Гендерная роль: Гендерная роль | Словарь гендерных терминов
Гендерная роль | Словарь гендерных терминов
Гендерная рольГендерная роль — нормативная разновидность поведения человека в обществе, которая ожидается и требуется от него как от представителя/-цы конкретного пола.
Гендерные роли обусловленные дифференциацией людей в обществе по признаку пола. Гендерная роль – дифференциация деятельности, статусов, прав и обязанностей в зависимости от их половой принадлежности. Гендерные роли – вид ролей социальных, они нормативны, выражают определенные социальные ожидания (экспектации), проявляются в поведении. На уровне культуры они существуют в контексте определенной системы половой символики и стереотипов маскулинности и фемининности. Гендерные роли всегда связаны с определенной нормативной системой, которую личность усваивает и преломляет в своем сознании и поведении.
Таким образом, гендерные роли можно рассматривать как внешние проявления моделей поведения и отношений, которые позволяют другим людям судить о принадлежности индивида к мужскому или женскому полу.
Гендерные роли можно изучать на трех различных уровнях. На макросоциальном уровне речь идет о диф- ференциации социальных функций по половому признаку и в соответствующих культурных нормах. Описать «женскую роль» на этом уровне – значить раскрыть специфику социального положения женщины (типичные виды деятельности, социальный статус, массовые представления о женщине) через соотнесение его с положением мужчины в рамках данного общества, строя.
На уровне межличностных отношений гендерная роль производна не только от общесоциальных норм и условий, но и от изучаемой конкретной системы совместной деятельности. Роль матери или жены всегда зависит от того, как конкретно распределяются обязанности в данной семье, как определяются в ней роли отца, мужа, детей и т. д.
На интраиндивидуальном уровне интернализованная гендерная роль производна от особенностей конкретной личности: индивид строит свое поведение в качестве мужа или отца с учетом своих представлений о том, каким, по его мнению, вообще должен быть мужчина, на основе всех своих осознанных или неосознанных установок и жизненного опыта (Юркова & Клецина, 2010, c.
103).
Литература:
Юркова, Е. В., Клецина, И. С. (2010). Е. Е. Ли. (Сост.), Гендерные роли. Ґендерная психология: хрестоматия (с. 100 – 103). Иркутск: Изд-во Иркут. гос. ун-та.
Добавить комментарий
Гендерная роль мужчины и женщины
[center]Что такое гендерные роли?[/center]
Гендерные роли – это те модели поведения, которые приписываются обществом тому или иному полу.
С одной стороны, это положительное явление, так как именно гендерные роли определяют, как должно быть, к чему стоит стремиться, что правильно, что неправильно и т. д. Они помогают избегать хаоса в обществе. Но при этом гендерные роли оказывают не просто сдерживающее влияние на поведение отдельных индивидов, но и пагубное воздействие на развитие личностей. Часто именно вследствие ограничения гендерными ролями человек не имеет возможности раскрыть свою индивидуальность. Каждый человек прекрасно знает эти роли – они закладывались в него с рождения.
[center]Примеры гендерных ролей[/center]
Вот примерное описание гендерной роли женщины:
«Женщина – это мягкое и нежное существо. Она слаба, эмоциональна, боязлива. Она не способна к принятия важных решений. Место женщины – дома, с семьёй, а её основные обязанности заключаются в приготовлении пищи, в уборке квартиры и воспитании детей. Женщина должна стоять за мужчиной. Она обязана уступать, соглашаться с мнением мужа, ведь он – главный и т.
д.».Описание гендерной роли мужчины может выглядеть следующим образом:
Это лишь частичное описание того, как может выглядеть гендерная роль в обществе.
[center]Формирование гендерных ролей[/center]
Формирование гендерной роли начинается в сознании ребёнка с ранних лет жизни, когда родители покупают маленькой девочке розовые платья и куклы, а мальчику – синие штаны и машинки. Первые зачатки осознания гендерной роли и своего соответствия ей начинаются в 3-4 года, в этот момент ребёнок начинает воспринимать различия между мальчиками и девочками. Окончательное становление гендерной роли происходит в подростковый период, когда подросток определяется со своим местом в обществе, принимает (или отвергает) общепринятые ценности.
К счастью, на настоящий момент гендерные роли становятся всё менее жёсткими. В первую очередь это происходит потому, что меняется сам мир. Благодаря развитию медицины, образования перед женщинами и мужчинами открываются новые возможности и перспективы. Хотя гендерные роли, формировавшиеся на протяжении многих тысячелетий, настолько прочно сидят в сознании многих людей, должно пройти ещё очень много времени, чтобы они перестали быть столь жёстки. Как найти зеркало Casino X среди многих других сайтов? Советы опытных игроков.
Как меняются роли мужчин и женщин в семье и на работе — Российская газета
Почти социологически констатируя и смену гендерных ролей под натиском прогресса, и вымученное равенство полов, Евгений Евтушенко напишет в 1968 году: «Какой занятный общества этап,/ коварно подготовленный веками:/ мужчины стали чем-то вроде баб,/ а женщины — почти что мужиками». Один из результатов подобной эволюции — «Мы женщину сместили.
Мы ее/ унизили до равенства с мужчиной». С тех пор немногое изменилось. Оба пола по-прежнему испытывают ролевой прессинг, но, несмотря ни на что, мужчины все активнее вовлекаются в семейные дела, а женщины массово выходят в общественное пространство. Как меняются роли мужчин и женщин в семье и на работе? Можно ли свободно выбрать себе гендерную роль? Обсудим тему со старшим научным сотрудником Института социологии РАН, кандидатом социологических наук Ириной Тартаковской.
От Домостроя уже мало что осталось
— Что происходит с гендерными ролями? Почему они меняются и с чем это связано?
— Изменение гендерных ролей началось еще в первые годы ХХ века, и оно продолжается. Это связано с массовым выходом женщин на рынок труда во всех развитых странах. Сейчас к этому подключились и многие страны развивающиеся. Наблюдается очень высокая женская занятость. А если женщина зарабатывает сама, она уже гораздо меньше подвержена влиянию традиционных семейных форм власти над ней.
— Они общемировые?
— Да.
— В какой мере российскому обществу удается вписаться в них? Вековые устои — Домострой, например, — этому не препятствуют?
— От Домостроя уже мало что осталось. Россия пережила опыт радикальной модернизации советского типа. И эта модернизация предложила совсем новую гендерную политику, которая не имела никаких аналогов в истории.
Государство взяло на себя эмансипацию женщин. Женщины получили равные с мужчинами права, гарантированные Конституцией. Более того, была разработана гендерная политика, которая наделяла женщин многими ресурсами, прежде всего образовательными — в 30-е годы существовали квоты для гарантированного поступления женщин в вузы, особенно в технические, потому что были нужны инженеры. Женщин втягивали в общественное производство. Последняя волна эмансипации прокатилась в 60-80-е годы. Кроме того, с послевоенных времен доля женщин с высшим образованием у нас стабильно выше, чем доля мужчин. Главная роль советской женщины — работающая мать. Советская женщина должна была работать и одновременно выполнять свои материнские обязанности. Все остальное было не так важно. С мужем она могла жить, могла не жить, могла пожаловаться на него в партком. Мужчина взамен получал почти исключительный доступ к публичной власти. Женщин же в советские времена во власти было очень мало, буквально единицы.
Надо, чтобы случаи, когда мужчина уходит в декрет, накапливались, и тогда они станут привычными
Женщин во власти должно быть больше
— А сегодняшнее участие женщин во власти — оно каково, на ваш взгляд?
— Оно по-прежнему достаточно низкое на фоне развитых стран, но оно потихонечку растет.
Появляется все больше женщин на заметных экономических, политических позициях. Ольга Голодец, Вероника Скворцова, Ольга Васильева, Эльвира Набиуллина…
— Двое из названных вами женщин отвечают в правительстве за те или иные подразделения социального блока, а Голодец — за весь этот блок. Но так и прежде было. В системе российского госуправления женское представительство ограничивалось сферами культуры, образования, здравоохранения. Еще не было случая, чтобы женщина возглавляла министерство финансов или иностранных дел.
— Это правда. Но у нас есть и власть законодательная, а в ней — такие заметные фигуры, как Валентина Матвиенко, Ирина Яровая, Елена Мизулина… Но для того чтобы женщин во власти стало заметно больше, должны произойти системные политические изменения. Должна появиться конкурентная политика, которая выведет на сцену новых людей. В их числе наверняка будут и женщины.
— Вы говорите, что женщин во власти мало? А сколько надо? Сколько будет «в самый раз»?
— Их должно быть больше хотя бы потому, что они в России составляют большую часть населения.
— Значит, в кадровой политике у нас по-прежнему сильна советская традиция?
— Да, здесь сохранились некие стереотипы. Дело в том, что советская власть, с одной стороны, дала женщинам определенные ресурсы, а с другой, она их и ограничила. Эти ресурсы все равно были в рамках дозволенного. Провозглашалось гендерное равенство, но при этом довольно много было неартикулируемого традиционализма, который остался по сей день и даже усилился. Сегодня слышны консервативные разговоры, что нам вообще не нужно много женщин в публичном пространстве, что женщина должна самореализовываться в семье и т.п. Но, насколько я могу судить как социолог, на реальное поведение людей эти разговоры очень мало влияют. Люди живут себе, как жили.
— Может ли женщина в России восприниматься общественным мнением в качестве претендента на президентский пост?
— Если это будет сильный, яркий политик, — почему бы и нет.
— Вы исследовали участие женщин в управлении бизнесом. Какие результаты получили?
— Открылась любопытная картина. Особенно в сравнении с моим предыдущим исследованием, которое я проводила в середине 90-х годов. Тогда это были индустриальные менеджеры, и они не делали карьеру, просто так складывались обстоятельства: женщина активно работает, и ее начинают продвигать, и она примиряется с этой ролью, при этом часто испытывая чувство вины перед семьей. Я помню интервью Эллы Памфиловой, которая тогда была министром. Она говорила, что, несмотря на большую занятость, все равно гладит рубашки мужу. И сетовала, что, к сожалению, не может уделять достаточного внимания семье. А сейчас молодые девушки-менеджеры, с которыми я разговаривала, ничуть не переживают по этому поводу. И в самом корпоративном мире, когда речь идет о работе, не делают большого различия между мужчинами и женщинами. Как сказал мне один менеджер: «Он или она — это нам без разницы. Пусть будет хоть оно, лишь бы работу тянуло».
Мир бизнеса, он ведь очень конкурентный. Ему нужны высокоэффективные работники, гендерная принадлежность которых не имеет решающего значения.
Мужчина уходит в декрет
— Гендерные стереотипы в отношении мужчин тоже меняются?
— Они меняются гораздо медленнее.
— Вот, скажем, закон дает равное право мужчине и женщине на декретный отпуск. Мужчины часто уходят в декрет?
— Практически никогда.
— Засмеют?
— Да, в массовом сознании мужчина, уходящий в декрет, действительно выглядит странно. Но есть и более серьезная причина: мужская зарплата у нас обычно выше женской. Поэтому декретный отпуск в России берет женщина. Думаю, со временем и этот стереотип изменится. Среди моих коллег, академических работников западных, достаточно часто в декрет уходят мужчины. Только что один мой коллега как раз вышел из декретного отпуска. Он преподает в университете, а его жена занята в бизнесе. Им было удобнее, чтобы в декретный отпуск ушел он, а не она.
И в его академической среде этому никто не удивился. Надо, чтобы случаи, когда мужчина уходит в декрет, накапливались, и тогда они станут привычными.
— Что должно произойти, чтобы мужчина, выполняющий традиционно женскую работу, воспринимался обществом нормально и чтобы сам он был внутренне готов к этому?
— Должна меняться гендерная идеология. Сейчас мужчины испытывают сильное психологическое давление со стороны общества, своей семьи. У женщин выбор легитимных ролей значительно больше. Женщина может быть домохозяйкой. Женщина может делать карьеру. Женщина может сочетать карьеру с семьей. И то, и другое, и третье вызывает к ней уважение. Девушка-менеджер как-то мне говорила, что не испытывает чувства вины из-за того, что ее ребенком занимается няня. Муж тоже спокойно к этому относится.
— Получается, что процесс достижения гендерного равенства идет в России лишь в одну сторону: женщины активно осваивают традиционно мужские роли, но мужчины в женских ролях пока не очень-то блистают.
