Социальная моногамия означает, что самец и самка живут в едином пространстве, вступают в сексуальные отношения и совместно выполняют ряд задач, таких как воспитание потомства, но не обязательно воздерживаются от связей на стороне.

Сексуальная моногамия предполагает верность друг другу и встречается гораздо реже.

Циник сказал бы, что взаимоотношения между людьми — это социальная моногамия, маскирующаяся под сексуальную. В этом отношении у нас много общего с птицами.

В течение долгого времени ученые полагали, что связи, формирующиеся между птицами во время брачного сезона, безусловно основаны на принципах сексуальной моногамии.

Но это предположение оказалось наивным. Генетические и поведенческие исследования приоткрыли завесу тайны над миром птичьих семейных ссор, населенным неверными овсянками и «рогатыми» славками.

Такие развлечения на стороне обозначают трогательным эвфемизмом «дополнительная копуляция». На них в популяции приходится до 75% потомства.

Получается, что даже известные своей верностью птицы склонны к измене.

Раз в два года перелетные альбатросы возвращаются с моря, чтобы возобновить отношения со своими постоянными партнерами.

Но их связи отнюдь нельзя отнести к сексуальной моногамии. Судя по результатам генетических исследований, от 14% до 24% птенцов альбатроса рождаются от самцов, которые не являются постоянными партнерами их матерей.

При таком большом числе супружеских измен остается лишь гадать, зачем птицы вообще создают семьи.

Причина в этом случае та же, что и у древолазов-имитаторов, — родительская ответственность. Птенцы альбатроса — беспомощные комочки пуха; чтобы прокормить их, нужна слаженная работа обоих родителей.

Автор фото, Thinkstock

Подпись к фото,

Даже известные своей верностью птицы, такие как альбатросы, склонны к измене

Такие прочные семьи, как у альбатросов, — это исключение. Большинство птичьих союзов существует всего один брачный сезон.

Впрочем, по сравнению с млекопитающими, к которым относится и человек, птицы являют собой образец супружеской верности.

Причина этого отчасти физиологическая. У млекопитающих основным родителем по определению является кормящая самка.

Это означает, что такое же разделение труда между родителями, как у птиц, у млекопитающих невозможно.

При этом около 3-5% млекопитающих — от летучих мышей до волков — практикуют социальную моногамию.

Эти «семейные» животные ограничивают себя в спаривании по целому ряду самых разных причин.

К примеру, бобрам приходится не только заботиться о потомстве, но и строить плотины, поэтому от совместной работы их союзы только выигрывают.

А крошечные антилопы дикдик, хоть и не делят между собой родительские заботы, но все же хранят верность друг другу.

Разумеется, при этом ни один из этих видов при случае не пренебрегает возможностью дополнительной копуляции.

Автор фото, Thinkstock

Подпись к фото,

В условиях дефицита самок самцы становятся любящими мужьями

Изучение поведения дикдиков указывает на одно из возможных объяснений их моногамного образа жизни — далеко не романтичное.

В рамках исследования, результаты которого были опубликованы в 2013 году, сотрудники Кембриджского университета (Великобритания) Тим Клаттон-Брок и Дитер Лукас проанализировали более 2 500 видов млекопитающих, чтобы выяснить, почему некоторые из них ведут моногамный образ жизни.

Ученые установили, что самцы принимают моногамные отношения только в том случае, если не могут доминировать над самками.

В условиях дефицита самок, как у дикдиков (и, кстати, у шистосомов), самцы эволюционным путем превращаются из свободолюбивых холостяков в любящих мужей.

Это помогает им снискать расположение хотя бы одной представительницы противоположного пола.

В одной из групп млекопитающих социальная моногамия является более распространенной. Такой образ жизни практикуют около 27% приматов, в число которых входят обезьяны и люди.

В надежде найти причину этого явления группа ученых под руководством Кита Опи из Лондонского университетского колледжа (Великобритания) изучила все виды приматов, от карликовых волосатоухих лемуров до шимпанзе, и зафиксировала наиболее популярные системы спаривания и другие поведенческие характеристики.

Затем они нанесли все известные черты на эволюционное дерево, что позволило им понять, на каких этапах первичной эволюции возникали различные модели поведения.

Результаты их исследований, опубликованные в то же время, что и выводы Клаттон-Брока и Лукаса, способны повергнуть в состояние шока.

Автор фото, Anup Shah Naturepl.com

Подпись к фото,

Шимпанзе чрезвычайно неразборчивы в половых контактах

Необходимость совместной заботы о потомстве и дефицит самок сильно коррелируют с моногамным поведением, что дает основания предполагать наличие взаимосвязи между ними.

Однако появлению постоянных пар в процессе эволюции предшествует только один фактор — уничтожение детенышей самцами.

У некоторых видов самцы часто убивают детенышей, заведенных самкой на стороне. Это может показаться нам ужасным, но такая практика помогает избавиться от потомков соперника и подготовить самок к очередному спариванию.

Представьте себе положение самца, чьи детеныши еще не выросли. Он будет вполне готов создать постоянную семью с матерью своих детей, если это необходимо, чтобы спасти свое потомство от гибели.

«Результаты нашего анализа четко указывают на то, что причиной развития моногамного образа жизни у приматов является практика детоубийства», — с уверенностью утверждает Опи.

Далее он высказывает предположение о том, что риск гибели потомства, возможно, является основным мотивом для создания семьи и у людей.

Может быть, это и правда, но, очевидно, в нашем случае этот мотив не так уж силен, потому что людей никак нельзя назвать строго моногамными.

Не говоря уже об отдельных ловеласах, в человеческой цивилизации существует множество обществ, для которых моногамия не является нормой: по некоторым оценкам, этот показатель составляет целых 83%.

Это наводит на мысль о том, что моногамия — явление скорее культурное, нежели биологическое.

Отношения между людьми в своей «естественной» форме могут быть совершенно другими. Ключ к разгадке снова следует искать у нашей биологической родни.

Автор фото, Andrew Walmsle Naturepl.com

Подпись к фото,

Гиббоны хранят друг другу верность всю жизнь, так что они куда более моногамны, чем люди

Человекообразные обезьяны — наши самые близкие родственники из ныне живущих существ. Их всего несколько видов, однако они сильно различаются с точки зрения практики спаривания.

Гиббоны моногамны, они создают семью на всю жизнь, хоть иногда и грешат адюльтером.

Шимпанзе живут общинами по несколько самцов и самок, которые совокупляются друг с другом без разбору.

Гориллы формируют полигинные группы, в которых один самец доминирует над несколькими самками.

Эти различия находят свое отражение в строении тела самцов и самок. У некоторых видов самцы и самки внешне не похожи: это явление называется «половой диморфизм».

К примеру, самцы могут отращивать себе огромные «украшения»: так, лоси носят на голове большие рога.

Чем больше у какого-либо вида развит половой диморфизм, тем меньше вероятность моногамии среди таких животных.

Если самцам приходится бороться за расположение различных самок, они могут вырастать до огромных размеров или обзаводиться – с помощью природы — нелепыми аксессуарами.

Если каждый самец довольствуется одной самкой, накал конкурентной борьбы снижается.

Это помогает объяснить, почему у гиббонов, которые создают постоянные семьи, половой диморфизм выражен не очень сильно.

Автор фото, Thinkstock

Подпись к фото,

Данные генетических исследований показывают, что европейские бобры хранят верность друг другу

Зато у горилл его хоть отбавляй: доминантные самцы просто огромны по сравнению с самками.

Люди находятся где-то посередине, примерно там же, где шимпанзе.

Аналогичным показателем являются половые железы самцов.

Если самцам часто приходится спариваться с самками, которые только что спаривались с кем-то другим, у них обычно развиваются крупные семенники.

Это позволяет им вырабатывать достаточное количество семенной жидкости, чтобы смыть сперму конкурента.

Если у самца есть постоянная самка, которая хранит ему верность, он не нуждается в больших половых железах.

Шимпанзе обычно не заводят себе постоянных партнеров, так что на размер половых желез им жаловаться не приходится.

Гиббонам и гориллам, напротив, по этой части похвастаться нечем. Люди снова оказались где-то посередине.

Это обстоятельство в сочетании с половым диморфизмом наводит некоторых ученых на мысль о том, что изначально стратегия спаривания у людей была, скорее, такой же, как у неразборчивых шимпанзе или даже у сторонников свободной любви бонобо, чем такой, как у моногамных гиббонов.

Так откуда же у людей такое стремление к верной любви на всю жизнь?

Автор фото, Kris Krug CC by 2.0

Подпись к фото,

Среди млекопитающих моногамия встречается редко, а вот у птиц — сколько угодно

В царстве животных моногамия в строгом смысле этого слова по большей части является мифом.

В тех случаях, когда она все же встречается, это объясняется либо сугубо прагматическими, либо леденящими кровь причинами.

Однако это ничего не говорит нам о том, какие чувства испытывают животные по отношению друг к другу.

Возможно, главной эволюционной причиной создания прочных отношений является стремление предотвратить детоубийство, но вполне вероятно, что животные об этом не думают.

Насколько мы можем судить, если звери обладают сознанием, то они испытывают эмоции, весьма похожие на любовь.

Может быть, правда и то, что по своей природе люди не моногамны. Но если люди чем-то и отличаются от животных, так это тем, что они способны при желании подавлять свои инстинкты.

Есть масса причин попробовать моногамный образ жизни. И даже если дорогие вашему сердцу отношения — всего лишь продукт жестокой эволюции, от этого они не становятся менее подлинными.

Что такое ПОЛИГАМИЯ (Многоженство) — простой ответ что это значит

Полигамия или Многоженство – это термин, который используется для обозначения брака состоящего более чем из двух супругов.

 

 

Что такое ПОЛИГАМИЯ — определение простыми словами.

 

Простыми словами, Полигамия — это ситуация когда брачный союз состоит не из привычных традиционных составляющих мужчина и женщина, а включает в себя ещё одного или несколько партнеров. То есть это может быть один мужчина и несколько женщин или наоборот, одна женщина и несколько мужчин. В народе, во всяком случае у нас, это принято называть Шведской семьёй.

 

Следует отметить, что термин «полигамия» является общим определением для нескольких разновидностей браков. В свою очередь данные союзы разделяются на несколько категорий по принципу наличия большинства представителей того или иного пола.

 

Разновидности полигамии:

 

• Полиандрия – это термин, который обозначает союз, где участвует одна женщина и несколько мужчин.
• Полигиния – это брак, состоящий из одного мужчины и нескольких женщин.
• Бигамия – это разновидность полигамии, которая предполагает наличие у одного мужчины двух жен. Простыми словами это многоженство. В данном случае, одна семья не знает о существовании другой.

 

Полигамия в истории.

 

История полигамных отношений уходит в далекое-далекое прошлое, практически к самым истокам человеческой расы. Примеры подобных союзов можно встретить практически на всех этапах развития человеческого общества. Многоженство как культурное явление было распространено повсеместно. Данная практика считалась абсолютно естественной у Еврейского народа, в Китае, Полинезии, Индии и Древней Греции.

Хотя следует отметить, что доминирование практически всегда склонялось в сторону патриархата. Это значит, что в большинстве случаев именно мужчинам можно было заводить несколько жен, для женщин подобная практика считалась зазорной.

 

До определенного момента, полигамия была распространенным явлением, пока Римская империя и Римско-католическая церковь не установили правила наличия только одной жены. Это что касается людей, относящихся к христианскому вероисповеданию. В исламе к данному вопросу относятся по-разному. В более светских исламских государствах, практику многоженства практически исключили, но консервативные представители данной религии используют ее до сих пор.

 

 

Естественные причины возникновения полигамии как явления:

К таким факторам, которые повлияли на появлении полигамии можно отнести:

 

• Фермерское хозяйство;
• Война;
• Предпочтение доминирующим самцам;
• Интеллект;
• Финансовое и социальное положение;
• Естественная биология развития и размножения вида.

 

А теперь об этом немного подробней.

 

Фермерское хозяйство — нужно больше рабочих.

Большая часть истории человечества тесно связана с земледелием и фермерским хозяйством в целом. Данный вид деятельности предполагал наличие большого количества людей, которые собственно и обслуживали бы данное хозяйство. Таким образом, для мужчины было естественным шагом обзавестись несколькими супругами, которые регулярно рожали ему детей-работников. В свою очередь муж обеспечивал своих жен кровом, едой и защитой.

 

Фактор войны.

