Человек полигамный: Полигамность у мужчин и женщин: виды и причины полигамии

Сотрудник строит «полигамную карьеру»: стоит ли работодателю мешать :: РБК Pro

Pro Партнер проекта*

Телеканал

Pro

Инвестиции

Мероприятия

РБК+

Новая экономика

Тренды

Недвижимость

Спорт

Стиль

Национальные проекты

Город

Крипто

Дискуссионный клуб

Исследования

Кредитные рейтинги

Франшизы

Газета

Спецпроекты СПб

Конференции СПб

Спецпроекты

Проверка контрагентов

РБК Библиотека

Подкасты

ESG-индекс

Политика

Экономика

Бизнес

Технологии и медиа

Финансы

РБК КомпанииРБК Life

Материал раздела Основной

HR &nbsp · Управление командой

Инструкции Happy Job

Долгое время трудовые отношения были моногамными: сотрудник выполнял задания одного работодателя и получал за это зарплату. Но сегодня в тренде «полигамная карьера». Алексей Клочков (HR-Tech-компания Happy Inc) — о том, как бизнесу извлечь из этого пользу

Термин «полигамная карьера» впервые появился в развитых странах. Это один из технотрендов 2022 года, который подразумевает следование амбициям и стремление людей к саморазвитию.

Человек строит полигамную карьеру, если:

• не только выполняет задачи, поставленные работодателем, но и подрабатывает, не обязательно по основной специальности;
• параллельно с работой развивает хобби-проект;
• совмещает две работы на неполный рабочий день;
• занят в кросс-функциональном проекте в рамках одной компании;
• продолжает образование по направлению, которое не имеет прямого отношения к нынешнему карьерному пути;
• занимается волонтерской работой, задачи которой могут отличаться от задач по его основной профессии.

«Полигамная карьера» пока еще не стала нормой, но, думаю, в ближайшем будущем станет.

Причины могут быть следующими. Сотрудники:

Ученые оценили уровень счастья в полигамных отношениях

Кто счастлив больше — полигамные или моногамные люди, решили выяснить канадские ученые, попросив рассказать о своем опыте приверженцев обоих типов отношений.

К необычной теме решили обратиться канадские ученые, занимающиеся различными аспектами взаимоотношений мужчин и женщин. Они применили научный подход к давно обсуждаемому в обществе и СМИ вопросу полигамных отношений, которые все чаще выбирают люди в различных странах мира и выбор которых так рьяно осуждают приверженцы традиционной семьи и моногамных союзов.

Сегодня моногамные отношения, будь они в браке или вне его, считаются стандартом отношений между мужчинами и женщинами. В западной культуре семья по-прежнему сакрализируется и воспринимается, как «ячейка общества». Тем не менее, ученые отмечают, что зачастую партнеры в моногамных отношениях ожидают от своих избранников слишком многого (помимо сексуального удовлетворения — социальной и финансовой поддержки), что иногда приводит непомерной психологической нагрузке и стрессам, к невозможности в полной мере удовлетворить свои и чужие ожидания.

На фоне этих проблем некоторые люди выбирают для себя так называемые свободные, или открытые отношения, в которых они договариваются быть парой, но при этом согласны на немоногамные отношения.

Для таких отношений ученые ввели понятие согласованной немоногамии (consensual nonmonogamy), это сравнительно молодая область исследований.

Впервые психологи обратили внимание на свингеров в 1970-х годах, однако тогда они ограничивались в своих исследованиях белыми гетеросексуальными парами, которые меняли партнеров просто для развлечения.

Согласованная немоногамия подразумевает и исключительно эротические союзы, и полиаморию, когда людей связывает между собой не только постель. Главное – это осведомленность партнеров об отношениях друг друга и согласие на них.

Как бы дико это не звучало для сторонников патриархальных взглядов, феномен согласованной немоногамии – наблюдательный факт, и только в странах Северной Америки по оценкам ученых,

в свободных отношениях состоят от трех до семи процентов населения.

«Это встречается чаще, чем думает большинство, — объясняет Джессика Вуд из Университета Гуэльфа (Канада). – Мы находимся на том этапе истории общества, в котором мы ожидаем слишком многого от наших парнеров. Мы хотим сексуального удовлетворения, а также эмоциональной и финансовой поддержки. Попытка выполнить все эти требования оказывает давление на отношения. На фоне всего этого мы видим, что некоторые люди ищут отношений в рамках согласованной немоногамии».