— Здесь тоже что-то уже меняется, но очень медленно. Потому что необходимой идеологической и культурной поддержки мужчины не получают. Чтобы произошли известные изменения с женщинами, потребовалось феминистское движение. Левое движение тоже разделяет пафос равенства. Например, в левом движении есть программа, направленная на эмансипацию мужчин, но она недостаточно сильная и недостаточно внятная. И тому есть простое объяснение: при всей сложности мужской гендерной роли эта роль — привилегированная. В России, к примеру, есть некая организация, которая называет себя «Мужское движение». Но это чисто интернетный феномен, и это очень консервативная повестка. Они считают, что в России победил феминизм и что женщины совсем отбились от рук. Это движение откровенно женоненавистническое. Оно не про то, чтобы снять ограничения с мужчин. Оно про то, чтобы все было как раньше, по-домостроевски.
— В чем-то участников этого движения можно понять. При разводе суд, как правило, оставляет ребенка матери, даже если та, мягко говоря, не образец благонравия.
— Сейчас уже не обязательно. Но, конечно, такая инерция есть.
— Точно так же выносит свой вердикт суд кумушек на лавочке. Муж бросил жену — подлец! Жена ушла от мужа — правильно!
— Массовое сознание все же очень неоднородно. В Интернете высказываются разные точки зрения. Кстати, сочувствия к мужчинам очень много. То есть нельзя сказать, что есть какая-то однозначная идеологическая установка, которая не позволяет изменить гендерное поведение. Кроме того, тот ущерб, который мужчины терпят от своей сложной гендерной роли, он связан с получением определенных привилегий. Поэтому у большинства мужчин нет интереса что-то принципиально менять. Ведь при всем при том материальные ресурсы по-прежнему в их руках, властные — тоже. Но мужчине очень трудно — во всяком случае труднее, чем женщине — устроиться на «женскую» работу.
— Фильм «Усатый нянь» сегодня, вы считаете, был бы невозможен?
— Сегодня мужчину воспитателем в детский садик вообще не возьмут! Он будет подозреваться черт-те в чем.
А, с другой стороны, много ли мужчин хочет работать в детском саду? Зарплата воспитателя детского сада уж точно не «мужская». Хотя дискриминация по отношению к мужчине, которого не берут в детский сад воспитателем, совершенно очевидна.
Гендерное равенство должно обеспечиваться государством
— Государство должно проводить какую-то гендерную политику?
— Государство прежде всего проводит определенную социальную политику. А социальная политика сильно влияет на гендерные отношения. Сама по себе идея, что можно вернуться к какой-то традиционной, консервативной модели и таким образом повысить рождаемость, на мой взгляд, иллюзорна. Чтобы повысилась рождаемость, можно платить более высокие пособия, чтобы привязать женщин к дому. А можно создать, как это было в советское время, доступную систему детских садов. Это будет другое решение. Я знаю европейский опыт такого рода, он гораздо более действенный. Потому что современные женщины в основном хотели бы сочетать работу и материнство.
— В Госдуме давно разработан закон о гендерном равенстве. Но он не принят. Почему, как вы думаете?
— Полагаю, потому, что сильна инерция консерватизма.
— Равенство полов закреплено Конституцией. Зачем еще нужен какой-то специальный закон?
— Какие-то вещи должны быть детально прописаны. Равенства не будет, если нет юридических механизмов, позволяющих реально предотвращать семейное насилие, пресекать дискриминацию при приеме на работу. Такие законы приняты практически во всех странах СНГ, включая центральноазиатские. В Казахстане, например, такой закон неплохо работает. Там в каждом министерстве есть чиновник, отвечающий за гендерное равенство. Есть в Казахстане и хорошая программа борьбы с семейным насилием, которая позволяет жертве обращаться в специальные кабинеты. Мы тоже могли бы кое-что сделать в этом направлении. Наше государство должно обеспечить своим гражданам гендерное равенство, понимаемое как максимально полную самореализацию каждого человека, будь то мужчина или женщина.
От этого Россия только выиграет.
Визитная карточка
Ирина Тартаковская — российский социолог, сотрудник Института социологии РАН. Родилась в Самаре, окончила исторический факультет Самарского университета, потом аспирантуру в НИИ культурологии в Москве. Занимается гендерными исследованиями, исследованиями социальной мобильности, изучением рынка труда, преподает в Государственном университете гуманитарных наук. Автор курса лекций по гендерной социологии и нескольких десятков научных статей, опубликованных в российских и западных академических журналах. 15 лет преподавала на курсах повышения квалификации социологов и преподавателей социологов на Высших социологических курсах в Москве и в Казани. Была консультантом нескольких документальных фильмов, посвященных гендерным проблемам, в России и странах СНГ. Была научным директором и преподавателем нескольких международных летних школ.
Дусказиев.indd
%PDF-1.3 % 1 0 obj >]/Pages 3 0 R/Type/Catalog/ViewerPreferences>>> endobj 2 0 obj >stream uuid:076f77ce-dc88-4f61-abef-603ad3a6f5a0adobe:docid:indd:ea7bf481-7d56-11dd-95df-ee053d047322adobe:docid:indd:ea7bf481-7d56-11dd-95df-ee053d047322proof:pdf1693774d1-7d56-11dd-a27b-e84dba969304adobe:docid:indd:caa88c9f-7d55-11dd-8abd-a0c8578ab66d
iid:D86A8BC0E869DF11891F99EBEBF07BC82010-05-28T07:37:02+08:00Adobe InDesign 6.0/
0/
iid:165A0378E974DF11A68789C446A5CA242010-06-11T07:52:38+08:00Adobe InDesign 6.0/
0/
iid:7CE2D3A6F474DF11A68789C446A5CA242010-06-11T09:08:24+08:00Adobe InDesign 6.0/
0/
indd
WGl%c֍#.\u\0&i4>yK1/o̧aZkLj1u5j;9Ɲg=5$:SГендерное равенство | Организация Объединенных Наций
Незавершенное дело нашего времени
Женщины и девочки составляют половину населения планеты, что равнозначно половине потенциала человечества. Гендерное равенство, одно из важнейших прав человека, играет ключевую роль в деле обеспечения мира и согласия в обшестве и полноценной реализации человеческого потенциала на основе устойчивого развития. Доказано, что вовлечение женщин в жизнь общества обеспечивает рост продуктивности и экономический рост.
К сожалению, человечеству предстоит пройти долгий путь для достижения полного равенства мужчин и женщин с точки зрения их прав и возможностей. Если не предпринимать согласованных действий, то в следующем десятилетии калечащим операциям на половых органах подвергнутся новые миллионы девочек. Крайне важно покончить с гендерным насилием во всех его проявлениях, обеспечить равный доступ женщин и девочек, мужчин и мальчиков к образованию, здравоохранению, экономическим ресурсам и создать равные возможности для участия граждан в политической жизни.
Это также касается возможностей по трудоустройству в целом и занятию руководящих должностей.
«Достижение гендерного равенства и расширение прав и возможностей женщин и девочек являются незавершенной задачей нашего времени и величайшей проблемой в области прав человека в сегодняшнем мире», — заявил Генеральный секретарь ООН Антониу Гутерриш.
ООН и женщины
Деятельность Организации в поддержку прав женщин началась с момента провозглашения ее Устава. Среди целей ООН, заявленных в статье 1 Устава, предлагается «осуществлять международное сотрудничество … в поощрении и развитии уважения к правам человека и основным свободам для всех, без различия расы, пола, языка и религии».
В первый год существования ООН Экономический и Социальный Совет учредил Комиссию по положению женщин, ставшую глобальным руководящим органом, занимающимся исключительно вопросами гендерного равенства и улучшения положения женщин. Одной из первых успешно выполненных задач Комиссии был надзор за соблюдением гендерно нейтральных формулировок в проекте Всеобщей декларации прав человека.
Женщины и права человека
Гендерное равенство стало частью международного права в области прав человека в соответствии с Всеобщей декларацией прав человека, принятой Генеральной Ассамблеей ООН 10 декабря 1948 года. В этом знаковом документе в истории прав человека признается, что «все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах» и что «каждый человек должен обладать всеми правами и всеми свободами, изложенными в этой Декларации, без какого бы то ни было различия, как то в отношении расы, религии или иного положения».
Поскольку в 1970-е годы стало набирать силу международное феминистское движение, Генеральная Ассамблея ООН объявила 1975 год Международным годом женщин и организовала в Мехико первую Всемирную конференцию по положению женщин. По настоятельной рекомендации Конференции период 1976–1985 годов был объявлен Десятилетием женщины ООН и учрежден Фонд добровольных взносов для реализации задач Десятилетия.
В 1979 году Генеральная Ассамблея приняла Конвенцию о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (КЛДОЖ), которую часто называют международным биллем о правах женщин.
В 30 статьях Конвенции дается четкое определение понятия дискриминации в отношении женщин и предлагается повестка дня для действий на национальном уровне, призванных положить конец такой дискриминации. Конвенция рассматривает культуру и традиции в качестве влиятельных сил, формирующих гендерные роли и семейные отношения, а также является первым договором в области прав человека, подтвердающим репродуктивные права женщин.
Через пять лет после проведения конференции в Мехико, состоялась вторая Всемирная конференция по положению женщин. Принятая по ее итогам Программа действий содержит призыв к принятию более решительных мер на национальном уровне для обеспечения прав женщин на владение и распоряжение имуществом, а также прав в отношении наследства, опеки над детьми и утраты гражданства.
Рождение глобального феминизма
В 1985 году в Найроби состоялась Всемирная конференция для обзора и оценки достижений Десятилетия женщин Организации Объединенных Наций: равенство, развитие и мир.
Она была созвана в то время, когда движение за гендерное равенство, обрело, наконец, поистине глобальные масштабы. Кроме того, 15 000 представителей неправительственных организаций (НПО) приняли участие в проводимом параллельно Форуме НПО.
Это событие было охарактеризовано как «рождение глобального феминизма». Сознавая, что цели Конференции в Мехико не были достигнуты в полной мере, представители 157 стран-участниц приняли Найробийские перспективные стратегии в области улучшения положения женщин на период до 2000 года. Этот документ вывел гендерный аспект на новый уровень, провозгласив, что он должен приниматься во внимание при рассмотрении всех вопросов.
Пекинская конференция по положению женщин
Четвертая Всемирная конференция по положению женщин, прошедшая в 1995 году в Пекине, стала еще одним шагом вперед с момента проведения конференции в Найроби.
Принятая ею Пекинская декларация и Платформа действий подтверждает приверженность конкретным действиям по обеспечению соблюдения прав женщин.
Комиссия по положению женщин
Комиссия по положению женщин является главным межправительственным органом глобального уровня, занимающимся исключительно продвижением гендерного равенства и расширением прав и возможностей женщин. Комиссия по положению женщин играет важную роль в деле поощрения прав женщин, фиксировании положения женщин во всех странах мира, и формировании глобальных стандартов по вопросам гендерного равенства и расширения прав и возможностей женщин.
Женская организация
2 июля 2010 года делегаты Генеральной Ассамблеи ООН единогласно проголосовали за создание единой структуры Организации Объединенных Наций, отвечающей за ускорение прогресса в деле достижения целей Организации, касающихся гендерного равенства и расширения прав и возможностей женщин.
Новая структура ООН по вопросам гендерного равенства и расширения прав и возможностей женщин под названием «ООН-женщины», объединила четыре подразделения всемирной организации: Фонд Организации Объединенных Наций для развития в интересах женщин (ЮНИФЕМ), Отдел по улучшению положения женщин (ОУПЖ), Канцелярию Специального советника по гендерным вопросам и улучшению положения женщин и Международный научно-исследовательский и учебный институт ООН по улучшению положения женщин (МУНИУЖ).
Женщины и цели в области устойчивого развития
Равенство и расширение прав и возможностей
В настоящее время все усилия ООН направлены на достижение целей в области устойчивого развития (ЦУР). В каждой из 17-ти ЦУР женщинам отводится исключительно важная роль, причем многие задачи непосредственно направлены на признание равенства женщин и способствуют расширению их прав и возможностей как в качестве цели, так и в качестве участников в деятельности по ее достижению.
Так цель № 5 непосредственно состоит в «обеспечении гендерного равенства и расширении прав и возможностей всех женщин и девочек».
Для обеспечения соблюдения прав женщин во всем мире многим государствам предстоит внести соответствующие изменения в национальные законодательства. По состоянию на 2014 год равенство между мужчинами и женщинами конституционно гарантировали 143 страны. Хотя это результат является рекордным, 52 государства пока так и не сделали этот шаг.
Гендерное неравенство сохраняется как в экономической, так и в политической сферах. Несмотря на то, что на протяжении многих десятилетий был достигнут определенный прогресс, на рынке труда во всем мире женщины по-прежнему зарабатывают, в среднем, на 24 процента меньше мужчин. По состоянию на август 2015 года присутствие женщин в национальных парламентах составляет лишь 25 процентов. Эта цифра незначительно увеличилась с 1995 года, когда женщины составляли 11,3 процента от всех парламентариев.