Война всегда была постоянным фактором на всем пути эволюции человека. Как правило, во время военных действий, погибают в основном мужчины, причем, умирают они всегда большими группами. Из этого следует что, в военное время образуется определенный дефицит мужского пола, что в свою очередь обусловливает необходимость полигинии.

 

Предпочтение доминирующим мужчинам.

У женщин, похоже, есть психологическая тенденция показывать предпочтение доминирующим самцам, а не более слабым мужчинам. Это, несомненно, результат эволюции человечества, так как самка всегда хочет получить более сильное и качественное потомство. Человеческая эволюция показательна чрезвычайно разборчивыми женщинами, и у них есть стремление отвергать тех мужчин, которых они считают слишком слабыми. Таким образом, сильные мужчины получали возможность спариваться с несколькими женщинами, в то время когда слабым приходилось оставаться вообще без второй половинки.

 

Интеллект.

Нашим основным отличием от животных, является развитый интеллект. Именно данная составляющая нашей эволюции, стала важным фактором в тенденции к полигамным отношениям. У слабых мужчин не было другого выбора, кроме как использовать собственный ум в попытках отбить самок у более сильных мужчин. Даже сегодня умные мужчины вероятней всего будут успешными и найдут себе достойную пару. Именно благодаря интеллектуальным способностям было достигнуто некое равновесие в абстрактной войне между умом и мускулами при поиске партнера для продолжения рода.

 

 

Финансовое и социальное состояние.

Финансовое состояние и власть всегда играли огромную роль в обществе. С древнейшей истории было множество царей, которые владели огромным количеством богатств, земель и само собой неограниченным количеством женщин. Власть и финансы позволяли им содержать огромные гаремы.

 

Естественная биология.

Самое простое объяснение тому, что люди склонны к полигамии – это способность быстрого воспроизводства популяции. Дело в том, что исходя из нашей физиологи, женщина является более ценным звеном  в цепи размножения.

К примеру возьмем гипотетическую ситуацию, в которой 11 человек являются единственными оставшимися в живых после великого потопа. Если у вас есть только одна самка с группой из десяти мужчин, подумайте о том, как медленно это будет происходить процесс размножения. Помимо этого, как мы знаем, большая часть генов передаются именно от матери, что сделало бы всех детей тесно связанными по генетической материнской линии. Дальнейшее размножение между такими детьми приведет к генетическому вырождению.

В противовес можно рассмотреть ситуацию, когда группа выживших состоит из десяти женщин и одного мужчины. В данном случае, скорость пополнения популяции гораздо выше, плюс генетическое разнообразие резко снижает шанс инбридинга.

Полигамия — табу или норма?

В западной культуре довольно долго нормой отношений считалась моногамия. А отклонения от нее — большое количество партнеров как в супружеской, так и в интимной жизни — порицалось и высмеивалось. Но на сегодняшний день в западном мире полигамные отношения приобретают статус новой нормы: кто-то с этим совершенно не согласен, кто-то считает, что полигамия подрывает традиционный институт брака, а кто-то, наоборот, уверен, что чем больше любви — тем лучше.

Полигамия в животном мире

Благодаря сравнительной этологии человек объясняет многие особенности своего поведения инстинктами и законами природы. Несмотря на сложную структуру человеческого общества, многие процессы все еще недалеки от мира животных. И все же, как говорят сами ученые, человек — считая себя существом более высокоразвитым — часто излишне романтизирует животный мир.

Так, в течение многих лет для западной культуры образцом супружеской верности были лебеди и аисты. Это убеждение жило до 1980-х годов, пока биологи не начали использовать генетические методы в своих исследованиях. Тогда выяснилось, что даже у таких легендарных моногамных видов как лебеди и аисты, которые действительно долго поддерживают партнерские отношения, присутствуют «внебрачные» половые связи, и самцы зачастую растят чужих детенышей. Такими «ходоками налево » оказались около 80% птиц, — рассказывает доктор биологических наук Андрей Чаборский в интервью Постнауке.

Таким образом животный мир позволил разделить полигамные и моногамные отношения на две подкатегории: сексуальные и социальные. В случае сексуальной полигамии мы говорим о многочисленных половых связях с разными партнерами (которые могут быть как беспорядочны, так и наоборот — обусловлены генетическим потенциалом партнеров). А социальная полигамия говорит о том, что партнеры поддерживают близкие партнерские связи.

Полигамия на уровне биологии представляется в нескольких вариантах:

Полигиния

Когда один самец занимается сексом с несколькими самками. Например, это можно наблюдать в семействе бенгальских тигров, у красных оленей и лосей, в этих группах есть альфа-самец, а самки совместными усилиями воспитывают потомство. Таким образом самец имеет больше шансов размножиться, если он альфа — то гораздо больше самок получат эксклюзивный генетический материал для следующего поколения. А потомство всегда будет накормлено и защищено большим количеством самок с активным родительским инстинктом.

Полиандрия

Или «многомужество» в мире животных. Это относительно редкое явление в сравнении с другими видами полигамии, потому что в основном нагрузка, связанная с беременностью и деторождением, лежит на самках, а самцы могут время беременности самок занять реализацией своего репродуктивного потенциала — то есть, оплодотворить как можно больше самок и оставить свой генетический след в истории. Но если животные обитают в условиях ограниченных ресурсов, то одни не гнушаются многомужеством, а другие — превращением в альфонсов. Например, это делают глубоководные удильщики, обитающие на глубине 1500–3000 метров. У этих представителей животного мира стадия «слияния» в начале отношений не прекращается — самец прицепляется к самке и срастается с ней, питательные вещества он получает из крови, туда же отправляет генетический материал, а через некоторое время отбрасывает все лишнее, в том числе плавники и собственную индивидуальность. Самка удильщика может таким образом тащить на себе трех взрослых самцов.

Омнигамия

Тот вид полигамии, который легче описать фразой «все со всеми» — у особей мужского и женского пола неограниченное число половых партнеров, при этом семейные отношения не поддерживаются. Детенышей растят самодостаточные матери-одиночки, которые, как только потомство начнет самостоятельную жизнь, пойдут на поиски новых приключений.

Зачем животным полигамия?
В соответствии с дарвиновской теорией, сексуальная полигамия позволяет с большей вероятностью зачать более здоровое потомство с разнообразным генетическим составом, так что самые устойчивые и способные к выживанию детеныши в будущем тоже оставят после себя здоровых отпрысков.

Существует ли сексуальная моногамия у животных?
Это скорее исключение из правил. В интервью Постнауке Андрей Чаборский говорит лишь о 4-х видах млекопитающих, в отношениях которых присутствует сексуальная моногамия. Это, например, калифорнийский олений хомячок и некоторые виды полевок.

Моногамия — в том числе социальная — объясняется в животном мире многими внешними факторами. Например, когда представители вида разбросаны по большой территории, самцу «выгоднее» не тратить свое время и энергию на поиск и оплодотворение каждой самки, а сконцентрироваться на качественной семейной жизни с одной избранницей. Многие птицы и млекопитающие ведут моногамный образ жизни, чтобы обеспечить лучшее выживание потомства. Благодаря разделению обязанностей они могут по очереди охотиться и защищать своих детенышей.

Полигамия у людей

Вопрос о моногамности или полигамности человека можно считать в большей степени культурным, чем биологическим. Человек, несмотря на всю культуру, смартфоны и развитую речь, все еще остается животным, в чьих интересах (по мнению природы) — оставить здоровое и жизнеспособное потомство. Эта задача решается с помощью сексуальной полигамии.

Историки отмечают, что в обществах с семейно-племенным устройством полигамия была нормальным явлением хотя бы потому, что это был естественный способ победить высокую младенческую смертность. Так, например, заключался дуальный групповой брак среди семей Австралийских аборигенов (считающийся первым историческим вариантом брака и устройства семьи): в нем все мужчины одной семьи являлись потенциальными мужьями всех женщин другой семьи. При этом брак был легкорасторжим, супруги имели определенную половую свободу и могли даже не жить вместе, а оставались внутри своих родовых поселений. Дети оставались в роду матери, а супруги могли встречаться, только с целью зачать новых детей.

При распаде родоплеменного строя и переходе от охотничьего общества к аграрному происходит и трансформация брачных отношений. Вырастает хозяйственная роль мужчины, появляется патриархат, в котором главенствующую роль в общине и семье занимает муж. В этот момент брак становится гарантией того, что земля, скот и все нажитое непосильным трудом имущество останется внутри семьи. Появляется концепция моногамной семьи, в которой есть только два супруга и общие дети. Но и в этом варианте остается вкрапление полигамии.

• В отличие от женщин мужчины имеют большую сексуальную свободу (так, например, гость или путешественник в некоторых культурах имел право заняться сексом с женой или дочерью хозяина).

• Многоженство становится привилегией для статусных мужчин — короли могли иметь фавориток, а вассалы — право первой ночи.

• Если женщина была выкуплена из своей семьи и хотела вернуться в нее, семья невесты должна была вернуть выкуп. Даже после смерти мужа жена оставалась в купившей ее семье и могла вступить в повторный брак с родственником покойного супруга.

В то же время начинает существовать и многомужество. Например, на Тибете в некоторых районах была распространена фратернальная полиандрия, когда несколько братьев женятся на одной женщине. В таком формате брака мужчинам не нужно было делить землю и отдавать кусок новообразовавшейся семье.

В доиндустриальном обществе положение полигамии определялось действующей на территории религией и культурными установками. Так, например, ислам допускал многоженство, в то время как в христианской традиции нормальной считалась только моногамная семья. В мусульманских странах женщина не могла быть замужем больше, чем за одним мужчиной одновременно, а в случае смерти супруга вступала в повторный брак только через определенный отрезок времени — таким образом возможно было точно установить отцовство.

С появлением городов и индустрии отношение к браку снова менялось. В городах было больше свободы как от традиционных социальных ролей, так и от давления догм и религиозных установок. Важной составляющей сексуальной свободы были бордели, которые хоть и осуждались с точки зрения церкви, но все же способствовали легитимизации полигамии. В некоторых западных культурах появляется разрешенная полигамия, например, у мормонов, которые становятся объектом шуток в американской культуре. Так герой романа Жюля Верна «Вокруг света за 80 дней» Паспарту говорит о мормонах с искренней жалостью, с трудом понимая, как выдержать хотя бы одну жену. Но многоженство в США сохранялось только до 1890-х годов, а после этого было запрещено на законодательном уровне.

Законы многих стран, касающиеся устройства семьи, были приняты в пользу моногамной модели семьи. Так многоженство запрещено и считается преступлением даже в тех странах, где было допустимо ранее: в Китае, в Японии и Индонезии. При этом на карте существует «пояс многоженства», тянущийся от Африки до Юго-Восточной Азии по странам, где множественные браки допустимы на уровне законов. Тем не менее, существование разрешающих или запрещающих полигамию законов не мешает людям вести полигамный образ жизни, иметь любовников или вторые семьи.

«Можно сказать, что неверность — самое естественное поведение как для людей, так и для многих животных. По правде говоря (и мы еще вернемся к этому), это самая распространенная практика среди людей — более распространенная, чем классическая моногамия и все типы консенсуальной немоногамии, вместе взятые. Пожалуйста, имейте в виду, что я не говорю сейчас о нравственности — это культурная проблема», — пишет в своей книге «Полиамория. Свобода выбирать» Маша Халеви.

Отношение к полигамии в современном мире

Если говорить о западе, то несмотря на все прошедшие сексуальные революции, мы живем в мононормативном обществе — так его описывает Маша Халеви. Хоть культура уже не так резко осуждает людей, которые имеют несколько партнеров одновременно, большой ее пласт посвящен моногамии и воспринимается по умолчанию: день свадьбы для многих является точкой отсчета к «долго и счастливо», песни и фильмы о принцах на белых конях и принцессах в башне посвящены «тому самому единственному партнеру на всю жизнь».

В то же время с появлением доступных разводов человеческая культура успела сделать большой шаг в сторону полигамии. Социально одобряемой стала серийная моногамия — этом распространенная на сегодняшний день практика нескольких последовательных отношений с разными партнерами, пишет в своей книге Маша Халеви. Стало допустимо завершить один брак, затем вступить в другой с новым партнером. При этом не запрещалось поддерживать отношения с предыдущими партнерами — это можно назвать социальной полигамией. Но в то же время параллельное ведение отношений с несколькими партнерами часто подвергается осуждению и маркируется как измена.