В современном обществе «открытые» отношения традиционно стигматизируются, а на участников подобных союзов навешиваются далеко не всегда справедливые ярлыки. «Они воспринимаются, как аморальные и приносящие меньше удовлетворения. Считается, что участники такого рода отношений занимаются сексом с кем угодно когда угодно.

Их считают мерзавцами, плохими людьми, которые состоят в плохих отношениях, но это не так».

В своем исследовании Джессика Вуд с коллегами попыталась сравнить уровень счастья и удовлетворенности среди любителей согласованной немоногамии и тех, кто предпочитает традиционные отношения.

Для этого принять участие в исследовании пригласили более трехсот человек – 140 из них состоят в свободных отношениях, 200 в моногамных. Участникам было предложено ответить на ряд вопросов, касающихся их удовлетворенности нынешними отношениями. Для приверженцев свободной любви вопросы касались их основных партнеров.

Помимо множества вопросов, участников исследования спрашивали, насколько часто они ощущают разлуку, доверяют ли они своему партнеру и каков был их ощущаемый уровень счастья в отношениях.

Проанализировав ответы участников, и сопоставив их, ученые сделали вывод, что люди, состоящие в моногамных и немоногамных союзах, в среднем одинаково удовлетворены своими отношениями. Один из важных выводов, к которым пришли авторы исследования, состоит в том, что одним из главных факторов удовлетворенности отношениями является

не их тип, а характер сексуальной мотивации.

«Как в моногамных, так и в немоногамных отношениях люди, занимающиеся сексом, чтобы быть ближе к партнеру и удовлетворять свои сексуальные потребности, получают больше удовлетворения, чем те, кто делает это по менее важным причинам, например, чтобы избежать конфликта», — пояснила Вуд.

По ее словам, если в отношениях вы удовлетворены в психологическом плане и в сексуальном, то в целом вы будете более счастливы с партнером, независимо от типа, которому принадлежат ваши отношения.

close

100%

«Мы пришли к выводу, что те, кто состоят в согласованных немоногамных отношениях, испытывают такой же уровень удовлетворения отношениями, психологического самочувствия и сексуального удовлетворения, как и те, кто состоит в моногамных отношениях, — считает молодая исследовательница. – Это разрушает общественное представление о моногамии, как об идеальной структуре отношений».

Исследование ученых опубликовано в научном журнале Journal of Social and Personal Relationships.

Многоженство редко встречается во всем мире

Многоженство редко встречается в большинстве стран мира. В США наличие супружеских отношений с более чем одним человеком под одной крышей было уголовно наказуемо в 1882 году. Сегодня людей в США редко преследуют за то, что они живут с несколькими романтическими партнерами, но в каждом штате есть законы, запрещающие вступать в брак, если они уже состоят в браке. кто-нибудь другой.

В феврале в штате Юта был принят закон об уменьшении наказаний для взрослых, которые добровольно живут в полигамных отношениях, что делает эту практику нарушением, незначительным правонарушением, которое не наказывается тюремным заключением.

В других частях мира, в том числе на Ближнем Востоке и в Азии, полигамия разрешена законом, но не практикуется широко. А в некоторых странах, особенно в той части Западной и Центральной Африки, которая известна как полигамный пояс, эта практика часто является законной и широко распространенной.

В отчете исследовательского центра Pew Research Center об условиях проживания в 130 странах и территориях, опубликованном в 2019 году, проанализировано количество людей, проживающих в полигамных домохозяйствах, а также в других типах домохозяйств. Вот некоторые ключевые выводы из этого отчета и из отдельного исследования обычаев и законов по всему миру.

Как мы это сделали

Данные о распространенности полигамных домохозяйств были частью отчета Исследовательского центра Пью о составе домохозяйств по религии во всем мире. Не все люди, практикующие полигамию, живут в полигамных домохозяйствах. Иногда две или более жен одного и того же мужчины имеют собственные дома. Подробную информацию о категориях типов домохозяйств см. в методологии. Подробную информацию о законах о полигамии во всем мире можно найти в Центре развития ОЭСР и в Управлении ООН по правам человека.

Только около 2% населения мира живет в полигамных домохозяйствах, а в подавляющем большинстве стран эта доля составляет менее 0,5%. Многоженство запрещено во многих странах мира, и Комитет ООН по правам человека, заявивший, что «полигамия оскорбляет достоинство женщин», призвал к «окончательной отмене полигамии везде, где она продолжает существовать». Но часто существуют ограничения на государственное управление браками. Во многих странах браки регулируются религиозным или обычным правом, что означает, что надзор находится в руках священнослужителей или общественных лидеров.