Ликвидация насилия в отношении женщин
youtube.com/embed/llNP__bW-o0″ title=»The Shadow Pandemic: Domestic violence in the wake of COVID-19″/>Система ООН по-прежнему уделяет особое внимание вопросу о насилии в отношении женщин. В принятой в 1993 году Генеральной Ассамблеей Декларации об искоренении насилия в отношении женщин содержится определение насилия в отношении женщин и четкое изложение прав, позволяющих обеспечить искоренение насилия в отношении женщин во всех его формах. Декларация отразила решимость государств к выполнению своих обязательств и приверженность международного сообщества в целом усилиям по искоренению насилия в отношении женщин.
В рамках реализуемой совместно с Европейским союзом инициативы «Луч света» выделяются ресурсы на деятелтность по ликвидации насилия в отношении женщин и девочек, что является необходимым условием для равенства и расширения прав и возможностей.
Международный день борьбы за ликвидацию насилия в отношении женщин отмечается 25 ноября.
Женский день
youtube.com/embed/8PWybb49Syk» title:=»»/>Международный женский день отмечается 8 марта. В этот день отмечаются достижения женщин вне зависимости от национальных границ или этнических, языковых, культурных, экономических и политических различий. Идея проведения Международного женского дня впервые возникла в начале ХХ века, когда промышленно развитый мир переживал период экспансии и потрясений, демографического бума и появления радикальных идеологий.
Помимо Международного женского дня официальными днями ООН, касающмися женщин, являются следующие: Международный день нетерпимого отношения к калечащим операциям на женских половых органах (6 февраля), Международный день женщин и девочек в науке (11 февраля), Международный день борьбы с сексуальным насилием в условиях конфликта (19 июня), Международный день вдов (23 июня), Международный день девочек (11 октября), Международный день сельских женщин (15 октября).
Учет гендерной специфики в устной и письменной речи
Учет гендерной специфики в речи означает отказ от гендерных стереотипов и дискриминационных подходов в отношении лиц определенного пола, гендера или гендерной идентичности на письме и в устных выступлениях.
Поскольку язык играет одну из ключевых ролей в формировании культурных и социальных установок, учет гендерной специфики в речи является действенным способом укрепления гендерного равенства и борьбы с гендерными предубеждениями.
В Руководстве по учету гендерной специфики в речи содержится ряд рекомендаций, призванных помочь сотрудникам Организации Объединенных Наций учитывать гендерную специфику в разных условиях: как в устной, так и в и письменной речи, как в официальной, так и в неофициальной обстановке, как внутри Организации, так и при взаимодействии с широким кругом слушателей и читателей. В разделе «Методические материалы» содержатся упражнения по применению Руководства на практике, информация о соответствующих учебных занятиях и справочные материалы по теме.
Gender
Некоторые ключевые концепции
Гендерная проблематика затрагивает всех – в сложных, скрытых и явных формах. Наша сексуальная и гендерная идентичность являются неотъемлемыми аспектами человеческой природы.
Такие термины, как пол, гендерная принадлежность, гендерная идентичность и сексуальная ориентация, имеют разное значение, но их часто путают.
Пол относится к биологическим и физиологическим характеристикам, которые различают мужчин и женщин. Нас определяют как мужчину или женщину при рождении, и это с данного момента становится социальным и юридическим фактом. Некоторые люди рождаются с нетипичным сочетанием физических характеристик (телесных характеристик), которые обычно различают мальчиков от девочек в момент рождения. Таких людей можно назвать «интерсексуалами». Зачастую врачи автоматически проводят немедленное хирургическое вмешательство на человеке (или же вскоре после рождения) для того, чтобы «скорректировать» тело, зачастую без согласия этого ребенка или родителей. Все это подвергается все большей критике со стороны активистов-интерсексуалов. Они ссылаются на принцип 18 Джокьякартских принципов, в которых содержится призыв к государствам принимать «все необходимые меры законодательного, административного и иного характера с целью недопущения необратимых физических изменений у детей с помощью медицинских процедур, направленных на принудительное формирование гендерной идентичности, без полного, свободного и информированного согласия, с учетом его возраста и зрелости, а также исходя из принципа, что любое действие, затрагивающее ребенка, должно в первую очередь максимально учитывать его интересы».
Гендерная ориентация относится к социально созданному набору ожиданий, поведения и деятельности женщин и мужчин, которые приписываются им на основании их пола. Социальные ожидания в отношении любого определенного набора гендерных ролей зависят от конкретного социально-экономического, политического и культурного контекста, и на них влияют другие факторы, включая расовую, этническую и классовую принадлежность, сексуальную ориентацию и возраст. Гендерным ролям обучаются и они весьма разные в различных человеческих обществах и между ними, и со временем они подвергаются изменениям. Мы социализируемся с того момента, как мы рождаемся. Мы развиваемся, растем и обучаемся тому, как себя вести, в соответствии с ожидаемыми нормами общества, в котором мы живем, и при этом испытываем огромное влияние со стороны нашей семьи, школы, профессионального окружения, СМИ, новых информационных технологий и народной культуры. Социализация является важным процессом для того, чтобы стать реальным членом группы людей.
Однако не вся та информация, которую мы получаем в качестве части нашей социализации, может рассматриваться как полезная для нас самих и для общества. Гендерная социализация может ограничивать мальчиков и девочек в полноценном выявлении их талантов и интересов. Кроме того, зачастую нереалистичные и противоречивые ожидания могут приводить к внутренним конфликтам, психологическим проблемам, а нежелание или невозможность ответить на эти ожидания может приводить к определенным формам преследования со стороны других людей.
Гендерная идентичность относится к гендерной принадлежности, которую ощущают люди, при этом она может быть или может не быть такой же, как тот пол, который был присвоен людям при рождении. Это относится к глубоко переживаемому каждым человеком внутреннему индивидуальному опыту гендерной идентичности и включает личное ощущение тела и других форм выражения, таких как одежда, язык и манера поведения.
Трансгендерность – это общий термин, который зачастую используется для описания широкого спектра идентичностей и опыта; как правило, это относится к лицам, имеющим такую гендерную идентичность, которая отличается от той гендерной принадлежности, которая была присвоена им при рождении, и тем людям, которые хотят проявлять свою гендерную идентичность иначе, чем та, которая была присвоена им при рождении.
Трансгендерные лица это те, чье гендерное выражение и/или гендерная идентичность отличается от обычных ожиданий, основанных на том физическом поле, в котором они родились и в котором они были юридически зарегистрированы при рождении.
Сексуальная ориентация описывает схему эмоционального и сексуального влечения к мужчинам, женщинам, к тем и другим или ни к тем и ни к другим. Сексуальная ориентация не связана с гендерной идентичностью; например, трансгендерный мужчина может быть гетеросексуальным или гомосексуальным в той же форме, как и другой мужчина может быть гетеросексуальным или гомосексуальным. Однако эти два аспекта идентичности часто путаются и приводят к соответствующему обращению и восприятию лесбиянок, гомосексуалов, бисексуалов и трансгендеров (ЛГБТ).
Семейная пара растит «безгендерного» ребенка
В Швеции семейная пара решила воспитывать своего двухлетнего ребенка «безгендерным». Они никому не говорили о том, является ли Поп мальчиком или девочкой, за исключением тех немногих людей, которые меняли Попу подгузник.
Они хотят, чтобы ребенок мог расти свободно и чтобы его не заставляли втискиваться в конкретные гендерные схемы.2
Что вы думаете о решении этой семейной пары держать в тайне пол Попа?
Вопросы прав человека, связанные с гендерной идентичностью и сексуальной ориентацией
Гендерное равенство является основополагающим правом человека. Однако права человека людей часто нарушаются в связи с их гендерной идентичностью или сексуальной ориентацией. Некоторые из основных вопросов связаны с участием, гендерным насилием, вооруженными конфликтами и бедностью, а также сексуальными и репродуктивными правами.
Участие
Дискриминация, основанная на поле, гендерной идентичности и сексуальной ориентации, широко распространена во всем мире. Это прежде всего ограничивает возможности для женщин и лиц из группы ЛГБТ участвовать в жизни общества. Значительные препятствия на пути к полному и равному участию существуют в сфере образования, занятости и принятия политических и государственных решений.
Во всем мире девочки имеют более ограниченный доступ к образованию, чем мальчики; в 60% стран девочки меньше получают начальное и среднее образование, чем мальчики3. И хотя в большинстве европейских стран в сфере образования равное число мальчиков и девочек – а высшее образование часто реально больше получают женщины – гендерный паритет является лишь одним шагом в направлении к полному гендерному равенству. Зачастую имеются и другие барьеры на пути к полному участию девушек. Их могут поощрять в изучении некоторых предметов (например, искусство и гуманитарные предметы, а не научные и инженерные), поскольку это рассматривается более подходящим с учетом доминирующих гендерных стереотипов. Вполне вероятно, это может приводить и к различиям в достижениях в учебе. Например, в Европе девушки имеют более низкие отметки в науке и технологии, а мальчики имеют более низкие результаты в чтении.4 В школах широко распространены издевательства и преследования на сексуальной почве.
И хотя за последние десятилетия был достигнут огромный прогресс в законодательстве по продвижению гендерного равенства в сфере занятости, особенно в Европе, на практике нам еще предстоит пройти большой путь для искоренения дискриминации на рабочем месте. Женщины часто подвергаются дискриминации в отношении тех рабочих мест, которые они могут получить, в отношении уровня их зарплаты, а также в связи с возможностями продвижения на руководящей должности. Например, в Европейском Союзе мужчины получают в среднем на 17,5% больше, чем женщины, за одну и ту же работу5. Женщины могут сталкиваться и с сексуальными домогательствами и преследованиями на рабочем месте и вынуждены мириться с сексистскими шутками и отношением со стороны своих коллег. Многие женщины не получают продвижения по службе или им отказывают в найме из-за беременности или из-за наличия детей. Неравным образом между мужчинами и женщинами распределяются семейные обязанности, и в результате женщины чаще прерывают свою карьеру и работают неполное рабочее время по сравнению с мужчинами.
Это может сказаться на их пенсионных правах при достижении пенсионного возраста.
В каких формах имеет место разное обращение с девочками/ мальчиками или женщинами/мужчинами в вашем сообществе?
Женщины в значительной степени недопредставлены в политике. Несмотря на то, что они составляют примерно половину населения мира, лишь 18,4% из членов национальных парламентов и 17 глав государств или правительств во всем мире – это женщины6. В феврале 2011 года в Европейском Союзе лишь две женщины возглавляли государства и две были главами правительств, а что касается гендерного равновесия, то в национальных парламентах было 24% женщин и 76% мужчин 7. Среди президентов самых крупных компаний в Европе женщины составляют лишь 3%.8
Только тогда, когда женщины будут в полной мере участвовать в процессе принятия политических решений и институциональной деятельности, будут действительно учитываться их интересы. Концепция демократии по-настоящему реализуется только в том случае, когда политические решения принимаются женщинами и мужчинами и когда гарантируется полное участие женщин в институциональных изменениях.
Нави Пиллэй, Верховный комиссар ООН по правам человека9
Лица из группы ЛГБТ сталкиваются с дискриминацией и остракизмом в силу своей действительной или предполагаемой сексуальной ориентации или гендерной идентичности. В обществах распространены гомофобные и трансфобные настроения, и над ЛГБТ часто издеваются в школах, они подвергаются дискриминации на рабочем месте и являются «невидимками» в общественной жизни и в процессе принятия политических решений. В национальных СМИ или со стороны местных и национальных руководителей лиц ЛГБТ изображают также как наносящих ущерб национальной идентичности, семье или религии. Иногда группы и организации ЛГБТ запрещают или же им мешают в том, чтобы организоваться, выражать свое мнение или устраивать демонстрации. Трансгендерные лица сталкиваются со значительными препятствиями в отношении официального признания их предпочитаемой гендерной идентичности.10
Отныне в австралийских паспортах есть выбор пола – «Х»
В австралийских паспортах теперь будут предусматриваться три варианта пола – мужской, женский и неопределенный – в соответствии с новыми руководящими принципами об искоренении дискриминации в отношении трансгендерных лиц и интерсексуалов, … Интерсексуалы, у которых нечеткие биологические характеристики, смогут отмечать свой пол в паспорте как «Х».
Трансгендерные лица, чье восприятие собственного пола находится в противоречии с их биологическими данными, смогут выбирать, являются ли они мужчиной или женщиной, если их выбор поддерживается врачебным заключением. Трансгендерные лица не смогут выбирать пол «Х».11
Каково ваше мнение об австралийских паспортах, в которых разрешается отмечать свой пол как «Х»?