В культурную повестку все чаще попадают произведения о полиаморных семьях, в которых есть более двух партнеров, которые осведомлены друг о друге и одобряют это. Также открыто ведут полиаморную жизнь секс-блогеры, рассказывающие о тонкостях такого выбора.

Никто не говорит о том, что моногамия скоро сдаст свой пост перед полигамными союзами. Авторы соглашаются в том, что для многих людей полигамные отношения являются более комфортными и безопасными. По мнению авторов книг о полиамории, Маши Халеви и Ольги Дуленко, полигамные отношения возможны, только когда партнеры успешно осваивают уровень моногамии со всеми сложностями, такими как ведение дискуссий, решение проблем и конфликтов.

почему на самом деле это не так — Рамблер/новости

«Мужчины полигамны, а женщины моногамны», «все мужики налево ходят, это мужская природа», «женщины всегда ждут своего одного единственного» – подобные мнения с поразительной частотой можно встретить как на просторах интернета, так и при приличном общении.

Эти стереотипы порой настолько устойчивы, что нам не приходит в голову поставить их под сомнение. Однако насколько они правдивы?

Что говорят ученые?

В природе примерно 90% видов птиц и 5% млекопитающих являются моногамными (т.е. создают устойчивые пары и вместе воспитывают потомство), а среди приматов (к которым ученые относят и людей) таких 23%. Ученые до сих пор спорят, каким видом по своей природе является Homo Sapience – полигамным или моногамным.

Часть исследователей полагают, что люди – полигамны и биологическая задача мужчины в таком случае состоит в том, чтобы оплодотворить как можно больше женщин, а задача женщины – забеременеть от наиболее статусного и физически сильного мужчины.

Но эта точка зрения не подтверждается историками и антропологами. По их словам наши предки, так же как и современные примитивные племена, образовывали пары для совместной жизни и воспитания детей. Такие союзы были выгодны с точки зрения выживания популяции, поскольку позволяли обоим родителям распределять обязанности и заботиться о потомстве. По словам исследователя Тома Смита «подобные браки с одной стороны гарантировали жене и детям заботу и поддержку со стороны мужа/отца, а с другой стороны – гарантировали мужу, что дети, в которых он вкладывает свои ресурсы, от него. Вопреки распространенному мнению, не существовало и не существует обществ, где сексуальные и любовные отношения не были бы регламентированы традициями или законом. Эти традиции могут быть более или менее жесткими, но они всегда есть». Однако, какой бы точки зрения ни придерживались ученые, они сходятся в том, что моногамными, либо же полигамными следует считать всех людей, не делая разделения на мужчин и женщин.

Говоря о различиях между мужчинами и женщинами, ученые также часто указывают на то, что у мужчин выше уровень тестостерона – гормона, отвечающего, в том числе, и за сексуальное желание. Но на основе этого нельзя сделать вывод о склонности мужчин к полигамии, поскольку тестостерон стимулирует именно сексуальное желание, а не желание иметь как можно больше половых партнеров.

А что говорят социологи и психологи?

Если бы мы писали статью про хомячков, или карликовых тушканчиков, то на этом дискуссию можно было бы закончить – все биологические теории разобраны, дальше обсуждать нечего. Однако человек в отличие от животных не управляем одной только физиологией и гормонами. Поэтому давайте рассмотрим, в чем различается сексуальное поведение мужчин и женщин, исходя из современных социологических исследований.

В целом, по результатам опросов и социальных экспериментов, мужчины действительно склонны к тому, чтобы иметь больше сексуальных партнеров, быстрее переходят к сексуальным отношениям и даже думают о сексе чаще, чем женщины. В результате социального эксперимента, проведенного в США, 72% мужчин согласились на секс с симпатичной незнакомкой. В то время как все женщины, участвовавшие в эксперименте, отказались заняться сексом с симпатичным незнакомцем.

Согласно одному из опросов, американские мужчины в среднем предпочли бы иметь 18 половых партнеров в течение жизни, в то время как женщины в среднем предпочитали остановиться на 4. Но в реальности и у мужчин и у женщин было примерно одинаковое количество сексуальных партнеров (4 у мужчин и 3,5 у женщин). Кроме того, достаточно большой процент американцев, вне зависимости от пола, всю жизнь хранят верность одному партнеру (среди людей старше 60 лет таких 40%, а среди тридцатилетних 25%).

Иными словами, в социологических опросах и мужчины и женщины, как правило, высказывают лишь свою желаемую позицию, стараясь максимально соответствовать социальным нормам, предписывающим, что мужчина должен стремиться иметь много сексуальных партнерш, а женщина – стремиться найти «того самого единственного». Реальная же ситуация может существенно отличаться от той, какой она видится на основе сухой статистики. На практике число сексуальных партнеров у мужчин и у женщин мало различается.

А как относятся к идеям полигамии/моногамии/измен в России?

Согласно опросам Левада центра, вне зависимости от пола, большинство россиян (63%) считают измены недопустимыми. Среди мужчин тех, кто не видит ничего предосудительного в измене 34%, в то время как среди женщин – 16%. Но эти различия не являются настолько значимыми, чтобы можно было бы утверждать, что мужчины в больше степени одобряют измены или более к ним склонны. Вне зависимости от пола, россияне чаще всего нацелены на моногамию в постоянных отношениях.

Словом, каждый человек сам строит свою личную жизнь и сам решает, сколько сексуальных партнеров у него будет – один, пара десятков или вообще ни одного. Но какой бы выбор мы ни делали, его делаем именно мы, а не Х или Y хромосомы в наших ДНК.

Сообщение «Мужчины полигамны, а женщины моногамны»: почему на самом деле это не так появились сначала на Умная.

Мужская полигамия: миф или реальность

Мы живем в обществе, где традиционно полигамия находится под неофициальным запретом, хотя иногда это делается только для видимости. Обусловлено это, в первую очередь, религиозными постулатами, которые прививались в течение многих веков. Именно христианство догмой «не возжелай жены ближнего своего» наложило табу на полигамные отношения (когда один партнер может иметь одновременно нескольких сексуальных, брачных или социальных партнеров). И, наоборот, моногамия (союз только с одним партнером) всячески приветствовалась христианской религией и всеми ее последователями.

Почему считается, что мужчина полигамен

Для большинства древних цивилизаций, а также у значительной части современных государств полигамность мужчины считалась и считается нормой. В некоторых развитых странах (Япония, Китай) положение, когда мужчина мог иметь несколько жен, только недавно было запрещено официально.

Следует отметить справедливости ради, что в истории встречались (и даже встречаются сейчас) сообщества с противоположным уклоном — когда женщина имела нескольких мужей. Такое явление довольно редкое и вызвано довольно прозаичным фактором — недостатком женщин.

А вот полигамность мужчины всегда воспринималась как нечто, не заслуживающее сильного осуждения, а только некоторого порицания. Объяснения того, почему мужчина пошел «налево» высказывались самые разнообразные: проблемы в семье, недолюбленность (фригидность жены), несовпадение темпераментов. Мужские измены большей частью населения западных государств воспринимались как легкая шалость, хотя иногда приводили к драме и даже трагедии.

Современное общество по-прежнему большей частью не изменило своих взглядов — как и раньше, мужские измены воспринимаются не так агрессивно, как женские. Стоит же пойти «налево» женщине, особенно замужней, на дыбы становится все общество. Хотя иногда такое поведение вызвано чистой патологией (нимфомания, сексуальная неудовлетворенность).

Важно! Сегодня каждый аспект жизни человека, будь то психология, социология или физиология, подвергается тщательному исследованию наукой. Оказывается, и полигамность мужчины имеет свое обоснование.

ТОП средств для улучшения качества сексуальной жизни

Научный взгляд на мужскую полигамию

Если проанализировать животный мир (ведь люди — продукт эволюции именно животных), то можно заметить, что полигамия и моногамия там находятся отнюдь не в равном соотношении. Выбор одного партнера для животных — редкость. И это обоснованно — ведь чем более разнообразны видовые отношения, тем меньше риск получения слабого или неполноценного потомства.

Однако у людей все обстоит несколько иначе, поскольку на физиологические факторы накладывается целый ворох социальных и даже чисто психологических: пример родителей, воспитание, полученные в детстве установки, уровень духовного развития, отсутствие или наличие определенных моральных ценностей.

Тем не менее, исследования ученых по поводу мужской полигамности проливают некоторый свет на истоки этого явления:

• Профессор из Калифорнии Сапфир-Бернштейн после ряда экспериментов выяснила: в момент депрессии (обычно — на стадии развода) у мужчин начинает синтезироваться гормон аргинин-вазопрессин, нейромедиатор, отвечающий за реакции памяти и стресса. Провоцирующим фактором к его образованию может служить не только потенциальная (или настоящая) угроза утраты партнерши, но и усталость, командировки и даже просто соблазнительная женщина. К таким же выводам пришли и шведские ученые, которые пошли еще дальше и выяснили, что на поведение мужчин можно воздействовать, изменяя количество определенных рецепторов к гормону;
• Исследования профессора Сатоси Канадзавы из Лондона дают женщинам, предпочитающим моногамность в отношениях, некоторую надежду: по результатам своих работ ученый пришел к выводу, что чем выше IQ обследованных мужчин, тем ниже их склонность к полигамным отношениям. По их словам, моногамность — единственная оправдывающая и лучшая форма взаимоотношений между мужчиной и женщиной. Истинность таких наблюдений была подтверждена рядом психологических тестов, которые доказали, что участники эксперимента умеют пресекать в себе низменные порывы и всегда считаются с чувствами партнерши.

Важно! По выкладкам Микаэлы Бензеваль (глава лондонского отдела социального и общественного здоровья), мужчины чаще счастливы, если имеют несколько моногамных отношений в жизни, следующих одно за другим. Для женщины самым счастливым становится брак с первой любовью.

Как «вылечить» полигамию

Полигамный мужчина — это тот, кому недостаточно одной женщины для удовлетворения своих сексуальных фантазий, он всегда в поиске и необычайно привлекателен для женщин. Особенно для тех, кто также склонен искать разнообразия в интимной жизни.

На самом деле полигамия имеет массу преимуществ для мужчин, как с психологической, так и с биологической точки зрения. Это и жизнестойкость потомства, и обилие тепла и заботы от нескольких партнерш, и возможность выбора.

Конечно, для женщин, воспитанных в традициях христианства и западной культуры, такое положение вещей неприемлемо. Ведь ей необходимо обеспечить своих детей, а, следовательно, нужен тот, кто сможет заботиться о семье в период вынашивания и воспитания ребенка. Поэтому традиционно женщины всегда держались за своих мужей, не позволяя им ходить «налево», поскольку соперница могла лишить их крепкого мужского плеча.

В современном мире положение вещей несколько изменилось, женщина уже не столь зависима от мужчины. Материальная сторона дела не играет такой важной роли, как раньше. Однако по-прежнему остается важный психологический аспект — женщина, как и раньше, хочет быть любимой и, конечно, иметь отца для своих детей. Поэтому каждая семья пытается решить свои проблемы по-своему. Кто-то разнообразит секс, другие находят отдушину в особо доверительных отношениях, третьи опираются на детей.

Можно попытаться окружить своего избранника заботой и лаской, выполнять все его прихоти, идти навстречу всем сексуальным фантазиям — однако склонный к изменам мужчина будет продолжать свое «черное» дело, он просто не может пойти против своей природы. Может только бороться с ней с позиции разума — и только если захочет.

Каталог средств для потенции

Некоторые считают, что полигамные отношения — это будущее человечества, причем полигамность подразумевается не только мужская. Уже сегодня некоторые пары занимаются свингом — добровольным обменом партнерами. Пока это только несовершенная модель, но, вполне возможно, эти отношения прочно войдут в нашу жизнь и изменят привычный мир.

Читайте также

Марина Епифанцева

Приглашенный эксперт аптеки medko. Окончила «Национальный медицинский университет имени А. А. Богомольца» в 2010 году. Специализируется на вопросах лечения мужского бесплодия.

Что такое многоженство? Значение и определение обычаев иметь более одной жены или мужа

ДЛЯ большинства людей, пока смерть не разлучит нас, — это фраза, предназначенная только для одного человека.

Но для некоторых одной другой половины просто недостаточно, так что вот ответы на ваши многочисленные вопросы о мире полигамии.

3

Полигамия — это практика иметь одновременно более одного мужа или жены Фото: Getty Images

Что такое полигамия?

Полигамия — это брак с несколькими супругами, что означает одновременное наличие нескольких мужей или жен.