Полигамия чаще всего встречается в странах Африки к югу от Сахары, где 11% населения проживает в семьях, включающих более одного супруга . Полигамия широко распространена в группе стран Западной и Центральной Африки, включая Буркина-Фасо (36%), Мали (34%) и Нигерию (28%). В этих странах полигамия узаконена, по крайней мере, до некоторой степени. Мусульмане в Африке чаще, чем христиане, живут в таком устройстве (25% против 3%), но в некоторых странах эта практика также широко распространена среди приверженцев народных религий и людей, не идентифицирующих себя с религией. Например, в Буркина-Фасо 45% людей, исповедующих народные религии, 40% мусульман и 24% христиан живут в полигамных домохозяйствах. Чад является единственной страной в этом анализе, где христиане (21%) чаще, чем мусульмане (10%), живут в таких условиях.

Во многих странах, где разрешена полигамия, мусульмане составляют большинство, и во многих из них такая практика встречается редко. Менее 1% мужчин-мусульман живут более чем с одним супругом в Афганистане, Пакистане, Бангладеш, Иране и Египте — во всех странах, где эта практика является законной, по крайней мере, для мусульман. Полигамия также разрешена законом в Саудовской Аравии, Катаре, Объединенных Арабских Эмиратах и ​​других соседних странах, но они не были включены в исследование из-за ограниченности данных. Мусульманские сторонники полигамии часто цитируют стих Корана 4: 3, в котором мужчинам предписывается брать столько жен, сколько они могут заботиться, до четырех, и они также указывают, что у Пророка Мухаммеда было несколько жен. Историки отмечают, что исламское руководство по полигамии было издано во время войн в Аравии в седьмом веке, когда многие вдовы и сироты нуждались в финансовой поддержке, и что полигамия создала систему заботы о них. По сей день полигамия наиболее распространена в местах, где люди, особенно мужчины, склонны умирать молодыми.

Еврейская Тора и христианский Ветхий Завет ссылаются на несколько случаев принятых полигамных браков , , в том числе между Авраамом, Иаковом и Давидом . Однако в средние века эти группы отвергали эту практику, и в последние века евреи или христиане обычно не одобряли полигамию. Тем не менее полигамия иногда практиковалась некоторыми христианскими сектами, в том числе членами Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (иногда называемых мормонами) в США до конца 1800-х годов. Некоторые отколовшиеся группы мормонов до сих пор практикуют полигамию.

Религия часто играет роль в том, как полигамия регулируется и практикуется в одной стране. В Нигерии, например, полигамные браки не разрешены на федеральном уровне, но запрет распространяется только на гражданские браки. Двенадцать северных штатов с мусульманским большинством признают эти союзы исламскими или традиционными браками. В Индии мужчинам-мусульманам разрешено жениться на нескольких женщинах, а мужчинам из других групп — нет. Однако в странах, где многоженство распространено, его часто практикуют люди всех вероисповеданий. Так обстоит дело в Гамбии, Нигере, Мали, Чаде и Буркина-Фасо, где по крайней мере каждый десятый человек в каждой измеряемой религиозной группе живет в домохозяйствах, в которых есть мужья, имеющие более одного супруга.

Полигамия обычно принимает форму полигамии, когда мужчина женится на нескольких женщинах. Полиандрия, которая относится к женам, имеющим более одного мужа, встречается даже реже, чем полигамия, и в основном задокументирована в небольших и относительно изолированных сообществах по всему миру. Хотя законы о полигамии обычно искажаются в пользу того, что мужчинам (но не женщинам) разрешено иметь нескольких супругов, законы многих стран также касаются прав женщин. Например, в Буркина-Фасо, где полигамия является обычным явлением, супруги должны договориться о том, что брак с самого начала будет полигамным, чтобы муж мог в будущем взять еще одну жену. В Джибути судья регистрирует мнения существующих жен о любых новых браках и исследует социально-экономическое положение мужа, прежде чем одобрить брачный контракт с дополнительной женой.