В европейских странах предусматриваются разные степени равенства в браке. Некоторые государства прекратили относиться к гетеросексуальным парам в предпочтительном порядке, в то время как в других предусматривается ограниченная возможность или вообще отсутствует возможность процедур брачного типа для однополых пар или пар, в которых одно или оба лица являются трансгендерами, то есть чтобы они могли рассматриваться как лица одного пола. Продолжают сохраняться препятствия в отношении усыновления биологического ребенка партнера вторым партнером или же в отношении усыновления родителем-гомосексуалом, даже несмотря на то, что в 2008 году Европейский суд по правам человека вынес решение против Франции по делу «E.
B. против Франции», в котором Суд установил, что Франция нарушила Европейскую конвенцию о защите прав человека в силу того, что она не провела оценку усыновления лесбиянкой таким же методом, как в отношении гетеросексуала-одиночки12.Общераспространенной практикой является рассмотрение негетеросексуального родителя-усыновителя как автоматически не подходящей кандидатуры для того, чтобы стать усыновителем.
Если гендерная дискриминация в таких местах, как школы и рабочие места, является незаконной, то почему она сохраняется?
Гендерное насилие
Гендерное насилие включает, но при этом не ограничивается, насилие против женщин и девочек. Насилие в отношении женщин является одной из наиболее серьезных форм гендерного насилия в Европе. Женщины и девочки сталкиваются со многими разными формами насилия, в том числе с домашним насилием, изнасилованием, сексуальным насилием, женским обрезанием, убийствами по соображениям «чести», торговлей людьми, убийством новорожденных-девочек и абортами по признаку пола.
Насилие в отношении женщин и девочек сохраняется во всех обществах в мире и затрагивает все социальные группы. Трансгендерные лица чрезвычайно уязвимы для гендерного насилия в связи с их внешностью, одеждой и другими характеристиками, которые часто не соответствуют представлениям общества о мужчинах и женщинах.
Домашнее насилие, которое может принимать формы эмоционального, физического или сексуального насилия, особо распространено и затрагивает не только женщин и мужчин, но также и детей в семье, которые являются свидетелями этого или же сами становятся основными жертвами по ошибке, мести со стороны насильника или потому, что они пытаются защитить свою мать.
Отрезвляющая статистика
По крайней мере, каждая третья женщина в мире подвергалась избиениям, принуждалась к занятию сексом или иным образом подвергалась насилию в течение своей жизни, притом что насильник обычно был ей известен.14
В зависимости от страны, в Европе жертвой домашнего насилия становятся примерно от 20% и до 50% женщин.
От 100 до 150 миллионов девочек и женщин в мире в настоящее время живут с последствиями женского обрезания – практики, которая связана с частичным или полным удалением женских половых органов в немедицинских целях. Это имеет многочисленные вредные последствия для здоровья и признано в международном плане как нарушение прав человека женщин и девочек.15
Значительная часть гендерного насилия по-прежнему рассматривается как «частное дело». Затрагивает ли такой подход тех, кто подвергается насилию, и тех, кто его осуществляет и его свидетелей?
Проституция по-прежнему вызывает споры, даже в рамках движений за права женщин. Многими это рассматривается как форма насилия, в то время как другие выступают за то, чтобы проституция была в полной мере признана как профессия, со всеми юридическими последствиями. Аналогичный раскол существует и на политическом уровне. Некоторые страны, такие как Швеция, поставили проституцию вне закона, рассматривая ее как преступление, при этом проститутка считается жертвой, а покупатель и все те, кто получает от этого финансовую выгоду, – преступниками.
В ряде других стран проституция рассматривается как услуга и может практиковаться при соблюдении определенных юридических ограничений.
Внимание – торговля людьми
Каждый год миллионы людей в мире становятся жертвой торговли людьми – современной формы работорговли. Большинство жертв – это молодые женщины и дети, которыми торгуют в целях сексуальной эксплуатации. В Европе это стало серьезной проблемой. Отмечается увеличение количества женщин и детей, которых ввозят в целях торговли в Европейский Союз из центральных и восточных европейских стран. На каждый данный момент в ловушке торговли людьми в Европе находится более 140 000 человек, и при этом нет никаких признаков, что эти цифры уменьшаются.16
В феврале 2008 года вступила в силу Конвенция Совета Европы о борьбе с торговлей людьми. На сентябрь 2011 года эта Конвенция была подписана 43 государствами-членами. На основании Конвенции создана Группа экспертов по борьбе с торговлей людьми (ГРЕТА), которая осуществляет мониторинг соблюдения Конвенции на основе общих и пострановых докладов.
Поскольку проституция носит в основном скрытый характер, исследования в этой области относительно редки. Однако согласно им установлено, что более 90% проституток ответили, что они немедленно отказались бы от этого занятия, если бы могли – что очевидно свидетельствует о сильном внешнем давлении для того, чтобы они оставались на этой «работе». В большинстве случаев занятие проституцией не является информированным решением взрослых людей: более 90% женщин, занимающихся проституцией, подверглись сексуальному и/или физическому насилию в детском возрасте, а средний возраст вовлечения в проституцию составляет 14 лет.
Широко распространено и насилие в отношении лиц ЛГБТ. Женщин могут насиловать для того, чтобы «вылечить» от лесбиянства; отдельных людей избивает полиция или же они становятся жертвой актов насилия на улице, которые власти не предотвращают и за которые они не наказывают. Насилию подвергаются также и люди, которые рассматриваются как внешне отличающиеся от гетеросексуалов.
Какие последствия имеет гендерное насилие в отношении отдельных лиц?
Вооруженные конфликты
В современных вооруженных конфликтах около 90% жертв – это гражданские лица, причем большинство из них – это женщины и дети. Помимо этого, женщины сталкиваются с особыми формами нарушения прав человека во время конфликта, в том числе особыми и разрушительными формами сексуального насилия (включая проституцию во время войны и насильственную беременность), и зачастую это является частью политической или военной стратегии.
Нобелевская премия за ненасилие и безопасность женщин
В 2011 году Нобелевская премия мира была присуждена Лейме Гбови, борцу за мир из Либерии, за ее роль в мобилизации женщин, поверх этнических и религиозных разделительных линий, для того чтобы положить конец гражданской войне в Либерии. Она возглавляла женщин в протестах против войны и насилия и организовала «секс-забастовку», продолжавшуюся несколько месяцев, для того чтобы привести в чувство воющих мужчин и положить конец вооруженному конфликту.
Нобелевская премия мира была присуждена одновременно и Тавакуль Карман, журналистке и активистке из Йемена – за ее ведущую роль в борьбе за права женщин, за демократию и мир в Йемене, и этой же премией была награждена президент Либерии Эллен Джонсон-Серлиф за ее роль в строительстве мира и продвижении прав женщин. Нобелевский комитет процитировал Резолюцию 1325 Совета Безопасности ООН, принятую в 2000 году, в которой заявляется, что женщины и дети сильно страдают от войны и политической нестабильности и что женщины должны иметь более широкое влияние и играть более активную роль в деятельности по укреплению мира.
Гендерное насилие во время вооруженных конфликтов часто затрагивает целые сообщества, поскольку оно направлено на то, чтобы унизить, подавить и зародить страх во всех членах определенной группы. И притом что женщины и девочки составляют большинство жертв такого гендерного насилия, часто ему подвергаются и мужчины. Например, во время геноцида 1995 года в Сребренице было убито более 8 000 боснийцев-мусульман – как мужчин, так и мальчиков.
18 Вооруженные конфликты закрепляют гендерные стереотипы в обществах, сводя определение мужчины к «защитнику», «заступнику» или «агрессору», а женщин – к «жертвам» и «уязвимым лицам».
Как вы считаете, почему гендерное насилие столь распространено в вооруженных конфликтах?
Бедность
Важнейшее значение для достижения подлинного гендерного равенства имеет равенство экономическое. При этом, согласно некоторым оценкам, женщины составляют более 70% нищих людей в мире. Женщины, как правило, имеют более низкооплачиваемую работу, часто работают на непостоянных местах в «неофициальной» экономике, где мало прав и низкий доход. Отсутствие равного доступа и равенства в образовании означает, что у женщин, как правило, меньше квалификаций и меньше навыков, что сказывается на том типе труда, на который они могут рассчитывать. Экономическая зависимость также может играть основную роль во взаимоотношениях и может приводить к домашнему насилию. В домашнем хозяйстве неженатых пар или семьях большая часть или вообще весь домашний труд возлагается на взрослых женщин или же на старших девочек.
Действительно, женатые мужчины рассматриваются как наиболее надежная рабочая сила, что связано во многом с тем, что работодатели исходят из того, что у женатых мужчин практически нет домашних или семейных обязанностей, поскольку за все это несут ответственность их жены. Таким образом, мужчины получают финансовую компенсацию за счет неоплачиваемой домашней работы своих партнеров-женщин, через более высокие зарплаты и более высокие шансы продвижения по службе.
Какие причины объясняют то, что бедность несоразмерно больше затрагивает женщин?
Сексуальные и репродуктивные права
Обеспечение сексуальных и репродуктивных прав имеет важнейшее значение для обеспечения гендерного равенства. Слишком часто женщины имеют мало контроля или вообще никакого контроля за своим сексуальным и репродуктивным здоровьем. Во всех обществах имеет место борьба за мужской контроль над телами женщин, и это основной путь достижения и поддержания социального, политического и культурного доминирования мужчин.
Отсутствие контроля за этими правами приводит к серьезным нарушениям прав человека, например, к насильственным бракам, насильственному сохранению беременности или же насильственным абортам и стерилизации. Трансгендерных лиц также заставляют пройти стерилизацию для того, чтобы их новый юридический пол был признан государствами, когда они осуществляют переход от одного пола к другому. Женщинам зачастую отказывают и в доступе к репродуктивным медицинским услугам, в том числе и услугам по проведению абортов для женщин, которые забеременели в результате изнасилования или инцеста, или же когда беременность создает серьезную угрозу для их здоровья или жизни. Доступ к безопасным недорогим услугам в сфере материнского здоровья и к информации о сексуальном и репродуктивном здоровье играет важнейшую роль в продвижении к подлинному гендерному равенству.
Гендерные вопросы и молодежная работа
Условия молодежной работы часто обеспечивают уникальное и важное безопасное пространство для молодых мужчин и женщин, которые могут обсуждать и обмениваться своими мыслями и опытом по гендерным вопросам и проблемам сексуального характера.
Молодежь часто не может открыто задавать вопросы и обсуждать такие чувствительные темы со своими семьями и это не всегда поощряется и в среде официального образования. Открытые и ориентированные на молодежную работу условия могут обеспечивать благоприятную атмосферу для воспитания, для расширения возможностей и обсуждения точек зрения. Чрезвычайно важно сознавать гендерные проблемы, которые почти наверняка существуют в любой молодежной группе. Например, кто-то может иметь прямой или косвенный опыт домашнего насилия, а другой участник может чувствовать себя дезориентированным в отношении собственных сексуальных влечений или подвергаться издевательствам из-за своей действительной или воспринимаемой гендерной идентичности, которая не соответствует социальным нормам. Важно иметь в наличии список организаций и источников рекомендаций по данным вопросам. Столь же важно и быть готовым выступить против дискриминационного отношения к женщинам или лицам ЛГБТ, проявляемого молодежью на сессиях.
Большое значение имеет использование гендерной координации как инструмента принятия решений по темам, участникам и методам работы.21
Весьма важный шаг – переход от признания прав к созданию возможностей для их защиты. Преподаватели в области прав человека должны учитывать различия в потребностях и реакциях отдельных женщин. Без такого внимания образование в области прав человека может стать лишь еще одной формой манипуляций или подавления женщин. Образование – это ключевая цель гендерного равенства, поскольку оно задействует те пути, по которым общества передают нормы, знания и навыки.
Многие международные молодежные организации в Европе организовывали учебные сессии в сотрудничестве с Европейскими молодежными центрами, посвященные различным аспектам гендерных проблем и гендерного равенства. Эти учебные сессии позволили молодежи углубленно изучить эти вопросы и получить полезные компетенции для эффективной работы в будущем, в своей организации и не только.22
«16 дней активизма против гендерного насилия»
Если вы хотите что-то сделать против гендерного насилия, вы можете начать с присоединения к международной кампании – «16 дней против гендерного насилия – старт которой был дан в 1991 году.