Этот термин противоположен моногамии, которая является более распространенной практикой, когда в каждый момент времени бывает только один супруг.

Эта привычка когда-то была довольно широко распространена в разных частях земного шара, и некоторые практикуют ее до сих пор.

Но в большинстве стран полигамия сейчас незаконна или, по крайней мере, официально не признана.

Какие формы принимает многоженство?

Обычно считается, что существует три формы многоженства: многоженство, многомужество и групповой брак.

• Многоженство — это когда у мужчины несколько жен.
• Полиандрия — это когда у женщины несколько мужей
• Групповой брак — это что-то вроде бесплатного для всех, если семья состоит из смеси супругов обоих полов

3

Многоженство — это практика, известная как мужчина, имеющий несколько жен Фото: Getty Images

Законна ли полигамия в Великобритании?

Многоженство не является уголовным преступлением в Великобритании, а двоеженство — уголовным преступлением.

Двоеженство — это практика заключения брака с кем-то, находящегося в браке с другим, и наказывается тюремным заключением на срок до семи лет.

Крыса любви Дэниел Гандри был пойман, когда его жена увидела его в субботу вечером на выносе муравьев и Дека с другой женщиной.

Он был заключен в тюрьму на шесть месяцев 10 января 2018 года.

В письменном ответе Палате общин говорилось, что: «В Великобритании полигамия признается действительной по закону только в обстоятельствах, когда церемония бракосочетания проводилась в стране, законы которой разрешают полигамию и стороны в браке. жили там в то время.

«Кроме того, иммиграционные правила в целом препятствовали образованию полигамных семей в этой стране с 1988 года».

Однако такая практика не признается системой льгот.

3

Полиандрия — это так, когда у женщины несколько мужей Фото: Getty Images

В каких культурах практикуется многоженство?

Многоженство когда-то было широко распространенным способом устройства семьи.

Ссылки, особенно на мужчин с несколькими женами, можно найти в священных текстах Библии, Торы, Корана и Ригведы.

Несмотря на присутствие в Ветхом Завете, большинство ветвей христианства запрещают брать более одной жены или мужа.

Заметным исключением из этого правила являются некоторые приверженцы Церкви Святых последних дней или мормонов.

Некоторые мормоны-фундаменталисты продолжают эту практику, несмотря на то, что церковь прекратила эту практику в 1890 году.

Исламская доктрина утверждает, что мужчина может иметь в общей сложности четырех жен, но налагает ограничения на то, кем могут быть эти женщины, и настаивает на том, что он должен быть в состоянии обеспечить их всех.

Многие страны с мусульманским большинством разрешают эту практику, и только Кувейт не налагает никаких ограничений.

Однако это запрещено в исламских странах Турции, Туниса, Албании, Косово и странах Центральной Азии.

В чем разница между полигамией и полиаморией?

Полиамурность — это наличие нескольких партнеров, когда все стороны осведомлены об этом факте, но без официального брака.

Он отличается от полигамии в том смысле, что вовлеченными будут не мужья или жены, а просто партнеры в интимных отношениях.

Многие люди, практикующие полиамурность, имеют иное представление о сексуальной верности, чем традиционно принято, и не рассматривают сексуальную исключительность как ее часть.

Поскольку здесь нет официальных, религиозных или юридических церемоний, в Великобритании нет законов, ограничивающих полиамурность.

определение полигамии от The Free Dictionary

Он ничего не знал о мормонизме, кроме обычая полигамии, лежащего в его основе. — Их презрение к бородам — ​​украшения — доспехи и оружие.- Режим приглушивания головы. — Степень обычаев. — Религиозная вера. — Два великих духа Воздуха и Огня. — Жрецы или знахари. .- Музыка, танцы, азартные игры .- Воровство как добродетель .- Заинтересованные торговцы- Навязчивые привычки- Отвращение к пьянству- Анекдот о Комкомли. Никто не может оценить покой, святое удовлетворение моногамии, пока он не пройдет через изнуряющие отвлечения, беспорядки из-за многоженства. Сразу же погрузившись в моногамию, человек, лишенный опыта в своей удаче, жаждет многоженства, как монотеистический еврей стремился к политеизму; и поэтому моногамный молодой человек слишком часто впервые встречает Афродиту и назначает ей будущие свидания в объятиях своей чистой молодой жены.Полигамия, которая когда-то преобладала среди них в значительной степени, теперь редко использовалась. Предложение взрослых женщин истощалось, а полигамия без учета женского населения была действительно бесплодной доктриной *. в Турции. В отличие от полигамии, контрабанда не является преступлением через повешение. Его религиозные убеждения превратились в то, что в настоящее время называлось бы унитарием, и он не был связан ни с одной из существующих конфессий; в частной теории он даже поверил в полигамию.Говорят, что дома он страдал от холодности или более активной антипатии своих трех дочерей, что не вызывает большого удивления, если мы должны доверять отчету, в котором он заставлял их читать ему вслух на иностранных языках, которым он учил. их произношение, но не значение. Среди островитян существует регулярная система многоженства; но весьма необычного характера — множественность мужей вместо жен! Она могла бы сообщить вам, что существует такое слово, как «многоженство», и, зная также слово «многосложность», она пришла к выводу, что « поли «означает» много «; но она понятия не имела, что цыгане плохо снабжены продуктами, и ее мысли, как правило, были странной смесью проницательности ясных глаз и слепых снов.И должно быть, если у вас не было многоженства, только наоборот; вы понимаете «. Он рассмеялся как идиот, а я направился к двери. Мормон читает свою Библию и находит полигамию; христианский ученый читает его и обнаруживает, что у нас нет рук и ног.

Что такое многоженство? — Определение и история — Видео и стенограмма урока

Многоженство на протяжении всей истории

Наиболее широко зарегистрированное многоженство произошло после начала широкого распространения сельского хозяйства среди цивилизаций, которые включали Китай, Индию, Ближний Восток и некоторые части Западной Европы. Это позволяло мужчинам владеть огромным количеством собственности и получать много ресурсов на своих фермах. В результате мужчины с наибольшим количеством земли и ресурсов получали наибольшую социальную власть и обычно имели сотни, если не тысячи, жен. По мере развития цивилизаций правителями королевств и империй становились самые могущественные мужчины с тысячами жен, поскольку у них было достаточно ресурсов для их поддержки. В результате большинство бедняков в обществе вообще остались без жен.

Существовали и другие формы многоженства.Во времена очень ранних людей, когда мы жили как охотники и собиратели, и до того, как появились официальные цивилизации, люди жили племенными образованиями, состоящими примерно из восьми-десяти членов. Есть некоторые свидетельства того, что эти племена древних людей практиковали системы спаривания с множеством самцов и самок. В некоторых случаях между всеми членами племени случалось спаривание. Это деление товарищей по-прежнему продолжается в современных южноамериканских племенах охотников-собирателей. В частности, в одном из таких племен существует обычай, согласно которому будущая невеста должна спариться со всеми родственниками мужского пола, прежде чем она вступит с ним в исключительные сексуальные отношения.

Полигамия встречается не только в гетеросексуальных обществах. В Древней Греции, например, было довольно распространено, что пожилые мужчины с высоким статусом состояли в браке с женщинами и продолжали иметь сексуальные отношения, чаще всего с молодыми мужчинами-подростками. Однако эти отношения часто заканчивались, когда самец достигал полной зрелости и обретал более высокий социальный статус. В этот период истории между мужчинами и женщинами было мало общего, что заставило мужчин поверить в то, что брак был скорее деловым контрактом, рассчитанным на рождение детей, тогда как между мужчинами возникали более романтические отношения.

Хотя многие общества пытались искоренить полигамию с помощью навязанных обществом исключительных браков, состоящих только из двух человек, особенно в западных обществах, она все еще процветает. Из 186 опрошенных культур более 80% заявляют о том, что они в той или иной степени полигамны, в форме одновременного наличия более одной жены / любовницы, в то время как только 16,7% утверждают, что являются моногамными, браками или отношениями исключительно между двумя людьми. Даже в пределах этих 16,7%, которые официально разрешают моногамные браки, практически все они сообщают о внебрачных связях с некоторыми слоями населения.Технически это по-прежнему делает их полигамными.

Итоги урока

Давайте рассмотрим. Полигамия — это практика иметь нескольких полов одновременно. Полигамия не всегда может быть законной в обществе, но она зафиксирована практически в каждом обществе и культуре. Во времена древних людей охотники-собиратели занимались спариванием нескольких самцов и самок. Когда цивилизации только развивались, самые могущественные мужчины с наибольшим количеством земель и ресурсов часто имели тысячи жен, в то время как бедняки часто вообще не имели жен.В Древней Греции многие высокопоставленные мужчины женились на женщинах и поддерживали гомосексуальные отношения с мужчинами-подростками. В современном мире о полигамии по-прежнему сообщают практически во всех обществах, будь то законный брак с участием нескольких партнеров или внебрачные связи.

Определение и значение полигамии — Библейский словарь

ПОЛИГАМИЯ

po-lig’-a-mi:

1. Значение термина

2. Происхождение полигамии

3.Ветхий Завет и многоженство

4. Противоестественная полигамия

Евнух

5. Слабость полигамии

1. Значение термина:

Многоженство было и остается открытым гербом сексуального порока человечества. Сам термин употреблен неправильно. С тех пор, как человек стал морализованным, он понял, что правильные брачные отношения между полами — это моногамия. Как бы то ни было, человек мог спросить себя: что правильно? он знал, что ap ‘arches («с самого начала», Матфея 19: 4), au fond, по сути, брак — это выбор одного мужчины и одной женщины друг для друга для создания семейных отношений на всю жизнь.Ла Рошфуко сказал:

«Лицемерие — это своего рода дань уважения добродетели». Под словом «полигамия» скрывается лицемерие. Это попытка прикрыть термином «многоженство» то, что не является браком и не может быть браком. Нет особой необходимости определять, каково это состояние, пока мы можем рассматривать его как нарушение или отрицание брачных отношений. Само использование термина из любого языка, охватывающего подобное состояние, является попыткой:

«Украсть ливрею небесного двора.

Служить дьяволу в.»

Полигамия — это общий термин, который может означать множественность партнеров в семейных отношениях одним из полов. Но это не так. Практически многоженство означает именно «многоженство» (гунэ), то есть описывает многоженства. Соответствующий термин «полиандрия» описывает состояние женщины, у которой есть много мужчин в семейных отношениях с самой собой. Все они для нее мужья, так как в полигамии все женщины являются женами одного мужчины. Но в исторические времена полиандрия имела так мало иллюстраций, что ее можно было бы отбросить как настолько исключительную, что на нее не следует больше здесь обращать внимание.

Почему многоженство охватило всю позицию, которую филологически охватывает многоженство, очевидно. Сила сильнейшего физически продиктовала ситуацию. Мускульная сила мужчины в среднем на четверть больше, чем у женщины. Когда дело доходит до неправильных половых отношений, мужчина имеет это преимущество, и это дало ему поле, охватываемое словом «многоженство». Там он хозяин, а женщина — жертва.

2. Происхождение полигамии:

Совершенно очевидно, что многоженство в основном является результатом племенных войн.Когда люди разделились на кланы и заняли разные места жительства, между ними вскоре произошли столкновения. В таких случаях могло бы произойти то, что, как мы знаем, произошло в Северной Америке вскоре после ее первого заселения европейцами, а именно уничтожение гуронов ирокезами. Подавляющее большинство мужчин было убито; женщины и дети, загнанные в обитель завоевателей, исчезнувшие там в основном в сожительстве и рабстве. Что делать с этим избытком женщин? И здесь снова на передний план выходит мощь сильнейшего. Главный или самый героический боец ​​отстаивает свое право на выбор пленников, и таким образом устанавливается сожительство или, что то же самое, многоженство. Приходят успехи в дальнейших войнах и добавляют других женщин на раздачу. Конечно, к шейху или королю вскоре приходит сераль и гарем. Полигамные практики придут и по-другому. Военнопленный становится собственностью и переходит из рук в руки путем подарка или продажи. Итак, женщина — более слабая сторона — терпит то, что приходит к ней как рабыня, наложница.У нас больше нет «помощника», изначально предназначенного для человека — «кость от моих костей и плоть от моей плоти», ради которой он «оставил бы своего отца и свою мать» и к чьей единственной личности он «прилепился бы» на всю жизнь (Бытие 2: 18,24; Матфея 19: 5,6). Ушла моногамия с ее единством в труде, мыслях и чувствах, с ее неизмеримыми модифицирующими влияниями морального, идеального и духовного характера. Женщина низведена до положения служителя неизменной чувственности мужчины.