Каждый пятый Согласно недавнему опросу Gallup, взрослые в США считают полигамию морально приемлемой. Эта доля почти утроилась (с 7%) с тех пор, как этот вопрос был впервые задан в 2003 году, но по-прежнему является одним из наименее приемлемых вариантов поведения, о которых спрашивает Гэллап. Либералы, называющие себя либералами, гораздо чаще, чем консерваторы, считают полигамию морально приемлемой (34% против 9%). Опрос Pew Research Center, опубликованный в 2013 году, показал, что мусульмане во всем мире расходятся во мнениях относительно полигамии: в то время как большинство в нескольких странах Африки к югу от Сахары и большинство в некоторых частях Ближнего Востока считают полигамию морально приемлемой, мусульмане, живущие в Центральной Азии, а также В Южной и Восточной Европе принято считать полигамию аморальной.

Стефани Крамер — старший научный сотрудник, специализирующийся на религии в Исследовательском центре Пью.

ПОСТЫ БИОГРАФИЯ TWITTER EMAIL

Почему Ислам разрешает полигамию?

Брак является священным институтом в исламе с очень важными целями. В большинстве случаев цель достигается моногамией. Однако в определенных ситуациях мужчине разрешается жениться более чем на одной жене при условии, что он относится к своим женам справедливо и принимает решение с Taqwa или Сознание Бога.

Идея о том, что ислам разрешает полигамию, чтобы мужчины могли преследовать похоть и как предлог для удовлетворения чувственных желаний, далека от того, чего ислам на самом деле хочет достичь.

Снова и снова вопрос полигамии в исламе поднимается как серьезный вопрос и большое препятствие для любых серьезных дискуссий об исламе. Общая идея состоит в том, чтобы спросить: как ислам может утверждать, что существует гендерное равенство, когда он позволяет мужчинам жениться на четырех женах? Если мужчины могут иметь несколько жен, почему женщинам также не разрешается выходить замуж более чем за одного мужа?

Давайте посмотрим, почему Ислам разрешает мужчине иметь до четырех жен.

Полигамия разрешена, хотя и не обязательна, в качестве корректирующей меры в определенных ситуациях, которые могут возникать время от времени.

Не правило!

Первое, что следует отметить по этому вопросу, это то, что полигамия не является общим правилом для всех мусульман. Наоборот, это положение – что-то разрешенное – для особых обстоятельств. Хазрат Мирза Тахир Ахмад ^(rh) объясняет это следующим образом:

«… во-первых, это положение в исламе о заключении брака более одного раза не является общим. Это относится к определенным ситуациям, когда становится необходимым как для сохранения здоровья общества, так и для прав женщин иметь это положение». ( Ответ ислама на современные проблемы , стр. 96)

Таким образом, основным поводом для предоставления полигамии являются ситуации военного времени. Во время войны количество мужчин в обществе сокращается из-за военных потерь. Следовательно, увеличивается число вдов и сирот. Для таких ситуаций ислам дает положение о полигамии, чтобы вдовы и сироты могли продолжать иметь возможность семейной жизни после ухода мужа/отца.

Хазрат Мирза Тахир Ахмад ^{(справа)} объясняет:

«… Из изучения Священного Корана видно, что обсуждается особая ситуация послевоенного периода. Это время, когда в обществе остается большое количество сирот и молодых вдов, а баланс мужского и женского населения сильно нарушается. Аналогичная ситуация сложилась в Германии после Второй мировой войны… Там было большое количество девственниц, унылых девиц и молодых вдов, за которых нельзя было выйти замуж» ( Ответ Ислама на современные проблемы, стр. 98)

Следовательно, Ислам предлагает полигамию как решение во время кризиса. Вместо того, чтобы отказываться от большого количества семей, вдов и сирот в надежде сохранить какое-то представление о «равенстве» и моногамном браке при любых обстоятельствах, Ислам предлагает практическое решение с учетом долговременного здоровья и духовного состояния семьи. личности и общества в целом.

В ходе этого обсуждения, если и следует апеллировать к эмоциям, то это должно быть апелляция к эмоциональному состоянию, через которое проходят такие семьи. Ислам не бросает их, а относится к ним с состраданием и милосердием. Однако это не означает, что также отказываются от надлежащих гарантий и мер предосторожности.