Участники выбрали две даты: 25 ноября – Международный день против насилия в отношении женщин — и 10 декабря – Международный день прав человека, для того чтобы установить символическую связь между насилием в отношении женщин и правами человека, а также подчеркнуть, что такое насилие является нарушением прав человека. С 1991 года в кампании «16 дней» приняли участие более 3 700 организаций из примерно 164 стран.23
Как вы решили бы проблему дискриминационного поведения, основанного на гендерной или сексуальной принадлежности, в вашей группе?
Защита прав человека в связи с гендерными вопросами
Все международные договоры в области прав человека равным образом распространяются на мужчин и женщин. Однако в качестве признания того, что женщины и девочки особо уязвимы в отношении нарушений прав человека, в 1979 году Генеральная Ассамблея ООН приняла Конвенцию о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (CEDAW). В Конвенции дается определение дискриминации в отношении женщин и предусматривается, что необходимо сделать для борьбы с этим явлением правительствами стран.
Этот договор был подписан 187 странами в мире, в том числе всеми европейскими странами.
«ООН-женщины» – это подразделение ООН, занимающееся вопросами гендерного равенства и повышением потенциала женщин. Оно поддерживает межправительственные органы и правительства в развитии политики и стандартов, ориентированных на гендерные интересы и осуществлении их на практике. «ООН-женщины» в качестве приоритета рассматривает пять вопросов, исходя из того, что они имеют основополагающее значение для гендерного равенства, а прогресс в этих областях может способствовать прогрессу по всем направлениям. Это следующие области – насилие в отношении женщин, мир и безопасность, лидерство и участие, повышение экономического потенциала, а также национальное планирование и работа над бюджетом.
Все громче звучит голос ООН в поддержку прав человека ЛГБТ. В отношении прав ЛГБТ не существует юридически обязывающего международного договора. С другой стороны, в 2006 году группа международных экспертов в области прав человека разработала свод принципов по вопросам сексуальной ориентации и гендерной идентичности.
Джокьякартские принципы охватывают широкий круг международных стандартов в области прав человека и предусматривают их применение к вопросам сексуальной ориентации и гендерной идентичности.
Гендерное равенство и борьба с дискриминацией по признаку гендерной идентичности и сексуальной ориентации занимают центральное место в деятельности Совета Европы и ЕС. Совет Европы сделал значительный шаг, открыв в мае 2011 года для подписания Конвенцию о предупреждении и борьбе с насилием в отношении женщин и домашним насилием 24. Данная Конвенция – это первый юридически обязывающий документ в мире, создающий комплексные юридические рамки для предупреждения насилия, защиты жертв и борьбы с безнаказанностью тех, кто совершает акты насилия. В Конвенции дается определение и предусматривается уголовная ответственность в отношении различных форм насилия против женщин, в том числе насильственных браков, женского обрезания, преследований, физического и психологического насилия и насилия на сексуальной почве.
В ней предусмотрено создание международной группы экспертов для проведения мониторинга ее соблюдения на национальном уровне.
Неправительственные организации также принимали активную роль в защите прав женщин и прав ЛГБТ, как на международном, так и на национальном уровне. «Женщины против насилия в Европе» (WAVE) – это европейская зонтичная организация с членами из большинства стран в географической Европе. Организация поддерживает европейскую базу данных НПО, в которой можно вести поиск по географическому месту расположения, в сфере экспертизы и области деятельности. «Европейское лобби женщин» (EWL) – это еще одна зонтичная организация, которая предоставляет хорошие основы для поиска соответствующей информации, результатов исследований или контактов с региональными, национальными и местными НПО, работающими в разных областях прав женщин и гендерных вопросов, связанных с женщинами.
Сотрудничество гражданских, государственных и частных партнеров по сокращению уровня домашнего насилия
В рамках своей программы ответственности перед обществом компания «Водафон» в Венгрии, в сотрудничестве с Ассоциацией по правам женщин NANE, местной полицией и двумя другими частными компаниями, предоставлявшими техническую помощь, развернула программу по предупреждению актов домашнего насилия.
Эта пилотная программа, которая начала осуществляться в 2011 году, будет опираться на 30 приборов, которые будут посылать сигналы тревоги и указывать на точное место нахождения женщины, находящейся под угрозой. Для этого необходимо будет нажать на кнопку и послать сигнал в сети «Водафона». В результате этого, женщины, которые подвергаются какой-либо форме насилия в интимном отношении, смогут ожидать более быстрого реагирования со стороны полиции.
Организации, связанные с ЛГБТ, включают социальные группы и группы поддержки, а также профессиональные организации и группы сторонников в основных религиозных организациях или политических партиях. Международная организация молодежи и студентов лесбиянок, гомосексуалов, бисексуалов, трансгендеров и квир (IGLYO) – это основанная на членстве сеть сверстников, в которой участвуют более 50 организаций-членов. Она работает над продвижением таких ценностей, как принятие «другого» и недискриминация, и над расширением участия молодых ЛГБТ и квир в демократическом процессе принятия решений, а также сотрудничает с другими молодежными организациями, такими как национальные молодежные советы, европейские студенческие организации и европейские политические молодежные организации.
IGLYO организует учебные сессии и конференции и при этом также занимается активным лоббированием на политическом уровне.
Примечания
1 Дискриминация по признаку сексуальной ориентации и гендерной идентичности в Европе, Совет Европы, июнь 2011 года; http://www.coe.int/t/Commissioner/Source/LGBT/LGBTStudy2011_en.pdf
2 Дополнительно: http://www.thelocal.se/20232/20090623/
3 Сборник по вопросам глобального образования, 2010; http://www.uis.unesco.org/Library/Documents/GED_2010_EN.pdf
4 Гендерные различия в итогах образования: исследование в существующей ситуации и принимаемые в Европе меры, 2009; http://eacea.ec.europa.eu/education/eurydice/documents/thematic_reports/120EN.pdf
5 Европейская комиссия: http://ec.europa.eu/social/main.jsp?catId=681&langId=en
6 «ООН-женщины»: http://www.unifem.org/gender_issues/democratic_governance/facts_figures.php (statistics as of 2008).
7 Европейская комиссия: http://ec.europa.eu/social/main.jsp?langId=en&catId=681&newsId=1031&furtherNews=yes
8 «Европейское лобби женщин»: http://www.
womenlobby.org/spip.php?rubrique36&lang=en
9 Выступление на Международном дне женщин, 2011;
http://www.ohchr.org/en/NewsEvents/Pages/DisplayNews.aspx?NewsID=10810&LangID=E
10 там же.
11 «Х» – теперь гендерный выбор в австралийских паспортах, 15 сентября 2011 года;
http://www.msnbc.msn.com/id/44532536/ns/travel-news/t/x-now-gender-option-australian-passports/
12 Дополнительная информация: http://www.time.com/time/world/article/0,8599,1706514,00.html
13 http://www.empowering-youth.de/downloads/speech_barter.pdf
14 «ООН-женщины»: http://www.unifem.org/gender_issues/violence_against_women/facts_figures.php
15 Всемирная организация здравоохранения: http://www.who.int/mediacentre/factsheets/fs241/en/index.html
16 Бюллетень по вопросам торговли, Управление ООН по наркотикам и преступности, на основании данных за 2010 год;
http://www.unodc.org/documents/human-trafficking/UNVTF_fs_HT_EN.pdf
17 Преступления на почве ненависти в регионе ОБСЕ – Инциденты и реагирование, ежегодный доклад за 2006 год, Организация по безопасности и сотрудничеству в Европе, 2007; http://www.
osce.org/odihr/26759
18 http://www.gendercide.org/case_srebrenica.html
19 Leymah Gbowee, Mighty Be Our Powers (New York: Beast Books, 2011), written with Carol Mithers, p. 168.
20 Гендерное равенство – общая картина, ЮНИСЕФ, 2007.
21 A resource on gender mainstreaming: Gender Equality and Education, Ulrika Eklund in Coyote, Issue No. 2., May 2000
22 С докладами по данным учебным сессиям можно ознакомиться здесь: http://www.coe.int/t/dg4/youth/Training/Study_sessions/Study_sessions_reports_en.asp
23Дополнительно: http://16dayscwgl.rutgers.edu/
24 С полным текстом Конвенции можно ознакомиться по адресу: http://conventions.coe.int/Treaty/EN/Treaties/HTML/DomesticViolence.htm
что такое гендерная вариативность и почему деление на мужчин и женщин устарело
Западное общество привыкло к бинарной гендерной модели: есть мужчины, есть женщины. Но мир устроен сложнее: современные исследования доказывают, что гендер — это изменчивый и податливый социальный конструкт.
T&P публикуют сокращенную главу из книги социолога Салли Хайнс «Может ли гендер меняться?» — о том, как проявляется гендерная вариативность в разных сообществах и почему она не обязательно связана с гомосексуальностью.Салли Хайнс
Издательский проект «А+А» — совместный импринт Ad Marginem и дизайн-студии ABCdesign. Серия «The Big Idea». 2019
1
Хиджра — термин в Юго-Восточной Азии, описывающий человека, которому при рождении присвоен мужской пол, но который идентифицируется и живет как женщина. На протяжении истории в регионе проживало много сообществ хиджра, существуют они и сегодня.На протяжении человеческой истории существовало множество сообществ, в которых гендерные практики выходили за рамки только одной гендерной модели — мужчины и женщины. Например, в индийской мифологии и истории общества в целом отчетливо прослеживается гендерное разнообразие. Джейкоб Оглз в своей статье «Девятнадцать ЛГБТ божеств индуизма» («19 LGBT Hindu Gods»; 2016) отмечает: «Индуистская литература, мифология и религиозные тексты веками описывали божеств, отрицающих бинарность гендера».
В частности, в индийской культуре община хиджра1 имеет давнюю историю.
Ве-Вха — представитель североамериканского коренного народа зуни, «две души», XIX век. В традициях коренных американцев гендерно-вариативные и интерсекс-люди пользовались большим уважением и считались особенно одаренными в духовном плане.
Интерсекс (интерсексуалы) — это люди, рожденные с половыми признаками, отличными от типичного определения мужского или женского тела. — Прим. T&P.2
Третий пол — юридическая или социальная гендерная категория, которая не относится ни к мужчинам, ни к женщинам. Существует в обществах, где такая гендерная роль существовала исторически, и в обществах, где недавно признали право некоторых членов не определять себя ни как мужчина, ни как женщина.Первые упоминания о хиджра встречаются в Камасутре, написанной около II века н.э., а также в Рамаяне (около 300 года до н. э.) и Махабхарате (около 400 года н. э.). Согласно исследованию Серены Нанда, проведенному в 2010 году, большинству в сообществе хиджра при рождении присваивается мужской пол, хотя среди них встречаются и интерсекс-индивидуумы*.
Нанда выяснила, что хиджра живут сплоченными сообществами, формируя, в ее терминах, «институциализированную третью гендерную роль». Исторически хиджра считали асексуальными и наделяли их особыми священными качествами, однако в современном индийском обществе многие из них занимаются секс-работой и отправлением определенных религиозных обрядов. В 2014 году они были юридически признаны в Индии в качестве третьего пола2. Впрочем, не все хиджра согласны с такой классификацией.
Эта группа хиджра из Южной Азии, где этим термином называют трансгендеров и интерсексуалов. Традиционно уважаемые члены общества, многие хиджра сегодня страдают от дискриминации и нищеты.
3
Травести — в некоторых южноамериканских культурах люди с женской идентичностью, которым при рождении присвоен мужской пол. Травести часто прибегают к имплантатам или инъекциям силикона, чтобы выглядеть более женственно, но могут и не определять себя полностью как женщина или мужчина, а объявлять себя отдельным гендером со своими правилами.
4
Муше (muxe) — гендерная идентичность, принятая у сапотеков, малочисленного коренного населения Мексики. Муше при рождении присваивают мужской пол, но они перенимают некоторые черты женского поведения: носят женскую одежду и макияж, занимаются традиционно женской работой, например вышиванием. Муше также относятся к третьему полу благодаря сочетанию мужского тела и характеристик обоих полов.5
Маху (mahu) — буквально «посередине» — идентичность третьего пола в гавайской и таитянской культурах. Маху традиционно пользовались уважением за способность сочетать в себе мужские и женские черты, играли особую роль в жизни общества.Многие культуры признают существование более двух полов. Во многих частях Латинской Америки издавна существуют травести3.
Исторически травести воспринимались как мужчины и женщины одновременно, но сегодня их, как и индийских хиджра, часто относят к третьему полу.
В культуре сапотеков, существовавшей на территории Мексики до испанской колонизации, муше4 были традиционно признанным третьим полом, хотя сегодня это слово иногда используют как синоним транссексуалов.