3. Ветхий Завет и многоженство:

Об осложнениях, которые вносит многоженство в нравы, не всегда обращают внимание.Но Библия ясно излагает их. Брак Авраама и Сарры, кажется, был изначальным любовным браком, и даже сохранил что-то от этого характера на протяжении всей жизни. Тем не менее, мы находим Сарру под влиянием полигамных идей, представляя Авраама наложницей. Однако впоследствии, когда у нее самой родился сын, она убедила Авраама выгнать в пустыню эту наложницу и ее сына. Авраам был гуманным и добрым, и сказано: «Это было ужасно в глазах Авраама» (Бытие 21:11).Но он был в тяжелом многоженстве, и это принесло ему боль и возмездие. Божественное руководство может быть трудным.

Условия брака Иакова были такими, что трудно сказать, были ли его дети от какого-либо иного происхождения, кроме полигамного (Бытие 35: 22-26). Куда пошли семейная идея и привязанность в таком смешанном состоянии, свидетельствует беззастенчивая продажа в рабство в Египте одного из братьев другими (Бытие 37:28).

Давид пел милые и благородные песни и всем сердцем хотел быть праведником.Тем не менее, вероятно, как и все военачальники и цари земли того времени, у него была полигамная карьера. Его возмездие было продолжено. Среди его детей был случай кровосмешения и убийства (2 Царств 13). Сын, на которого он больше всего надеялся и гордился, организовал измену своему престолу и погиб при этом покушении. Давид оставил свое царство Соломону, о котором можно было бы много сказать, но о котором это можно сказать — очевидно, изначально человек был умным, остроумным, мудрым, но в старости он развалился на куски хитростью женщин. с которым он погрузил свой гарем.Отчасти из-за его расточительности в своей полигамной жизни, а отчасти в попытке построить храмы в отдаленных местах для религий, представленных обитателями его гарема, он обанкротил свою нацию. Как следствие, его царство было разделено после его смерти, и больше никогда не было единого Израиля (3 Царств 11:12). Эти неблагоприятные результаты справедливо обвиняют в полигамии.

4. Противоестественное многоженство:

Научно и даже математически можно продемонстрировать, что полигамия является моральным злом.Статистика показывает, что рождаемость между полами по существу делится поровну. Избыток кажется немного на стороне самцов. Если принять во внимание этот факт, а также факт широкого распространения полигамии, может показаться, что полигамия (полигамия) является большим преступлением против природы, чем полиандрия. Если на мгновение не обращать внимания на несправедливость по отношению к женщине, лишившую ее прав и привилегий моногамного брака, вмешательство в права мужчины на такой брак вырисовывается в огромных масштабах.Каждый гарем — это отказ мужчинам в праве искать среди своих сокамерников жен в соответствии с велениями их собственных сердец.

Евнух.

Но мы еще не закончили преступление против человека. Дан гарем, и тот, кто его основал, сделал или привел туда евнуха. Хозяина гарема должны обслуживать выхолощенные мужчины. Исторический поиск покажет, в каком злодействе не верилось. Евнух был повсюду среди всех наций, народов и языков.Они не только служили женщинам в гаремах, но и приобрели такое влияние на своих хозяев, что иногда даже диктовали политику правительства. Они были секретным кабинетом, за которым было последнее слово в государственных делах. Иногда они занимали государственные должности и проявляли в этом удивительные способности. Свидетель Нарсес, блестящий полководец императора Юстиниана.

См. EUNUCH.

5. Слабость полигамии:

Гиббон ​​заметил тот факт, что власть наций начала приходить в упадок, когда их политика диктовалась и управлялась евнухами.Но это уже симптом болезни. За этой слабостью скрываются слабые стороны. Мы обнаружили, что у женщины мускульная сила равна трем четвертям мужчины. Если мы не будем требовать для женщины ничего большего, чем это соотношение по всей шкале ее потенций, что можно будет подумать о нации, которая попытается снизить эти три четверти потенции как можно ближе к нулю? Именно это и сделала полигамия — уменьшила женщину почти до шифров, насколько это возможно во всех сферах ее существования. Ее приписывали к самым низменным и примитивным промышленным занятиям.Она лишена интеллектуального развития. Ее отдалили от общества, разрешили смотреть на него только через домашнюю решетку или, если за границей, через образное лицо. Гарем шейха или султана зафиксировал положение женщины в провинции или нации — установил границы ее жизни. Самая высокая должность, которую ей возложили, — разведение детей, и для половины из них — дочерей — у нее не могло быть никаких надежд или амбиций.

См. ЖЕНЩИНА.

Где в такой деградации «помощник» человека во всех его проблемах? Это состояние отражается на человеке.Что может быть для него привлекательным для мысли и энергии, кроме как повторять тот же скучный круговорот, который проявляется в его повседневной жизни? Полигамные нации никогда не были промышленными изобретателями, мало что внесли в науку. Обычно они разрушали плодородие земель, которые занимали. Они были сильно отягощены летаргией системы, которая апеллирует только к самым примитивным инстинктам и порокам человека.

Моногамные были сильными нациями. Рим завоевал мир, когда был моногамен, и потерял контроль над ним, когда упал до морального уровня сексуального разложения народов, которые она покорила.Тевтонцы въезжали в Европу и пересекали ее в телегах, запряженных волами, на грузовиках из массивной древесины. Но его телега везла одну жену, и теперь вся многоженство проходит под натренированными ружьями Тентона.

Может показаться, что есть два исключения — основание Могольской империи в Индии и покорение Западной Азии и Восточной Европы турками. Совершенно очевидно, что в обоих случаях война имела большой успех. Они были уполномочены своей религией демонстрировать безумие кровопролития и предаваться похоти.Действительно, наслаждение последним было светлой надеждой на грядущую жизнь. Но когда они овладели страной, а резня и разгулы закончились, что тогда? Чем им обязано человечество?

Лирик.

Лирик был передан писателю настоящего текста другом, который написал его в последний день названия. Это одна из лирик веков в ее синтезе истории и в ее понимании физических, моральных и аморальных сил, действующих в Могольской империи Индии.Обратите внимание на даты. Текст покажет, что произошло между ними.

МОГЛ 1525-1857

Боевой конь мчался с ветерком на север,

Сотрясая скалы огненными копытами,

Обнюхивая дальний бой с широкой ноздрей,

Рыжая радость неистового желания.

Хрустящие травы засушливых равнин

Жилы его стали жесткими, как стальные ленты;

Снежные воды Зарафшана.

Подкрепил силу северной воли.

Боевой конь пасся на плодородных лугах,

Пить воду из ленивых ручьев:

Почил накануне на клумбах,

Играли с девушками в золотом сиянии.

Зачаровали его ухо веселой песней:

Они закрыли глаза от ликования колдовства:

Они накормили его крабом виноградников —

Он спал на дыхании лотоса.

Белые кости лежат на цветущей медовухе,

В траве рангом плоти выросла высокая и темная.

Птица-падаль улетела — умерла —

Поднимается боевой конь? Neigheth? Слушай!

— ДЖОСИЯ ТОРРИ РИД, Амхерст, 1856 г.

Вышеупомянутая лирика может быть эпитафией любой полигамной нации. Последние слова значительны — «Neigheth? Hark!» Возникнет ли старый боевой конь? «Слушай!» Восстание сипаев началось! Мы «прислушались», но восстание разошлось, и Империи Моголов был положен конец. Мы слушали полвека и не слышали ни звука.Сейчас мы слышим бормотание, но конец будет по-прежнему, даже если «боевой конь» поднимется и победит. Затем он снова ляжет в «высокую и темную траву телесного ранга», и «птица-падальщик» вылетит из его «белых костей». Ручьи не могут подняться выше своих фонтанов. Причины остаются, последуют те же последствия.

См. РАЗВОД; СЕМЬЯ; БРАК.

К. Каверно

Определение для изучающих английский язык из словаря для учащихся Merriam-Webster

многоженство / pəˈlɪgəmi / имя существительное

Определение ПОЛИГАМИИ учащимся

[noncount]

: состояние или практика одновременного брака более чем с одним человеком — сравнить моногамию

— полигамист

/ pəˈlɪgəmɪst / имя существительное, множественное число многоженцы [считать]

— полигамный

/ pəˈlɪgəməs / имя прилагательное

Многоженство — обзор | Темы ScienceDirect

Политика времени: история и антропология

Теории, модели и методы, разработанные антропологами для изучения неевропейских миров, имели тенденцию к «отказу от исторических исследований любого рода» (Evans-Pritchard, 1962). хотя бы в рамках дисциплины.Антропологические усилия, центральной темой которых были «неграмотные и забытые народы», были склонны игнорировать существование местных историй, которые также включали, в частности, травму, нанесенную колониальным столкновением. Но если творит историю — это социальная практика, порождающая людей, тела и места, как предполагает де Серто (1988), то само стирание такой вселенной времени и бытия следует понимать как образ силы. Стирание историчности — это политическая операция.

Антропология девятнадцатого века была глубоко вовлечена в проекты западной современности: построение национальных государств и создание колониальных систем, с которыми европейцы пришли к господству над другими мирами. В ходе этого процесса глобальной экспансии и установления современных гегемонистских политий прошлое все больше использовалось как символический дискурс «в определении и обозначении границ государств и наций» (Cohn, 1981, p. 228). . Антропологи этого периода внесли свой вклад в колониальные начинания, опираясь на аналитические инструменты, которые использовали западные представления о времени как показатель неравномерного эволюционного развития. Прерогатива знать прошлое и управлять им, определяя его как «историю» (порядок хронологического или линейного времени), была правом цивилизации. Социальные миры за пределами Европы стали отмечаться как вневременные: замкнутая символическая вселенная, населенная «людьми без истории» (Wolf, 1982). Перемещенные в сферу инаковости (Fabian, 1983), колониальные субъекты оказались в плену временной логики обширной европейской мировой системы.

Прошлое как история стало способом построения схем классификации, которые отличали европейцев от других.Антропологи начали определять этапы человеческого развития с помощью сравнительного метода: выявляя явления общего типа (табу, тотемизм, полигамия), их целью было составить карту глобальной истории социальных институтов. Однако в этом стремлении аналитические единицы были «вырваны из потока времени» (Evans-Pritchard, 1962, p. 175): социальные формы, лишенные своих уникальных особенностей и контекстно-зависимых значений, ускользнули от темпоральности, выглядя статичными и статичными. неизменный. Сравнительный метод в своей попытке достичь концептуальной стабильности в качестве социологического предложения был явно антиисторичен по своему акценту и тем самым эффективно затушевал эффекты западных контактов и господства.

К началу двадцатого века антропологи решительно отказались от сравнительной парадигмы. Но, несмотря на переход к новым методам анализа, в этой дисциплине усилилось отвращение к историческим исследованиям. Ученые из Великобритании, Германии и США утверждали, что обычаи коренных народов можно найти не в колониальных архивах, миссионерских отчетах или сомнительных путевых записях, а в в области : надежные данные о незападных обществах требовали в первую очередь — ручное наблюдение.Это было достигнуто сначала в ходе коротких экспедиций, а затем в результате длительного проживания антрополога в местных общинах. Британские ученые в своей интерпретации этнографического предприятия вновь подтвердили программу просвещения: антропология должна была стать «естественной наукой об обществе, основанной на описательном анализе структуры и функционирования социальных форм» (Cohn, 1981, p. 232). . Позднее теоретики сочли такое описание социальных поверхностей недостаточным для постколониальной антропологии темпоральности.Французские критики, такие как Клод Леви-Стросс, выступали за гуманистско-философский подход, который исследовал более глубокие системные рамки, посредством которых люди жили, обозначали и воображали свою историческую местность в культурных терминах (Harkin, 2009). Американские ученые, напротив, заняли романтическую идеалистическую позицию: в Северной Америке антропология возникла как герменевтическая наука, сосредоточенная на дискурсивной реконструкции и символическом захвате целых культурных систем. Хотя национальные проекты антропологии начали расходиться, метод этнографического поля был принят в качестве общего стандарта исследования, тем самым придавая и кодифицируя привычный ныне дисциплинарный взгляд: глаза наблюдателей были обучены видеть общество только в определенной точке. во время.Этнография, одержимая овеществлением аутентичности коренных народов, сфабриковала замкнутую временную рамку: настоящее настоящее или прошлое настоящее, , как назвал его Эванс-Притчард (1962) в критическом комментарии к нарушению дисциплины история », освещая искажения, проистекающие из наложения априорных временных ограничений на сообщества коренных народов.