Требование справедливости

Тем, кто прибегает к этому обращению, напоминают о справедливости по отношению к каждой из своих жен, как сказано в Коране:

الۡیَتٰمٰی فَانۡکِحُو ۡا مَا طَابَ لَکُمۡ مِّنَ النِّسَآءِ مَثۡنٰی وَ ثُلٰثَ وَ رُبٰعَ ۚ فَاِنۡ خِفۡتُمۡ اَلَّا تَعۡدِلُوۡا فَوَاحِدَۃً اَوۡ مَا مَلَکَتۡ ا َیۡمَانُکُمۡ ؕ ذٰلِکَ اَدۡنٰۤی اَلَّا تَعُوۡلُوۡا

И если вы боитесь, что не будете справедливы по отношению к сиротам, то женитесь на женщинах, которые вам нравятся, на двух, трех или четырех; а если боишься, что не поступишь справедливо, то

женись только на  или на том, что есть у твоих правых рук. Это ближайший способ  , чтобы избежать несправедливости. [ 4:4 ]

В этом стихе следует отметить, что «справедливое отношение к сиротам» является основным мотивом в исламе для разрешения многократных браков, хотя и связанного со строгим условием. Прежде чем принять решение жениться на второй жене, мужчина должен сначала убедиться, что он будет справедливо обращаться со своими женами и любыми сиротами. Если он не в состоянии обеспечить это, он должен придерживаться моногамии.

Другие причины полигамии

Хотя основной причиной многоженства, предусмотренной Кораном, является забота о сиротах, могут возникнуть и другие ситуации, когда может потребоваться вторая жена. Подробный комментарий Священного Корана обсуждает некоторые из этих ситуаций в свете 4:4. Этот вопрос также подробно обсуждается в книге Хазрата Мирзы Башира Ахмада

(ра) Жизнь и характер Печати Пророков (са) – Том II , , страницы 250-266.

Прежде чем полностью понять эти второстепенные причины полигамии, мы должны понять, что Коран определяет как цель самого брака. В Коране указаны четыре цели брака:

1. Защита от физических, моральных и духовных недугов (4:25; 2:188)
2. Продолжение человеческой жизни (2:224)
3. Дружеское общение и душевное спокойствие (30:22)
4. Рост отношений любви и сострадания (30:22; 4:2)

Важно отметить, что нигде в Коране цель брака не указывается как погоня за похотью и чувственностью. Это не является целью брака в исламе, будь то брак с одной женой или с несколькими женами. Следовательно, любое представление о том, что Ислам делает условия для того, чтобы мужчины вели похотливую жизнь, является полным заблуждением.

Существует тонкая разница между браком, предназначенным для удовлетворения похотливых устремлений, и браком, предназначенным для удовлетворения естественных желаний. В первом случае брак может стать средством изучения чувственности без границ и ограничений, и такие браки в конечном итоге лишаются комфорта, спокойствия, чувства цели и любви. Для сравнения, в случае последнего брак становится средством ограничения и удовлетворения естественных желаний наряду с намеченной целью обретения комфорта, любви, продолжения рода и защиты от зла.

Некоторые религии рассматривают любое исполнение естественных желаний как низкое или мирское и придерживаются позиции, что наиболее духовным способом жизни является соблюдение целибата. Ислам, с другой стороны, не придерживается такого крайнего подхода и считает брак необходимым средством защиты человека от зла, предоставляя выход тем естественным желаниям, которые существуют для обеспечения продолжения рода и продолжения человеческой жизни. Без брака человек был бы в постоянной опасности совершить грех ради исполнения своих желаний. Признание существования таких желаний, однако, не означает, что ислам открыл дверь похотливым погоням за чувственностью как единственной целью.

Брак, таким образом, является институтом в Исламе, направленным на то, чтобы помочь человеку стать более духовным и связанным с Богом. Имея выход для этих естественных желаний, человек может свободно и спокойно преследовать настоящую цель жизни — поклонение Богу. Будь то моногамный брак или полигамный брак, эта цель остается неизменной.

Кроме того, четыре цели брака, перечисленные выше, могут применяться как в случае моногамного брака, так и в случае полигамного брака. Например, если цель брака состоит в том, чтобы оградить себя от зла, и эта цель не выполняется с одной женой, мужу дается разрешение жениться на второй жене. Хазрат Мирза Бахир Ахмад ^(ра) объясняет этот сценарий следующим образом:

«…одной целью брака является Ихсан , т. Однако возможно, что человек сталкивается с обстоятельствами, при которых он не может поддерживать свою праведность и чистоту, поддерживая отношения с единственной женщиной, у которой случаются периоды менструации, беременности, родов, кормления грудью и другие формы недугов. и т. д. Тогда, даже если он может с чрезвычайным усилием оградить себя от практической непристойности, по крайней мере, один аспект нечистоты продолжает господствовать в его мыслях, или, может быть, есть опасность, что он заболеет каким-нибудь телесным недугом.