В некоторых полинезийских культурах схожее место традиционно занимали маху5, а в самоанском обществе фаафафины выполняли конкретную культурную функцию: согласно обычаю, если в семье не хватало девочек для ведения хозяйства, одного из сыновей воспитывали как фаафафина6, прививая ему и мужские, и женские черты. Словом «катой» (kathoey) в Таиланде и Лаосе называют разные небинарные идентичности. Также документально засвидетельствованы проявления гендерной вариативности в Китае, Иране, Индонезии, Японии, Непале, Южной Корее и Вьетнаме. В Индонезии, самой многонаселенной мусульманской стране мира, вария7, которым при рождении присваивается мужской пол, открыто живут как женщины.
Свадьба трансгендерной женщины и ее жениха в мексиканской рыбацкой деревне Хучитан, где действует матриархат и принято гендерное разнообразие; 2002 год.
6
Фаафафин (fa’afafine) — признанная гендерная идентичность в Самоа. При рождении им присваивается мужской пол, но семья решает воспитывать их как девочек, чаще всего в случае, если в семье много сыновей и нет дочерей — либо они сами принимают такое решение.
Фаафафины перенимают женские черты поведения и выполняют задачи, традиционно связываемые с женственностью. Некоторые из них, но не все, идентифицируют себя как женщины.7
Вария — сообщество людей третьего пола в Индонезии, которым при рождении присваивается мужской пол, но которые считают, что обладают женской душой. Вария также включает людей, которые на Западе считались бы женоподобными мужчинами-геями. Многие вария отказываются от хирургической операции по смене пола по религиозным соображениям.Говоря о гендерной вариативности, важно учитывать контекст местных представлений и практик. Например, у многих коренных американских народов традиционно существовал целый спектр гендерно-вариативных сообществ, в том числе зуньи-ла’мана, винкте, алиха и хваме. Первые французские завоеватели, а позднее и другие колонизаторы стали называть представителей этих категорий общим термином «бердаши» (во французском языке слово «berdache» означало младшего партнера в мужских гомосексуальных отношениях).
Сегодня представители этих сообществ, как правило, предпочитают зонтичный термин «две души»8, учитывая колониальные и уничижительные коннотации слова «бердаши». Соплеменники почитали таких людей, а
присутствие женской и мужской души в одном теле считалось благословением,
но в XX веке европейско-американское и христианское влияние нарушило эту традицию.
Представитель вария наносит макияж согласно традиции сьявалан, Джокьякарта, Индонезия, 2015 год.
Вплоть до конца XX века в антропологических исследованиях гендерно-вариативные практики часто считались персонификацией однополого влечения.
Хиджра репетируют танец, готовясь к выступлению на шоу талантов в рамках «Хиджра Прайд», третьего секс-парада, организованного в поддержку признания хиджра на государственном уровне. Бангладеш, 2014 год.
8
Термин «две души» (англ. two spirit) описывает разные смешанные гендерные роли и группы, встречающиеся у многих коренных народов США и первых наций Канады.
Определение «две души» пришло на смену устаревшему и некорректному названию «бердаши», которым изначально пользовались колонизаторы.В некоторых исследованиях гендерно-вариативных сообществ коренных американцев эти культурные традиции рассматриваются как выражение гомосексуального стиля жизни в частности потому, что люди с «двумя душами», которые биологически были мужчинами, но переняли женские черты, часто вступали в брак с мужественными мужчинами, и наоборот. Некоторые геи и лесбиянки из числа коренного американского населения называют себя «две души», чтобы подчеркнуть традиционное для их культуры уважение к альтернативному сексуальному и гендерному стилю жизни. Другие антропологи, которые, напротив, относят такие сообщества к транссексуальной культуре, оспаривают позиционирование людей с «двумя душами» как праотцов гомосексуалов.
«Хиджра Прайд» 2014 года был организован Ассоциацией социальной защиты Банду. На фото хиджра готовятся к параду.
Впрочем, понятие «транссексуальность» появилось на Западе относительно недавно.
Более современный подход позволяет предположить, что
«две души» не связаны ни с гомосексуальными, ни с трансгендерными практиками, а демонстрируют существование альтернативной гендерной и сексуальной классификации в культуре коренных народов,
у которой нет западного аналога. Гендерно-вариативные практики часто путают с гомосексуальностью, особенно в западной культуре.
Путаница отчасти объясняется тем, что во многих обществах понятия гендера и сексуальности тесно связаны. Если трансгендер, поменявший пол с мужского на женский, при этом сохраняет влечение к женщинам, то в глазах общества он также меняет свою ориентацию с гетеросексуальной на гомосексуальную, хотя в действительности сексуальная ориентация остается неизменной. […]
В древнегреческой мифологии также встречаются многочисленные отсылки к андрогинности, кросс-гендерным практикам и интерсексуальности. Например, божество Афродитус — одна из ипостасей традиционно представленной женственной Афродиты — изображался с женской грудью и пенисом.
Многие источники того времени утверждают, что во время жертвоприношений Афродитусу мужчины и женщины обменивались одеждой и гендерными ролями. […]
Несмотря на то что с начала ХХ века исследования гендера и сексуальности ушли далеко вперед, изменить предложенную в сексологии модель оказалось непросто. Представления о гендере и сексуальности по-прежнему тесно переплетены, и во многих современных теориях сексуальность до сих пор связывается с гендером.
Например, социобиолог Саймон Левей (род. 1943) предлагает теорию «гей-гена», согласно которой гомосексуальная ориентация у мужчин вызвана размером определенных клеток мозга. В своей генетической теории Дин Хэймер (род. 1951) также предлагает биологическое обоснование сексуального поведения, утверждая, что у геев меньше Х-хромосом, чем у мужчин-гетеросексуалов. Это положение связывает мужскую гомосексуальность с биологическими особенностями мужского пола, подразумевая, что геи генетически более «женственны», чем гетеросексуалы.
Идею о том, что геи «такими родились», поддерживают некоторые сегменты ЛГБТКИ-сообщества, использующие ее как аргумент против дискриминации. Однако у биологической модели сексуальности не меньше противников, чем у биологической модели гендера.
В 1940–1950-х годах американский сексолог Альфред Кинси (1894–1956) опубликовал «Отчеты Кинси» («Kinsey Reports»), в которых предположил, что сексуальность — это континуум. Хотя многие люди располагаются либо на одном (гетеросексуалы), либо на другом (гомосексуалы) конце шкалы, огромное количество людей, как утверждает Кинси, находятся между двух полюсов (бисексуалы). В книге «Сексуальное поведение самца человека» (1948) Кинси пишет:
«Люди не делятся на две обособленные группы — гетеросексуальную и гомосексуальную. Мир не делится на козлов и баранов. Фундаментальное правило таксономии — природа редко имеет дело с дискретными категориями».
Альфред Кинси считал свое исследование подтверждением того, что человеческая сексуальность представляет собой спектр, а не бинарность «гомо- vs гетеросексуальность».
Эти спектры аналогичным образом отражают разные аспекты гендера. Такие линейные схемы тоже изображают гендер в виде бинарности, подразумевая, что небинарные вариации находятся между полюсами мужского и женского.
Исследования в социальных науках также позволяют утверждать, что сексуальность обладает текучестью, то есть люди могут выбирать и выбирают свою сексуальную ориентацию. Социологи Линда Гарнетс и Энн Пепло в 2006 году представили результаты изучения женской сексуальности, согласно которым ориентация женщин скорее гибкая, а не жестко установленная. На нее влияет жизненный опыт, социальные и культурные факторы, такие как «образование женщины, ее социальный статус и властное положение, экономические возможности и представления о женской роли». С этой точки зрения, сексуальная идентичность, предпочтения и практики могут меняться на протяжении всей жизни человека, как могут меняться гендерная идентичность и опыт. […]
Слева: Эта нелинейная схема изображает гендерную идентичность как совокупность пересекающихся между собой возможностей, а не как бинарную модель мужского и женского.
Cправа: На рисунке показаны возможные связи между полом и сексуальностью, включая женские, мужские и интерсексуальные вариации. Асексуальность, однако, в эту систему не входит.
Если в общий набор включить агендеров и асексуалов вместе с гендерфлюидами и гендерфлаксами, которые по определению не вписываются в общий спектр, то
гендерную идентичность и сексуальную ориентацию следует понимать как индивидуальную для каждого человека комбинацию сложных сочетаний личных черт.
Комбинации этих признаков бывают «более женственными», «более мужественными», не теми и не другими; они могут быть «более гетеросексуальными», «более гомосексуальными» или вне этих категорий. У человека может быть много «мужских» гендерных признаков и при этом несколько «женских» (или наоборот), может быть поровну тех и других или превалировать «гендерно-нейтральные» черты; то же самое можно сказать и о сексуальности. Сочетание всех этих признаков формирует гендерную идентичность и сексуальную ориентацию.
Поскольку мы все лучше разбираемся в этом вопросе, наличие разнообразных комбинаций в последнее время привело к расширению терминологии для описания гендерной идентичности и сексуальной ориентации. […]
В рубрике «Открытое чтение» мы публикуем отрывки из книг в том виде, в котором их предоставляют издатели. Незначительные сокращения обозначены многоточием в квадратных скобках. Мнение автора может не совпадать с мнением редакции.
Читайте нас в Facebook, VK, Twitter, Instagram, Telegram (@tandp_ru) и Яндекс.Дзен.
Гендерная идентичность и роли | Женские черты и стереотипы
Наше общество имеет набор представлений о том, как мужчины и женщины должны одеваться, вести себя и представлять себя.
Что такое гендерные роли?
Гендерные роли в обществе означают, как мы должны действовать, говорить, одеваться, ухаживать за собой и вести себя в зависимости от назначенного нам пола. Например, девочки и женщины, как правило, должны одеваться типично женственно, быть вежливыми, любезными и заботливыми.
Мужчины, как правило, должны быть сильными, агрессивными и смелыми.
Каждое общество, этническая группа и культура имеют гендерно-ролевые ожидания, но они могут сильно различаться от группы к группе. Они также могут меняться в одном и том же обществе с течением времени. Например, раньше в США розовый считался мужским цветом, а синий считался женским.
Как гендерные стереотипы влияют на людей?
Стереотип — это широко распространенное суждение или предубеждение о человеке или группе, даже если оно чрезмерно упрощено и не всегда точно.Стереотипы о гендере могут стать причиной неравного и несправедливого обращения из-за пола человека. Это называется сексизмом.
Существует четыре основных вида гендерных стереотипов:
Черты характера. Например, от женщин часто ожидают уступчивости и эмоциональности, а от мужчин обычно ожидают уверенности в себе и агрессивности.
Домашнее поведение. Например, некоторые люди ожидают, что женщины будут заботиться о детях, готовить и убирать в доме, а мужчины будут заниматься финансами, чинить машину и делать ремонт дома.
Профессии. Некоторые поспешили предположить, что учителя и медсестры — женщины, а пилоты, врачи и инженеры — мужчины.
Внешний вид. Например, женщины должны быть стройными и грациозными, а мужчины — высокими и мускулистыми. Мужчины и женщины также должны одеваться и ухаживать за собой стереотипно для своего пола (мужчины в брюках и с короткими прическами, женщины в платьях и с макияжем).
Гиперженственность — это преувеличение стереотипного поведения, которое считается женственным.Гиперженственные люди преувеличивают качества, которые они считают женственными. Это может включать пассивность, наивность, сексуальную неопытность, мягкость, кокетливость, грациозность, заботу и принятие.
Гипермужественность — это преувеличение стереотипного поведения, которое считается мужским. Гипермаскулинные люди преувеличивают качества, которые они считают мужскими. Они считают, что должны конкурировать с другими мужчинами и доминировать над женщинами, будучи агрессивными, мирскими, сексуально опытными, бесчувственными, физически внушительными, амбициозными и требовательными.
Эти преувеличенные гендерные стереотипы могут осложнить отношения между людьми. Гиперфеминные люди более склонны терпеть физическое и эмоциональное насилие со стороны своих партнеров. Гипермаскулинные люди более склонны к физическому и эмоциональному насилию по отношению к своим партнерам.
Экстремальные гендерные стереотипы вредны, потому что они не позволяют людям в полной мере выражать себя и свои эмоции. Например, мужчинам вредно чувствовать, что им нельзя плакать или выражать чувствительные эмоции.И женщинам вредно чувствовать, что им не позволено быть независимыми, умными или напористыми. Разрушение гендерных стереотипов позволяет каждому проявить себя с лучшей стороны.
Как бороться с гендерными стереотипами?
Вы, наверное, повсюду видите гендерные стереотипы. Возможно, вы также видели или сталкивались с сексизмом или дискриминацией по половому признаку. Есть способы бросить вызов этим стереотипам, чтобы помочь всем — независимо от их пола или гендерной идентичности — почувствовать себя равными и ценными людьми.