Но именно это отвращение к историческим исследованиям привело антропологов к открытию «памяти» как ценного этнографического инструмента.Эванс-Притчард (1962), например, предположил, что прошлое всегда было «заключено в контекст настоящего мышления»: прошлое, как память , было встроено в материал, ритуал и повествовательные практики и, следовательно, «часть общественная жизнь, за которой антрополог может непосредственно наблюдать »(стр. 177–178). Погоня за коллективной памятью должна была стать серьезным изменением в этнографической практике: «историю жизни» локальных миров — тел, магии и рынков — можно было сделать понятной с помощью устного архива.Но в колонизирующем воображении западных антропологов работа памяти была помещена в беспрецедентный регистр структурного, мифического, и священного времени: порядок знаков без истории. Народные средства запоминания травмирующих событий (голод, миграция, завоевания) «всегда видели, чтобы укрепить существующую систему, а не преобразовать ее» (Comaroff and Comaroff, 1992, p. 21). Переходя от исторического прошлого к этнографическому настоящему, антропологи воздвигли «поддельные указатели» первобытного мира устойчивых традиций — аналитической фантастики.

Сохранялось антропологическое увлечение «неизменными» обществами. Признаки культурной продолжительности, повторения и обратимости интерпретировались как свидетельство вневременных миров, существовавших как противоположные противостояния Западу. Такие утверждения, вслед за Мбембе (2001), постулировали возможность временных реальностей без исторической силы: социальная жизнь якобы протекает «слепой силой обычаев», движимой «чарами, заклинаниями и чудесами», и «время [было] предположительно стационарный », управляемый« важностью повторения и циклов, а также предполагаемым центральным местом колдовства и процедур гадания », тем самым определяя социальный ландшафт, населенный людьми, которые« были пойманы в отношениях чистой непосредственности с миром и самими собой, «Проживая жизнь как« либидинальные машины »(стр. 4, 15). Такие представления подтверждали авторитет европейского мирового господства, заявляя об эмпирической объективности. В свою очередь, колониальный взгляд придавал визуальному фрейму социально-временную инаковость, «эстетику уважения к статус-кво» (Fanon, 1994, p. 3). Таким образом, антропологические предметы воспринимались в терминах «комплекса визуальности», как уточняет Мирзоефф (2011), заключающего временные различия в «эстетику правильного», воспринимаемую как «приятную, в конечном итоге даже красивую» (стр. 3–4). ).В то время как отмена историй и временных переживаний коренных народов была преобразована в эстетизированный артефакт колониальным вмешательством, создавая образ «ритуального, связанного с традициями туземца», критическое антропологическое исследование постколониального прошлого подверглось критике с помощью эмоционального обвинения: «враждебности». «отвращение» и, в лучшем случае, «невнимание» (Evans-Pritchard, 1962, стр. 172–191). Вследствие этого антропология коллективной памяти зародилась как своего рода антиистория.

Многоженство — Энциклопедия Нового Света

Термин «полигамия », «» (буквально браков, на позднегреческом языке) используется родственным образом в социальной антропологии и социобиологии.В социальной антропологии полигамия — это практика брака более чем с одним супругом одновременно (в отличие от моногамии, когда у каждого человека одновременно может быть только один супруг). Как и моногамия, этот термин часто используется в смысле de facto , независимо от того, признаются ли отношения государством. В социобиологии полигамия используется в широком смысле для обозначения любой формы множественного брака. Многоженство осуждается или ограничивается большинством мировых религий. Антропологи заметили, что, хотя многие общества разрешили полигамию, большинство человеческих партнерств на самом деле моногамны.

Исторически сложилось так, что люди были незрелыми, неспособными реализовать свой уникальный индивидуальный потенциал и, как следствие, не смогли достичь успешных партнерских отношений и семей, основанных на истинной любви. Решение для счастья и самореализации на индивидуальном, семейном, общественном и мировом уровнях можно найти не в полигамии, а в людях, которые достигают зрелости и затем вступают в эксклюзивное партнерство с другим зрелым человеком, каждый из которых удовлетворяет потребности другого. и надежды на отношения настоящей любви.

Формы многоженства

Человеческая полигамия существует в трех конкретных формах, включая полигинию (один мужчина имеет нескольких жен), полиандрию (одна женщина имеет несколько мужей) и групповой брак (некоторая комбинация полигинии и полиандрии). Исторически сложилось так, что все три практики были обнаружены, но многоженство, безусловно, является наиболее распространенным.

Яркий пример полиандрии встречается в индуистской культуре в Махабхарате, где Пандавы женаты на одной общей жене, Драупади. Сегодня это почти всегда наблюдается в индийском племени тода, где иногда принято, чтобы несколько братьев делили одну жену.В этом контексте эта практика предназначена для того, чтобы земля (драгоценный ресурс в такой густонаселенной стране, как Индия) не была разделена между наследниками мужского пола. Многомужество также традиционно практиковалось среди кочевых тибетцев, что означало, что два бедных брата делили жену.

Групповой брак, или «брак по кругу», может существовать в нескольких формах, например, когда более одного мужчины и более одной женщины образуют единую семейную ячейку, и все члены брака разделяют родительскую ответственность за любых возникающих детей. от брака.Другая возможная договоренность, которая может встречаться только в научной фантастике, — это долгоживущий «брак по линии», в котором умершие или уходящие супруги в группе постоянно заменяются другими, так что семейная собственность остается по линии наследственности по наследству.

Родственный термин — «двоеженство», который относится к человеку, имеющему двух супругов одновременно. Во многих странах есть особые законы, запрещающие двоеженство, что делает любой вторичный брак преступлением. «Тригами» относится к тому, у кого одновременно трое супругов.С юридической точки зрения это определяется как двоеженство по двум пунктам.

В странах, где признается полигамия, обычно закон предусматривает, что они должны с самого начала объявить, является ли брак моногамным или полигамным. Однако законы не ограничиваются случаями традиционной полигамии, когда существует определенная традиция полигамии, и супруги могут знать друг о друге. Двоеженство также распространяется на случаи, когда мужчина женат и, не разводясь с женой, женится на другой женщине. Он даже охватывает случайный случай, когда мужчина создает вторую семью со второй женой, сохраняя свой двойной брак в секрете от одного или обоих.В обоих случаях действие этих законов заключается в защите людей от заключения брака под ложным предлогом. Во многих странах и некоторых штатах Соединенных Штатов наблюдается определенное нежелание возбуждать уголовное дело по делам о двоеженстве, а законы остаются невыполненными.

В животном мире многие виды образуют множественные пары. Обычный образец — это спаривание одного «альфа» самца с несколькими самками и одной самки, возглавляющей группировку самок. Вместе их можно назвать альфа-парой. Львы, шимпанзе и собаки, включая волков, — среди многих других, которые следуют этому образцу.Другие самцы в социальной группе обычно должны заботиться о себе и могут не иметь брачных привилегий.

Многоженство во всем мире

Согласно Кодовой книге Этнографического Атласа , полученной из Этнографического Атласа (1981) Джорджа Питера Мердока, в котором зафиксирован брачный состав 1231 общества с 1960 по 1980 год, 186 обществ были моногамными, 453 имели случайную полигамию, 588 — более частую. многоженство, а семеро — многомужество. Распространение полигамных отношений в мире более редкое, чем можно предположить по этим данным.

Знаете ли вы?

Даже в обществах, допускающих полигамию, на практике это обычно встречается очень редко.

Даже в обществах, допускающих полигамию, на практике это обычно встречается очень редко. Чтобы взять на себя более одной жены, часто требуются значительные ресурсы: это может сделать многоженство недоступным для подавляющего большинства людей в этих обществах. Так обстоит дело во многих традиционных исламских обществах и исторически в Имперском Китае.В Индии полигамия встречается около четырех процентов индуистского населения и около трех процентов среди исламского населения. Практика многоженства в различных культурах Африки является традиционной, с исламским (поддерживающим) или христианским (запретительным) колониальным влиянием. Однако даже в тех странах, где и ислам, и традиционная поддержка полигамии, большинство населения никогда не практикуют такие отношения.

Существует три основных фактора, влияющих на возникновение полигаминой полигамии.В некоторых обществах, особенно в тропических регионах, существует длительное табу на послеродовой секс. Младенцы особенно восприимчивы к некоторым тропическим болезням, и грудное вскармливание обеспечивает некоторую защиту. Чтобы сохранить молоко, женщина может воздерживаться от половой жизни до двух лет, после чего ребенок становится сильнее. Часто женщины чувствуют, что через такое долгое время ее партнер будет искать других сексуальных партнеров. Может быть предпочтительнее знать о другой жене, чем о другой неизвестной женщине.

Еще одним фактором, способствующим многоженству, является несоответствие мужчин и женщин.Статистика показывает, что в обществах с высоким уровнем мужской смертности выше частота полигинии. Неуравновешенность в таких обществах часто возникает из-за войн.

Третий фактор, увеличивающий число случаев полигинии, — это мужчины, вступающие в брак в более позднем возрасте, хотя факторы, приводящие к позднему вступлению в брак, неясны.

Страны, в которых допускается многоженство (зеленый)

В некоторых полигинных обществах множественные жены становятся символом статуса, обозначающим богатство и власть. Иногда это на самом деле побочный продукт того, как женщины заботятся о сельском хозяйстве, как в обществе сиваи в южной части Тихого океана.Там социальный статус зависит от свиней, и, поскольку женщины заботятся о свиньях, наличие нескольких жен увеличивает способность мужчины иметь больше свиней. Некоторым женам могут потребоваться помощники по работе и уходу за детьми от других жен. Это согласуется с распространением полигинии, прежде всего, в сельской местности, где дополнительные помощники особенно полезны в сельскохозяйственных условиях.

Есть много сообщений о зависти и драках в некоторых полигинических обществах. Однако в одних обществах это происходит не так часто, как в других.К факторам, создающим меньшую напряженность, относятся общества, в которых сводными женами являются сестры, известное как «сороральная» полигиния. В таких обществах такие жены могут жить вместе. Ясность и общественное соблюдение правил поведения также уменьшают напряженность. Некоторые общественные правила устанавливают частоту сожительства мужчины и считают это актом прелюбодеяния, если правила не соблюдаются. Танала Мадагаскара позволяет женщине, подвергшейся таким пренебрежению, подавать в суд на развод и до одной трети имущества ее мужа. В обществах, где первой жене дается право старшинства во всех решениях домашнего хозяйства, например, в Тонге, также, кажется, меньше стресса.

Полигамия и религия

Конфуцианство

Технически со времен династии Хань китайские мужчины могли иметь только одну жену. Однако на протяжении всей истории Китая богатым китайским мужчинам было свойственно иметь жену и различных наложниц. Хотя эти женщины были наложницами, у них были определенные маргинальные законные права, а детям был предоставлен статус, хотя и намного более низкий, чем у «первой» жены. Они были подчинены «первой» жене, которая вела домашнее хозяйство. Это многоженство было побочным продуктом традиции акцента на деторождении и преемственности отцовской фамилии.До образования Китайской Народной Республики было законно иметь жену и несколько наложниц. Императоры, правительственные чиновники и богатые купцы имели до сотен наложниц после женитьбы на своих первых женах.

В конфуцианстве способность мужчины управлять семьей, которая обычно означала более одной жены и нескольких детей, подчеркивалась как часть этапов обучения для личностного роста. Китайская культура конфуцианства и, таким образом, практика многоженства распространились из Китая в районы, которые сейчас являются Кореей и Японией.

Ислам

Согласно традиционному исламскому закону, мужчина может иметь до четырех жен, и каждая из этих жен должна иметь собственное имущество, имущество и приданое. Коран также оговаривает, что муж должен иметь возможность любить их одинаково. В Коране в стихе 4: 3 говорится (английский перевод Мухаммада Таки-уль-Дина аль-Хилали и Мухаммада Мухсин-хана):

И если вы боитесь, что не сможете справедливо поступить с девочками-сиротами, тогда женитесь на (других) женщинах по вашему выбору; 2, 3 или 4, но если вы боитесь, что не сможете справиться (с ними) справедливо, то только один.