Следовательно, правильным средством для такого человека является не что иное, как полигамия. Иными словами, для такого лица та же самая цель, которая была мотивом для одного брака, в этом случае должна стать катализатором для другого брака». ( Жизнь и характер Печати Пророков (са) – Том II , стр. 253)

Это всего лишь один пример. Могут быть и другие ситуации, когда ни одна из целей брака не достигается с одной женой. В таких обстоятельствах мужчина может обратиться за исправлением своего положения со второй женой.

Почему мужчины не могут просто оставаться терпеливыми?

Принимая во внимание приведенное выше понимание причин полигамии, критики подняли два важных вопроса:

1. Почему мужчины не могут проявить терпение вместо того, чтобы искать вторую жену?
2. Если мужчинам разрешено вступать в брак несколько раз по вышеуказанным причинам, почему женщины не могут вступать в брак несколько раз по одним и тем же причинам? Разве Ислам не видит вещи ясно с точки зрения женщины?

Ответ на первый вопрос заключается в том, что требуется большая доля наивности, чтобы предположить, что мужчины должны сохранять терпение все время и никогда не прибегать к другой жене. Неоспоримым фактом является то, что полигамия всегда существовала в истории человеческой цивилизации ^[*] . Это особенно очевидно в длинной череде пророков в Библии, которые были мужами Божьими, но все же имели несколько жен.

Один критик выступил против идеи о том, что мужчина решает жениться на второй жене, потому что он не может иметь ребенка мужского пола от первой жены. Он утверждает, что иметь детей гораздо важнее для женщин, чем для мужчин. Почему в таких случаях эмоции женщины игнорируются, а мужчина получает возможность жениться на второй жене?

Если муж и жена коллективно решат, что мужчина должен взять вторую жену, потому что первая жена не может родить детей или иметь ребенка мужского пола, какие возражения может возразить им любой критик? Какой моральный авторитет имеют критики над любым мужем и женой, которые решили поступить так ради собственных обстоятельств и общего счастья?

На самом деле это не просто гипотетическая ситуация. Женщины и мужчины действительно выбрали этот вариант, когда первая жена не могла иметь детей. Мужчина женился во второй раз и смог завести детей с вторая жена, которую очень любила первая жена.

Основная проблема намерения , а не само действие. Святой Пророк ^(са) красиво сказал:

إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ

[Сунан Абу Дауд, Китабут Талак, Бааб Фимаа уния бихит-талаку ван-нийаату – Sunnah.com]

Значение: «О действиях судят по намерениям». Ислам учит, что все действия человека должны оцениваться по намерениям. Фундаментальное требование состоит в том, чтобы мусульмане жили своей жизнью с Таква (Сознание Бога). Они должны постоянно осознавать, что Бог наблюдает за их действиями и призовет их к ответу даже за их злые мысли, как говорит Аллах в Коране:

اَوۡ تُخۡفُوۡہُ یُحَ اسِبۡکُمۡ بِہِ اللّٰہُ ؕ فَیَغۡفِرُ لِمَنۡ یَّشَآءُ وَ یُعَذِّبُ م َنۡ یَّشَآءُ ؕ وَ اللّٰہُ عَلٰی کُلِّ شَیۡءٍ قَدِیۡرٌ

…откроете ли вы то, что у вас на уме, или скроете это, Аллах призовет вас к ответу за это; тогда Он простит, кого пожелает, и накажет, кого пожелает; и у Аллаха есть власть сделать все, что Он пожелает. [ 2:285 ]

Если у мужа есть злое намерение жениться на какой-либо из своих жен, он будет привлечен к ответственности перед Аллахом. Однако, если его намерения чисты и его решение принято с Taqwa и с твердым убеждением, что он несет ответственность перед Аллахом, ни один критик не должен поднимать никаких вопросов из-за какой-либо предполагаемой роли морального превосходства.

Почему женщинам нельзя иметь более одного мужа?

Мужчины и женщины не идентичны. Тот факт, что мы похожи, также означает, что мы не одинаковы. Поскольку мы отклонились от божественного замысла и намерения, это главная причина, по которой многие так недовольны полигамией. То, как мужчины устроены Богом, два мужа на одну жену неизбежно вызывают конфликты и насилие в семье и в обществе в целом. Родословная каждого ребенка почти всегда будет подозреваемой, несмотря на анализ ДНК. Ислам является универсальной религией, и правила созданы с учетом всеобщего блага общества и сообщества.