Укажите на это — Журналы, телевидение, фильмы и Интернет полны негативных гендерных стереотипов. Иногда людям трудно увидеть эти стереотипы, если на них не указать. Будь этим человеком! Поговорите с друзьями и членами семьи о стереотипах, которые вы видите, и помогите другим понять, как сексизм и гендерные стереотипы могут быть вредными.
Будьте живым примером — Будьте образцом для подражания для своих друзей и семьи. Уважайте людей независимо от их половой принадлежности.Создайте безопасное пространство для людей, чтобы они могли выразить себя и свои истинные качества независимо от гендерных стереотипов и ожиданий общества.
Высказывайтесь — Если кто-то отпускает сексистские шутки и комментарии, будь то онлайн или лично, бросьте им вызов.
Попробуйте. Если вы хотите сделать что-то, что обычно не ассоциируется с вашим полом, подумайте, будете ли вы в безопасности. Если вы думаете, что сможете, попробуйте. Люди будут учиться на вашем примере.
Если вы боролись с полом или гендерной идентичностью и ожиданиями, вы не одиноки. Вам может помочь разговор с родителем, которому вы доверяете, другом, членом семьи, учителем или консультантом.
Гендерные роли – обзор
5.1.2 Влияние гендерной идентичности на поведение
Гендерные роли также создают половые различия в поведении, когда люди принимают их в качестве гендерной идентичности. Мужская и женская идентичности направляют поведение посредством процессов саморегуляции.То есть люди используют свою гендерную идентичность как личный стандарт, по которому оценивают и направляют свое поведение (Moretti & Higgins, 1999; Wood, Christensen, Hebl, & Rothgerber, 1997).
Подобно тому, как свобода действий и общение являются типичными темами социальных ожиданий, люди обычно усваивают аспекты гендерных ролей, включающие свободу действий и общение (Wood & Eagly, 2009). Мужчины в среднем описывают себя как относительно агентных, а женщины в среднем описывают себя как относительно общительных, как показал метаанализ Twenge (1997b) мер гендерной идентичности, которые оценивают самоотчеты по этим чертам (т.
г., Бэм, 1974; Спенс и Хелмрайх, 1978). Люди также могут принять другие аспекты гендерных ролей. Например, женщины могут считать себя связанными с другими людьми близкими отношениями, в то время как мужчины могут считать себя независимыми, но связанными с другими через команды и организации (Cross & Madson, 1997; Gardner & Gabriel, 2004). Кроме того, люди определяют себя по типичным для пола занятиям, занятиям и интересам (Lippa, 2005).
В среднем поведение мужчин и женщин соответствует их гендерной идентичности.Например, Athenstaedt (2003) обнаружил, что женщины в большей степени, чем мужчины, занимались женским поведением (например, заботились о друге, рассказывали партнеру о проблемах на работе), а мужчины чаще, чем женщины, проявляли мужское поведение (например, чинили машину, платили деньги). на ужин). Кроме того, для обоих полов наличие общинной идентичности было связано с женским поведением, а наличие агентной идентичности — с мужским поведением (см. также метаанализ Taylor & Hall, 1982).
Кроме того, в дневниковых исследованиях повседневных социальных взаимодействий, основанных на опыте, больше лиц мужского пола демонстрировали большую свободу действий в своих взаимодействиях, а больше лиц женского пола демонстрировали большую общность (Witt & Wood, 2010).В другом исследовании люди с гендерно-стереотипными профессиональными и досуговыми интересами предпочитали хобби и занятия, характерные для их собственного пола (Lippa, 2005).
Саморегуляция гендерной идентичности протекает поэтапно, начиная с проверки того, насколько текущее поведение приближается к гендерным стандартам (например, Carver & Scheier, 2008). В соответствии с теорией гендерной схемы Бема (1981), люди могут быть особенно чувствительны к информации, относящейся к их собственной гендерной идентичности, и могут внимательно следить, обрабатывать и вспоминать поведение, связанное с полом, и другую информацию.Когда они видят более близкое соответствие между своим поведением и стандартами, люди испытывают положительные эмоции и повышают самооценку.
Напротив, действия, направленные на увеличение несоответствий, вызывают негативные эмоции и снижение уважения.
Доказательством роли эмоций в регуляции является то, что люди с более сильной гендерной идентичностью испытали повышение положительного аффекта и самооценки, когда они больше соответствовали своим гендерным стандартам (Witt & Wood, 2010; Wood et al., 1997). В частности, мужчины с более сильной мужской идентичностью чувствовали себя лучше после того, как вспоминали недавние взаимодействия, в которых они вели себя доминантно и напористо, в то время как женщины с более сильной женской идентичностью чувствовали себя лучше после воспоминаний о взаимодействиях, в которых они вели себя заботливо (Wood et al., 1997, Исследование 1). Похожий паттерн возник в этом исследовании, когда участники опосредованно представляли себя в серии картинок, изображающих доминирующие и напористые взаимодействия (например, указание другим на задание) или заботу (например, утешение друга). Я-концепция играет центральную роль в этом процессе.
Когда участников с более сильной гендерной идентичностью попросили описать себя, они подтвердили свои атрибуты (например, могущество, чувствительность), которые меньше отличались от тех качеств, которыми они в идеале хотели бы обладать или, по их мнению, должны были обладать (Wood et al., 1997, Исследование 2). Эти показатели несоответствия между действительным и идеальным или должным «я» индивидов показаны на рис. 2.3. Таким образом, поведение, типичное для гендера, уменьшило несоответствие между реальными представлениями о себе и стандартами себя.
Рисунок 2.3. Мужчины-мужчины и женщины-женщины имеют меньшие расхождения между реальным «я» и желаемым «я» после того, как действуют гендерно совместимым образом.
Адаптировано из Wood et al. (1997). Эмоции важны для саморегуляции, потому что они служат сигналом для управления будущим поведением.Когда поведение не соответствует желаемым стандартам, возникающие в результате плохие чувства сигнализируют о необходимости изменить поведение, чтобы привести его в большее соответствие со стандартом.
Таким образом, люди используют эмоции как обратную связь о том, нужно ли им изменить свое поведение в будущем. Чтобы проиллюстрировать это изменение в поведении, Джозефс, Маркус и Тафароди (1992) предоставили мужчинам и женщинам информацию о том, что они не справились с первоначальным заданием. Когда задание было гендерно-типичным (по сравнению с гендерно-атипичным заданием), мужчины с высокой самооценкой предсказывали больший успех в будущих задачах соревновательного достижения, а женщины с высокой самооценкой предсказывали больший успех в будущих межличностных задачах (Josephs et al., 1992). Направляя свое последующее поведение таким образом, люди с высокой самооценкой могли гарантировать, что в будущем они будут более точно соответствовать своей благоприятной гендерной самооценке.
Последующие исследования показали, что люди спонтанно сравнивают свою гендерную идентичность со своим поведением в повседневной жизни (Witt & Wood, 2010). В дневниковом исследовании, проводившемся в течение 2 недель, участники с сильной агентной идентичностью повысили самооценку и положительные чувства после социальных взаимодействий, в которых они действовали агентным образом.
Точно так же участники с сильной общественной идентичностью демонстрировали повышенную самооценку и положительные чувства после взаимодействия, включающего совместные действия. Таким образом, у участников с сильной гендерной идентичностью действия в соответствии с этой идентичностью — общность с женской идентичностью и доминирование с мужской — усиливали положительные эмоции и более тесно согласовывали их фактическое «я» с желаемым «я». Таким образом, положительные чувства могут сигнализировать об успехе в регулировании действий в соответствии с ценимой гендерной идентичностью, а отрицательные чувства могут сигнализировать о неудаче из-за действий, несовместимых с идентичностью.
Однако гендерные стандарты не всегда способствуют благополучию. Люди могут чувствовать, что стандарты гендерных ролей навязываются другими, чтобы заставить их действовать типичными для гендера способами (Sanchez & Crocker, 2005). Дети также могут чувствовать давление со стороны сверстников и родителей, чтобы они соответствовали ожиданиям гендерных ролей (Egan & Perry, 2001).
Это внешнее давление связано со снижением самооценки и благополучия у взрослых и детей (Egan & Perry, 2001; Good & Sanchez, 2010). В отличие от этого потенциального отрицательного влияния стандартов гендерных ролей на людей, более сильная женская идентичность обычно связана с более высоким благополучием среди женщин, а более сильная мужская идентичность с более высоким благополучием среди мужчин (DiDonato & Berenbaum, 2011).Тем не менее, мужская идентичность в форме большего личного чувства свободы воли способствует благополучию как женщин, так и мужчин (DiDonato & Berenbaum, 2011; Whitley, 1983). В исследовании Витта и Вуда (2010) самый высокий уровень самооценки был зарегистрирован, когда люди с сильной мужской или женской идентичностью действовали в соответствии с этой идентичностью. Таким образом, гендерные идентичности функционируют подобно другим саморегулирующимся руководствам по поведению, и особенно когда мотивация соответствовать им возникает из личных, автономных источников, они могут способствовать благополучию.
В соответствии с логикой саморегуляции большее значение, которое женщины придают близким отношениям, особенно тесно связывает их идентичность со стандартами других, которых они ценят. Девочки, скорее всего, выработают самооценку, основанную на оценках родителей и близких друзей, и саморегулируются в соответствии с этими стандартами, в то время как мальчики, скорее всего, выработают самооценку, независимую от близких (Moretti & Higgins, 1999). Как обнаружили эти исследователи, женщины испытывали больше негативных эмоций, чем мужчины, когда их личное поведение не соответствовало ценимым стандартам других.Зависимость женщин от других для самоопределения является частью более широкого явления, в котором благополучие женщин тесно связано с качеством их близких отношений. Таким образом, состоять в браке выгодно обоим полам, но женщины испытывают больше эмоциональных спадов из-за плохих отношений и эмоциональных выгод от хороших, чем мужчины (Wood, Rhodes, & Whelan, 1989). Последствия для физического здоровья показывают одинаковую картину: оба пола выигрывают от брака, но женщины демонстрируют особенно негативные последствия от семейных неурядиц (Kiecolt-Glaser & Newton, 2001).
Несмотря на то, что гендерная идентичность в среднем способствует типичному для пола поведению, она также способствует изменчивости половых различий, поскольку эти идентичности различаются у разных людей и в разных ситуациях. На силу гендерной идентичности могут влиять ситуационные сигналы, такие как пол партнера по взаимодействию (например, Leszczynski & Strough, 2008) или одиночное представительство своего пола в группе (например, Sekaquaptewa & Thompson, 2002). Кроме того, идентичности, основанные на членстве в других группах, пересекаются с гендерной идентичностью.Поэтому некоторые исследователи теперь подчеркивают, как идентичности, относящиеся к таким качествам, как раса, этническая принадлежность, социальный класс, инвалидность и сексуальная ориентация, пересекаются с гендерными идентичностями и объясняют индивидуальные различия между женщинами и мужчинами (Cole, 2009; Landrine & Russo, 2010; Shields, 2008). В целом, исследования гендерной идентичности пролили свет не только на общие тенденции женщин демонстрировать общность и мужскую свободу действий, но и на контексты, в которых некоторые женщины ведут себя по-мужски, а некоторые мужчины по-женски.
Таким образом, гендерная идентичность, наряду с социальными ожиданиями, способствует различиям в мужском и женском поведении.
Гендерная роль – обзор
В дополнение к выполнению возрастных ролей также меняются ожидания от исполнения ролей в продолжающихся ролях. Например, роль ученика, которая начинается в раннем детстве, продолжается в подростковом возрасте, часто до 20 лет. Однако ожидается, что учащиеся-подростки будут работать более независимо, чем младшие учащиеся, изучать более сложный материал, общаться с восемью или девятью разными учителями, знать, как использовать библиотечные и онлайн-ресурсы, а также совмещать свое учебное время с другими видами деятельности и обязательствами. .Следующее обсуждение гендерно-ролевых стандартов иллюстрирует конвергенцию изменений в развитии и социальных изменениях, которые могут привести к пересмотру ролевого исполнения для сохранения роли.
Переоценка прежних гендерно-ролевых стандартов и изучение новых
Гендерно-ролевые ожидания существуют на культурном, институциональном, межличностном и индивидуальном уровнях.