Этот стих связан с предыдущим стихом, в котором описывается мужчина, взявший в жены осиротевшую девушку. Воспитатели этих девочек-сирот имеют несправедливое преимущество (особенно в то время, когда был ниспослан Коран) перед ними, если они хотят выйти за них замуж. Как их опекуны, они могут испытывать искушение выйти за них замуж, не выплачивая им полное приданое, или с целью конфискации их наследства. Этот стих говорит таким мужчинам, что если они опасаются, что не могут справедливо поступить с сиротами, на которых они хотят жениться, им следует жениться на других женщинах (не на сиротках, а на свободных женщинах с опекунами и семьями, которые могут следить и защищать их права).Однако этот стих может иметь и другое значение, например, если человек обеспокоен несправедливым отношением к сиротам, находящимся под его опекой, у него может быть жена или жены, которые делегируют обязанности по уходу за ними.

Важно отметить контекст, в котором используется термин «девочки-сироты». Девочки-сироты (то есть осиротевшие как по матери, так и по отцу, а также по отношению к любым ближайшим родственникам, которые заботились о них) в то время, когда был ниспослан Коран, имели очень низкий статус в обществе и практически не имели признанных прав, если только опекун не решил принять их. Отношения лица, осуществляющего уход за осиротевшей девушкой, должны соответствовать критериям, изложенным в стихах 4:23 и 4:24 Корана в отношении того, на каких женщинах мужчина может жениться в соответствии с исламским законом в соответствии со стихом 4: 3. быть действительным.

Однако некоторые мусульмане считают, что многоженство ограничено. Они цитируют следующий стих 4: 129 (перевод Юсуфа Али):

Вы никогда не умеете быть справедливыми и как между женщинами, даже если это ваше горячее желание: Но не отворачивайтесь совсем (от женщины), чтобы оставить ее (как бы) висеть (в воздухе) .Если вы придете к дружескому взаимопониманию и будете проявлять сдержанность, Аллах — Прощающий, Милосердный.

Это, в сочетании с требованием справедливости, изложенным в 4: 3, и аргументами, основанными на его контексте, привело к выводу, что полигамия разрешается только в исключительных обстоятельствах, например, когда наблюдается нехватка взрослых мужчин после войны, и эта моногамия обычно предпочтительнее. Противники этой точки зрения считают, что стих 4: 129 не направлен на то, чтобы препятствовать полигамии, а вместо этого указывает мужу, как справедливо обращаться со всеми своими женами на практике, даже если он не может любить их одинаково.

Исламские полигамии отмечают, что несбалансированность соотношения мужчин и женщин означает, что полигамия помогает женщинам сохранять респектабельное присутствие. В свою защиту они приводят случаи в якобы моногамных обществах, где женщины могут стать любовницами мужчин с законной женой и находиться в запрещенных, постыдных отношениях. Кроме того, практика моногамии, заключающаяся в том, чтобы просто брать одну жену за другой, оставляет первую женщину брошенной и находящейся в более постыдном и незащищенном состоянии. Как сожены, они имеют законные права и статус.

Обычно жены практически не контактируют друг с другом и ведут отдельную, индивидуальную жизнь в своих собственных домах, а иногда и в разных городах, хотя у всех один и тот же муж. Таким образом, полигамия традиционно ограничивается мужчинами, которые могут эффективно управлять делами. В Западной Африке образование мужчин увеличивает число случаев полигамии, но образование женщин снижает их участие в таких отношениях.

Индуизм

И полигамия, и полиандрия практиковались в древние времена среди определенных слоев индуистского общества.За исключением браминов, индуизм не запрещает полигамию и не поощряет ее. Брахманам никогда не разрешалось жениться более одного раза. Избирательный характер брака в индуизме в целом обусловлен тем, что иметь более одной жены и много детей — дорого, и трудно выделить время, необходимое для хорошего воспитания семьи. Исторически сложилось так, что на практике полигамными были только короли, отчасти потому, что они могли себе это позволить. Например, у императора Виджайнагара Кришнадеварая было несколько жен.Индуизм и другие религии, такие как буддизм и джайнизм, фактически разрешают мужчине или женщине вступать в брак более чем с одним человеком. Полиандрия, когда у женщины более одного мужа, никогда не была популярной и представляет собой редкий, исключительный случай.

По состоянию на октябрь 2004 г., законы о браке в Индии зависят от религии человека, о котором идет речь. Индийские законы запрещают индуистам иметь более одного брачного партнера. Исламским людям в Индии разрешено иметь несколько жен. Однако интересно отметить, что полигамия чаще встречается в индуистской культурной сфере, чем в исламской.Были попытки предложить единый брачный закон, который относился бы ко всем индийцам одинаково, независимо от религии.

Иудаизм

Хотя классическая еврейская литература указывает, что полигамия была разрешена в более раннее время, позже она была запрещена. Свидетельства из Священного Писания показывают, что многоженство, хотя и не очень распространенное, не было особенно необычным среди древних евреев и, конечно же, не было запрещено и не поощрялось. Одним из источников полигамии была практика, когда мужчина должен был жениться и содержать вдову своего умершего брата. Еврейские Священные Писания говорят примерно о 40 многоженцах, включая выдающихся личностей, таких как Авраам, Моисей, Иаков, Исав и Давид, без каких-либо дополнительных замечаний об их многоженстве как таковом. Тора (первые пять книг Ветхого Завета христиан) включает несколько конкретных правил, касающихся практики многоженства. Исход 21:10 утверждает, что множественные браки не должны умалять статуса первой жены; Второзаконие 21: 15-17 гласит, что мужчина должен передать наследство, причитающееся первенцу, сыну, который фактически родился первым, даже если он ненавидит мать этого сына и больше любит другую жену; а во Второзаконии 17:17 говорится, что у царя не должно быть слишком много жен.

Полигамия теперь запрещена раввинским иудаизмом. Первым было ашкеназское еврейство, которое с XI века следовало запрету Раббену Гершома. Некоторые группы сефардов и мизрахи прекратили полигамию намного позже, до такой степени, что Израилю пришлось принять меры для иммиграции полигамных семей после его создания в 1948 году. Многие еврейские семьи из таких стран, как Иран и Йемен, были ассимилированы с общей культурной нормой семьи, состоящей из мужчины, двух или более жен и их детей.Однако новые полигамные браки в Израиле запрещены.

Христианство

Святой Августин видел конфликт с ветхозаветной полигамией и писал об этом в The Good of Marriage (глава 15, абзац 17), где он заявил, что, хотя это «было законно среди древних отцов, но законно ли это и сейчас. Я бы не стал спешить с речью. Ибо сейчас нет необходимости зачать детей, как было тогда, когда, даже когда жены рожали детей, для более многочисленного потомства было разрешено жениться на других женах, которые сейчас, конечно, незаконно.Он отказался судить патриархов, но не сделал вывод из их практики о продолжающейся приемлемости полигамии. В другом месте он написал: «Действительно, в наше время, и в соответствии с римскими обычаями, больше не разрешено взять другую жену, чтобы жило больше одной жены [курсив мой] «.

Католическая церковь в своем каноне однозначно осуждает полигамию. Катехизис Католической церкви в параграфе 2387 под заголовком «Другие посягательства на достоинство брака» заявляет, что это «не соответствует моральному закону».«Также в параграфе 1645 под заголовком« Достоинства и требования супружеской любви »говорится:« Единство брака, отчетливо признанное нашим Господом, ясно выражается в равном личном достоинстве, которое должно быть оказано мужчине и жене во взаимной и безоговорочной привязанности. . Полигамия противоречит супружеской любви, которая нераздельна и исключительна «.

Периодически движения за христианские реформы, нацеленные на перестройку христианской доктрины, основанной только на Библии ( sola scriptura ), по крайней мере временно признали полигамию как библейскую практику.Во время протестантской Реформации Мартин Лютер посоветовал Филиппу Гессенскому, что, хотя он не нашел ничего небиблейского в полигамии, он должен держать свой второй брак в секрете, чтобы избежать публичного скандала (Mozley 1878). Радикальные анабаптисты Мюнстера также практиковали многоженство, но они не имели большого влияния после поражения Мюнстерского восстания в 1535 году. Однако другие протестантские лидеры, включая Жана Кальвина, осудили многоженство. Санкционированная полигамия просуществовала недолго в протестантизме: современные протестанты полагают, что все формы полигамии осуждаются Библией, цитируя такие стихи, как 1 Тимофею 3: 2.Святой Павел писал: «Покориться властям не только из-за возможного наказания, но и по совести» (Римлянам 13: 5), поскольку «существующие власти установлены Богом». (Римлянам 13: 1) Святой Петр согласился, когда он сказал «покориться ради Господа всякой власти, установленной среди людей: царю, как высшей власти, или правителям, посланных им для наказания тех, кто делать зло и хвалить тех, кто поступает правильно «. (1 Петра 2: 13,14)

Однако временные исключения из этой доктрины были обнаружены при чрезвычайных обстоятельствах, таких как потеря людей из-за длительной войны. О такой ситуации сообщил Дженсен (1980) после Тридцатилетней войны:

14 февраля 1650 года парламент в Нюрнберге постановил, что из-за того, что во время Тридцатилетней войны было убито так много людей, церкви в течение следующих десяти лет не могли допускать мужчин моложе 60 лет в монастырь. Священникам и служителям, не связанным никаким монастырем, разрешалось жениться. Наконец, в указе говорилось, что каждому мужчине разрешено жениться на десяти женщинах. Мужчин убедили вести себя достойно, должным образом заботиться о своих женах и не допускать вражды между ними.

Мормонизм

Хотя многоженство не было изначальной частью учения мормонов, в начале своей истории Церковь Иисуса Христа Святых последних дней допускала это. Еще в 1831 году основатель Джозеф Смит-младший получил откровение о «целестиальном браке», хотя оно не было записано до 1843 года. Это учение гласит, что вступать в брак духовно необходимо, и что брак будет и в загробной жизни, и в загробной жизни. наша жизнь на земле. Когда жестокие преследования привели к сокращению числа подходящих холостяков, многоженство рассматривалось как способ выполнить их духовный мандат.Это называлось «многоженство». В следующем поколении, когда подходящие брачные партнеры были даже по полу, эта практика в значительной степени исчезла.

Публичное разоблачение церковной практики полигамии, однако, привело к эскалации преследований. Многие романисты начали писать книги и брошюры, осуждающие полигамию, изображая ее как легализованную форму рабства. Протест против полигамии в конечном итоге привел к вмешательству федерального правительства и принятию законов против полигамии.Хотя Святые последних дней считали, что их религиозная практика многоженства защищена Конституцией Соединенных Штатов, оппоненты использовали ее, чтобы отложить обретение штата Юта до 1896 года. Все более жесткое антиполигамное законодательство наказывало членов Церкви, не включало ее в состав Церкви и позволяло конфискация церковной собственности до тех пор, пока Церковь не приказала прекратить эту практику в 1890 году. В 1904 году был издан «Второй манифест» против полигамии, в котором разъяснялось, что всем членам Церкви СПД запрещается вступать в полигамные браки или вступать в них, независимо от того, правовой статус таких союзов — в странах их проживания.С тех пор политика церкви заключается в отлучении от церкви любого члена, практикующего или открыто защищающего практику полигамии.

Запрет на многоженство привел к расколу внутри Церкви, и различные отколовшиеся группы покинули Церковь. Мормонские фундаменталисты (которые не связаны с Церковью Иисуса Христа Святых последних дней) продолжают практиковать полигамию более чем через 100 лет после того, как Церковь СПД прекратила эту практику. Эти фундаменталисты практикуют полигамию, стремясь объединиться в сообщества, где все они обычно разделяют свои собственные религиозные основы полигамии.Известные полигамные сообщества (с более чем 500 жителями) расположены в Баунтифуле, Британская Колумбия; Сентенниал Парк, Аризона; Колорадо-Сити, Аризона; Хиллдейл, штат Юта; Озумба, Мексика; Пинсдейл, Монтана; и Роки-Ридж, штат Юта.

Законность

Светский закон в большинстве стран с большим еврейским и христианским населением не признает полигамные браки. Однако в немногих таких странах есть законы, запрещающие полигамный образ жизни: они просто отказываются признать это официально.Однако в некоторых частях Соединенных Штатов криминализируется даже полигамный образ жизни; эти законы возникли как антимормонские законы, хотя они редко соблюдаются.

Мусульманская полигамия на практике и по закону сильно различается во всем исламском мире. Полигамия наиболее широко практикуется мусульманами в Африке (где она также широко практикуется немусульманами), а также в некоторых традиционных арабских государствах, таких как Саудовская Аравия и Объединенные Арабские Эмираты. В культурах, где полигамия все еще является обычным явлением и законно, мусульманские полигамисты не отделяют себя от общества в целом, поскольку в этом нет необходимости, поскольку каждый супруг ведет отдельную жизнь от других. Многоженство редко встречается в светских арабских государствах, таких как Ливан. В неарабских мусульманских странах, таких как Турция и Малайзия, это либо крайне редко, либо даже полностью запрещено.

В мусульманских странах, где полигамия действительно существует, у большинства из них есть определенные общие принципы. Часто светский закон подтверждает шариат, или исламский закон, согласно которому мужчина может жениться только на таком количестве жен, о которых он может позволить себе надлежащим образом заботиться, всего до четырех. Во многих культурах, до ислама, некоторые мужчины женились на бесчисленных женах, и эти обстоятельства часто вызывали большие трудности.С этой точки зрения ислам часто служил для помощи и защиты женщин и детей, которым, возможно, не были даны права без шариата.

Многие районы Африки находятся под сильным влиянием шариата, даже когда мусульмане не составляют большинство. Страны Африки имеют множество культурных и религиозных влияний, и часто законы отражают это разнообразие. Однако обеспечение соблюдения закона часто осуществляется через местные этнические и религиозные группы и руководство. В Северной Африке очень сильно влияние шариата.Хотя это и регулируется местными обычаями, в целом придерживаются исламских взглядов. В Западной Африке его применение становится более разнообразным. В некоторых мусульманских и христианских областях существует строгая моногамия, а некоторые — полигамны по закону. В некоторых христианских регионах многоженство разрешено церковным законом для духовенства, которое в настоящее время состоит в полигамном браке, или, хотя это может быть официально не одобрено, оно просто игнорируется. Южная Африка также разнообразна в применении.

В Индии закон зависит от религиозной принадлежности.Индусам запрещена полигамия, в то время как исламским мужчинам разрешено иметь до четырех жен.

В Китае была законная полигамия до тех пор, пока коммунистическое правительство не постановило, что это вредно для женщин, работающих наравне с мужчинами. Государство взяло на себя все юридические аспекты брака.

Правосудие для женщин и детей

В Африке растущая проблема справедливости для детей и женщин в рамках полигамии ставит под сомнение смешение различных правовых сфер шариата, национального и племенного права.Во многих случаях, хотя законы могли быть приняты, их исполнение не обязательно. Христианские группы в основном поддерживают моногамию и личные права, которые могут помочь женщинам и детям, но некоторые группы игнорируют полигамность в своей среде и могут даже иметь полигамное духовенство. Вопросы полигамии часто игнорируются, чтобы избежать конфликта власти между различными областями государственной, религиозной или местной власти. Многие политики считают, что они не могут потерять поддержку местных лидеров и не оспаривают методы, которые могут причинить вред женщинам и детям.

Недавние дела о полигамии

Полигамия в Соединенных Штатах представляет собой интересные юридические проблемы. Без доказательств они просто подчиняются законам против супружеской измены или незаконного сожительства. Эти законы обычно не соблюдаются, потому что они также криминализируют другое поведение, которое в противном случае является социально санкционированным. Тем не менее, некоторые сторонники полигамии-фундаменталистов женятся на женщинах до достижения возраста согласия или совершают мошенничество для получения социального обеспечения и другой государственной помощи. В 2001 году штат Юта признал Томаса Артура Грина виновным в преступном отказе от поддержки и четырех пунктах обвинения в двоеженстве за то, что он имел пять последовательно моногамных браков при проживании со своими предыдущими законно разведенными женами.Его сожительство считалось свидетельством гражданского брака с женами, с которыми он развелся, еще живя с ними. Это предположение было впоследствии подтверждено Верховным судом штата Юта в деле State of Utah v. Green, как применимое только в штате Юта. Грин был также признан виновным в изнасиловании детей и преступном отказе от поддержки. В 2005 году генеральные прокуроры штатов Юта и Аризона выпустили учебник по оказанию помощи жертвам домашнего насилия и жестокого обращения с детьми в полигамных сообществах.

Эдит Барлоу, матери пятерых детей из полигамного сообщества Баунтифул, Британская Колумбия, в Канаде отказали в постоянном проживании и попросили покинуть страну после десяти лет проживания.

Многоженство в художественной литературе

Ряд писателей выразили свои взгляды на полигамию, написав о вымышленном мире, в котором это самый распространенный тип отношений. Эти миры имеют тенденцию быть утопическими или антиутопическими по своей природе. Например, Роберт А. Хайнлайн использовал эту тему в ряде романов, таких как Незнакомец в чужой стране.

Полигамия практикуется фрименами в дюне Фрэнка Герберта как средство точного определения мужского бесплодия.Это социально приемлемо, если мужчина в равной степени обеспечивает всех жен. Культуры, описанные в серии романов Dune , намеренно имеют сходство с исламской, арабской и другими культурами.

Аргументы за и против полигамии

Многоженство продолжало практиковаться в большом количестве в мире до начала двадцать первого века, в основном в Африке и некоторых исламских странах. В этих странах традиции и религия обычно смешиваются, образуя смешение закона и его применения, создавая проблемы с четкой юрисдикцией и / или должностными лицами, которые не решаются применять законы, которые могут вступать в противоречие с юрисдикцией другого государства.

Типичные злоупотребления, встречающиеся в полигамных отношениях, заключаются в том, что женщина даже не подозревает о других женах, поскольку у них разные места жительства, в результате чего женщина должна эффективно заботиться о своих детях и доме в одиночку. Предпринимаются попытки создать и обеспечить соблюдение местных законов, предусматривающих ответственность таких мужей. Другие нарушения происходят из-за того, что женщины могут иметь ограниченный доступ или возможность получать какой-либо доход, и они попадают в ловушку брака. Многие из них принадлежат к традиционным обществам, которые полностью изгнали бы их, если бы они разорвали брак.

Либертарианская партия в США поддерживает полную декриминализацию полигамии как часть общего убеждения, что правительство не должно регулировать брак. Аргумент о том, что многоженство приносит пользу большинству женщин и ставит в невыгодное положение — большинство мужчин, был использован в поддержку легализации полигамии (Friedman 1990).

Сексуальное партнерство мужчины и женщины — это сложные отношения, которые влияют на все аспекты их жизни и продолжаются в течение длительного периода времени.Физический уровень сексуальной активности связан с личным здоровьем, многие заболевания передаются половым путем, а также с возможностью наступления беременности, которая ведет к ответственности за рождение ребенка. На психологическом уровне вступление в самые интимные отношения имеет сильные эмоциональные последствия. Фраза «разбил мне сердце» отражает всю глубину боли, которая наступит после прекращения этих отношений. В социальном плане, когда большое количество мужчин и женщин в обществе не имеют стабильных партнерских отношений, общество страдает, поскольку ревность и другие эмоции нарушают гармонию межличностных отношений.Жена не похожа на машину или транспортное средство, которое можно «обменять» или поставить на хранение, когда станет доступна более новая, более интересная модель. Как сказано в Коране, мужчина должен иметь более одной жены только в том случае, если он способен любить их и заботиться о них. Когда на картинке изображены дети, это действительно великий мужчина, который может успешно любить несколько семей и заботиться о них.

Цель брака — это, в конечном счете, следующее поколение, дети и продолжение рода.Супружеские отношения между мужем и женой — это эмоциональная и физическая основа для построения семьи, в которой дети, рожденные любовью мужчины и женщины, получают воспитание и защиту до тех пор, пока они не достигнут зрелости, и начинают свою собственную жизнь, которая также включает продолжение рода.

Воспитание детей — большая ответственность человека. В отличие от большинства видов в природе, период времени, необходимый для воспитания человеческого ребенка, выходит далеко за рамки периода физического восстановления после родов, и обычно рождается несколько братьев и сестер, когда первый ребенок все еще находится дома.Процесс воспитания детей требует большего, чем временная связь между взрослыми, и лучше всего осуществляется стабильной парой мужа и жены, биологическими родителями детей. Дети естественным образом наследуют не только физические характеристики, физическое и материальное благополучие, но и свое социальное наследие от родителей. Помимо преимуществ, получаемых от этих типов наследования, дети, воспитываемые в стабильной семье своими женатыми родителями, в среднем оказываются «физически и психически более здоровыми, более образованными и в более позднем возрасте имеют больший карьерный успех, чем дети. в других семейных условиях »(Waite & Gallagher 2000, 124).С другой стороны, дети развода, семьи с одним родителем и сводные семьи значительно чаще имеют эмоциональные и поведенческие проблемы — они иногда не заканчивают среднюю школу, злоупотребляют наркотиками и алкоголем, вступают в половую жизнь в подростковом возрасте, страдают нежелательные беременности, вовлекаются в насилие и преступления, избегают брака и вынашивания детей, разводятся и совершают самоубийства чаще, чем те, которых воспитывали двое женатых родителей.

В целом, мировые религии осуждают полигамию или, по крайней мере, ограничивают ее практику, отражая их озабоченность духовными последствиями сексуального партнерства и последующего рождения детей. Антропологические исследования показали, что наиболее распространенной формой брачных отношений в человеческом обществе является моногамия, хотя эта практика часто не является строгой моногамией, поскольку люди формируют временные внебрачные отношения или практикуют последовательную моногамию, переходя от одного исключительного партнерства к другому. Такие действия, однако, имеют тенденцию дестабилизировать общество, причиняя боль отдельным людям и травматические травмы для всех вовлеченных детей. Разделение мужа (многоженство) или жены (многомужество) с другими, как правило, является причиной сильной эмоциональной боли.

Ссылки

Ссылки ISBN поддерживают NWE за счет реферальных сборов

• 2004. State v. Green . Проверено 17 декабря 2006 г.
• 2005. 1,5 млн «китайцев» потомки одного человека «в BBC News online . Проверено 9 декабря 2006 г.
• 2005. «Полигамная мать борется с депортацией в Канаду, возможной потерей детей» в Salt Lake Tribune . Проверено 3 марта 2015 года.
• Кэрнкросс, Джон. 1974. После того, как многоженство стало грехом: Социальная история христианского многоженства .Лондон: Рутледж и Кеган Пол. ISBN 0710077300
• Кэмпбелл, Джеймс. 2005 г. (оригинал 1869 г.). TruthBearer.org История и философия брака . Проверено 3 марта 2015 года.
• Chapman, Samuel A. 2001. Закон о многоженстве, двоеженстве и правах человека . Xlibris Corp. ISBN 1401012442
• Эмбер, Кэрол Р. и Мелвин Эмбер. 2004. Культурная антропология. Нью-Джерси: Пирсон, Прентис-Холл. ISBN 0131116363
• Фридман, Дэвид Д. 1990.«Экономика любви и брака» в Теория цен: промежуточный текст . Юго-Западное Издательство ISBN 0538805641
• Хиллман, Юджин. 1975. Пересмотр полигамии: африканский многоженство и христианские церкви. Нью-Йорк: ISBN Orbis Books 0883443910
• Мозли, Джеймс Боулинг. 1878. Очерки историко-богословские . Том 1, 403-404.
• Мердок, Г. П. 1981. Атлас мировых культур. Питтсбург, Пенсильвания: University of Pittsburgh Press.ISBN 0822934329
• Полигамисты в Библии . Проверено 9 декабря 2006 г.
• Уэйт, Линда Дж. И Мэгги Галлахер. 2000. Дело о браке. Нью-Йорк: Даблдей. ISBN 0767906322
• Когда в исламе разрешена полигамия? Проверено 9 декабря 2006 г.
• Уилсон, Э. О. 2000. Социобиология: новый синтез. Издательство Гарвардского университета. ISBN 0674002350
• Ван Вагонер, Ричард С. 1992 (оригинал 1975 г.). Многоженство мормонов: история . Юта: Фирменные книги. ISBN 0941214796

Внешние ссылки

Все ссылки получены 30 марта 2019 г.

Общий

Христианское многоженство

Мусульманское многоженство

кредитов

Энциклопедия Нового Света Писатели и редакторы переписали и завершили статью Википедия в соответствии со стандартами New World Encyclopedia . Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 Лицензия (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с указанием авторства. Кредит предоставляется в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на участников Энциклопедии Нового Света, участников, так и на самоотверженных добровольцев Фонда Викимедиа. Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних публикаций википедистов доступна исследователям здесь:

История этой статьи с момента ее импорта в New World Encyclopedia :

Примечание. Некоторые ограничения могут применяться к использованию отдельных изображений, на которые распространяется отдельная лицензия.

.