Подростки должны интегрировать эти ожидания со своими оценками своих личных талантов, темперамента, потребностей и целей.Содержание полоролевых норм у подростков иное, чем у детей раннего возраста (Newman & Newman, 2018). Для 6- или 7-летнего мальчика, возможно, было важно научиться быть крутым, а не плакать и не хныкать, постоять за себя и не бить девочек. Для молодого человека в более позднем подростковом возрасте гендерно-ролевые ожидания могут включать постоянную работу, демонстрацию сексуального мастерства или конкурентоспособность. Для 6- или 7-летней девочки акцент мог быть сделан на то, чтобы ходить по очереди, не быть слишком властным и оставаться чистым.Для молодой женщины в более позднем подростковом возрасте гендерно-ролевые ожидания могут быть сосредоточены на том, чтобы быть заботливым, поддерживающим другом; выражающее материнское, заботливое поведение; или иметь привлекательную фигуру и уметь хорошо одеваться. Осведомленность о гетеронормативной культуре может создать новые ролевые конфликты для подростков-геев и лесбиянок, поскольку они вступают в романтические и сексуализированные роли.
Социальные изменения, связанные с образованием, трудоустройством и взглядами на брак и деторождение, в совокупности изменяют взгляды мужчин и женщин на их соответствующие и нормативные роли.Культура США движется к более гибким гендерно-ролевым стандартам. Для женщин, в том числе замужних женщин с маленькими детьми, нормально находиться на рынке труда. Преобладание пар с двумя заработками в сочетании с более высоким уровнем образования женщин привело к увеличению карьерных достижений и лидерских ролей женщин во многих областях. В результате молодые женщины в раннем и более позднем подростковом возрасте имеют многочисленные образцы для подражания женщин, которые напористы, конкурентоспособны и ориентированы на достижения.У юношей в раннем и более позднем подростковом возрасте есть многочисленные образцы для подражания, которые эффективно сочетают карьеру и роли в семейной жизни и гордятся своей способностью воспитывать и наставлять своих детей, а также молодых работников. Многие гендерно-стереотипные ожидания относительно поведения, подходящего для мужчин или женщин, были ослаблены и заменены большим разнообразием поведения, которое считается приемлемым как для мужчин, так и для женщин в нашем обществе.
Наибольшее влияние пересмотр гендерных ролей оказывает на более поздних подростков, когда они формулируют свою гендерную идентичность.Появляется больше возможностей, выбора и целей, и меньше препятствий для выражения личных предпочтений. Многие социальные факторы, в том числе семья, друзья, романтические партнеры, средства массовой информации, университетская культура, а также религиозные и политические деятели, вносят свой вклад в представление молодого человека о гендерных нормах. Более поздние подростки включают это разнообразие взглядов на гендерно-ролевые стандарты и ожидания в свою я-концепцию, и эти интернализированные стандарты определяют их поведение. Тем не менее, более поздние подростки не просто пассивные получатели этих влияний.Они трансформируют эту информацию в представления о будущем «я»; и как поколение они часто вызывают социальные изменения, поддерживая новое видение того, как пол выражается через песни, моду, средства массовой информации, творчество и повседневное взаимодействие (Bussey, 2011).
Конфликт гендерных ролей и этническая принадлежность
Несмотря на то, что стандарты гендерных ролей в Соединенных Штатах становятся более гибкими, некоторые этнические группы сталкиваются с новыми ролевыми конфликтами между приверженностью традиционным культурным ожиданиям и принятием гендерных ролей, которые менее прописаны.Например, американские мексиканские подростки испытывают сильный культурный акцент на роли женщин как матерей, заботливых, добродетельных и преданных своим мужьям и детям. Этот гендерно-ролевой стандарт вынуждает молодых женщин ограничивать свои профессиональные устремления и оставаться ближе к своей семье, особенно когда речь идет о поступлении в колледж или планировании карьеры (Wright, Mindel, Tran, & Habenstein, 2012). ). Однако в более позднем подростковом возрасте латиноамериканцы могут пересмотреть эти ожидания, взвесив выгоды, которые они получили от такого внимательного материнского ухода, со своим собственным стремлением к более высокому уровню образования и профессиональных достижений.
Для некоторых молодых женщин этот конфликт приводит к психологическому стрессу, поскольку они изо всех сил пытаются сбалансировать обязательства по дому и семье со стремлением к сложной и полезной карьере. Другие находят способы удовлетворить традиционные ожидания своего сообщества, сохраняя при этом некоторое пространство для своих личных целей (Denner & Dunbar, 2004).
УВКПЧ | Гендерные стереотипы
Гендерные стереотипы
Гендерный стереотип – это обобщенное мнение или предвзятое мнение об атрибутах или характеристиках или ролях, которыми обладают или должны обладать или выполнять женщины и мужчины. Гендерный стереотип вреден, когда он ограничивает возможности женщин и мужчин развивать свои личные способности, заниматься профессиональной карьерой и/или делать выбор в отношении своей жизни.
Являясь откровенно враждебными (например, «женщины иррациональны») или кажущимися безобидными («женщины воспитывают»), вредные стереотипы увековечивают неравенство.
Например, традиционное представление о женщинах как о воспитателях означает, что обязанности по уходу за детьми часто ложатся исключительно на женщин.
Кроме того, гендерные стереотипы, смешанные и пересекающиеся с другими стереотипами, оказывают непропорционально негативное воздействие на определенные группы женщин, такие как женщины из групп меньшинств или коренных народов, женщины-инвалиды, женщины из низших каст или с более низким экономическим статусом, женщины-мигранты, и Т. Д.
Гендерные стереотипы относятся к практике приписывания отдельной женщине или мужчине определенных атрибутов, характеристик или ролей только на основании ее или его принадлежности к социальной группе женщин или мужчин. Гендерные стереотипы неправомерны, если они приводят к нарушению или нарушениям прав человека и основных свобод.
Примеры включают:
- Отсутствие уголовной ответственности за супружеское изнасилование, считая женщин сексуальной собственностью мужчин; и
- Неспособность провести расследование, привлечь к ответственности и вынести приговор за сексуальное насилие в отношении женщин, полагая, что жертвы сексуального насилия согласились на половые акты, поскольку они не одевались и вели себя «скромно».
Неправильные гендерные стереотипы часто являются причиной дискриминации женщин. Это фактор, способствующий нарушению широкого круга прав, таких как право на здоровье, достаточный жизненный уровень, образование, брак и семейные отношения, труд, свобода выражения мнений, свобода передвижения, участие и представительство в политической жизни, эффективные средства правовой защиты, и свобода от гендерного насилия.
Запрещение гендерных стереотипов и гендерных стереотипов
Два международных договора по правам человека содержат прямые обязательства относительно вредных стереотипов и неправомерных стереотипов.
Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин
Статья 5 :
Государства-участники принимают все надлежащие меры… для изменения социальных и культурных моделей поведения мужчин и женщин с целью добиться устранения предрассудков и обычаев и всех других обычаев, основанных на идее неполноценности или превосходства того или иного пола или о стереотипных ролях мужчин и женщин;
Конвенция о правах инвалидов
Статья 8(1)(b):
Государства-участники обязуются принять незамедлительные, эффективные и надлежащие меры для борьбы со стереотипами, предрассудками и вредными обычаями в отношении инвалидов, в том числе основанными на половом и возрастном признаках, во всех сферах жизни.
Права на недискриминацию и равенство, закрепленные в других международных договорах по правам человека, таких как Пакт об экономических, социальных и культурных правах и Конвенция о правах ребенка, также толкуются как включающие дискриминацию и неравенство, которые основаны на стереотипах, в том числе гендерных.
Связанные публикации, исследования, отчеты и документы
Гендерные стереотипы и судебная власть: руководство для семинаров (2020)
PDF:
Английский
Связанные учебные материалы:
English
Руководство для судебных органов по гендерным стереотипам и международным стандартам в области прав женщин, Уругвай (2020 г.)
PDF:
Español
Руководство для прокуратуры по гендерным стереотипам и международным стандартам в области прав женщин, Uruguay (2020)
PDF:
Español
Роль судебных органов в устранении стереотипов в делах о сексуальном и репродуктивном здоровье и правах — обзор прецедентного права (2017 г.
)
PDF:
Английский | Español
Одна страница: Гендерные стереотипы и Стереотипы и права женщин (2014)
PDF:
Английский
Устранение судебных стереотипов: равный доступ к правосудию для женщин в делах о гендерном насилии (2014)
Word:
English
Доклад, подготовленный по заказу УВКПЧ: Гендерные стереотипы как нарушение прав человека (2013 г.)
Word:
Английский
Внешние ссылки*
Совет Европы
Unstereotype Alliance
*Примечание: ООН по правам человека не несет ответственности за содержание внешних ссылок.
Вредные гендерные нормы и роли могут создать пожизненный цикл гендерного неравенства
Все дети заслуживают того, чтобы вырасти и осуществить свои мечты, независимо от пола. К сожалению, несправедливые гендерные нормы лишают миллионы девочек и мальчиков их детства и ставят под угрозу их будущее. Часто эти пагубные ожидания напрямую способствуют нарушению прав человека детей.
Гендерные нормы описывают, как люди определенного пола и возраста должны вести себя в данном социальном контексте.Вредные гендерные нормы приводят к множеству видов неравенства между девочками и мальчиками. Однако, хотя гендерные нормы могут затрагивать всех детей, доказано, что в большей степени они затрагивают девочек. Более 575 миллионов девочек живут в странах, где несправедливые гендерные нормы способствуют нарушению их прав, таких как здоровье, образование, брак и гендерное насилие[i].
Что такое пол?
Гендер относится к сложной системе ролей, самовыражений, идентичностей, выступлений и качеств, которым общество придает гендерное значение.Обычно они назначаются людям на основании появления у них половых признаков при рождении. Гендерные характеристики могут меняться со временем и различаться в зависимости от культуры.
Что такое гендерные нормы?
Гендерные нормы — это социальные принципы, регулирующие поведение девочек, мальчиков, женщин и мужчин в обществе и ограничивающие их гендерную идентичность тем, что считается приемлемым.
Гендерные нормы не являются ни статичными, ни универсальными и меняются со временем. Некоторые нормы положительны, например, норма о том, что дети не должны курить.Другие нормы ведут к неравенству.
Домашние дела, например, чаще выполняют девочки, чем мальчики. Девочки составляют две трети всех детей, которые занимаются домашними делами не менее 21 часа в неделю, что может негативно сказаться на учебе ребенка в школе. Точно так же женщины тратят в два-десять раз больше времени на неоплачиваемую работу по уходу и домашнему хозяйству, чем мужчины.
Напротив, мужчины и мальчики чаще становятся мишенью для активных боевых действий вооруженных групп из-за ассоциации мужественности с защитой домов и сообществ.
Что такое гендерные роли?
Гендерные роли — это поведение, установки и действия, которые общество считает уместными или неуместными для мужчины или женщины, мальчика или девочки в соответствии с культурными нормами и традициями.
Вредные гендерные нормы лишают миллионы девочек прав на образование, здоровье и независимость
К сожалению, девочек во всем мире не пускают в школу из-за гендерных норм, касающихся их роли в домашних делах и положения девочек в обществе.
Их голоса недооценены, если вообще слышны. Их детство украдено, а страны, в которых они живут, лишены их таланта и потенциала.
Ограниченный доступ к образованию имеет долгосрочные последствия для будущего девочек. Неравенство обрывает будущее девочек: когда девочки не могут получить образование, их способность зарабатывать на жизнь и становиться независимыми резко ограничивается. Без равных возможностей для обучения, неравенство в доходах и зависимость от мужчин в плане обеспечения удерживают девочек в порочном круге бедности и заточения в своих домах для выполнения неоплачиваемой домашней работы.Отсутствие внешних возможностей ограничивает способность девушек реализовать свои амбиции.
В экстремальных ситуациях, например, в странах Африки к югу от Сахары и Западной Азии, девочки любого возраста с большей вероятностью будут исключены из образования, чем мальчики. На каждые 100 мальчиков, не посещающих школу в этих регионах, приходится 115 и 123 девочки соответственно , лишенных права на образование из-за глубоко укоренившихся гендерных норм.
Сону — самая младшая в семье, наряду со своим старшим братом Ганешем, 19 лет, и пятью старшими сестрами, все из которых замужем.Благодаря обучению в рамках программы «Спасите детей» «Выбор, голоса и обещания» она может рассказать своей семье и сообществу о гендерном равенстве и праве девочек на образование. «Я надеюсь на будущее моей сестры, что она завершит свое образование, — сказал Ганеш. — Поскольку я не закончил свое».
Негативное влияние несправедливых гендерных норм
Цена бесплатного труда девушек
Часто женщинам и девочкам приходится выполнять роли матерей, жен и опекунов.Гендерные нормы отводят девочкам роль опекунов, что приводит к гендерному неравенству в распределении ролей на уровне домохозяйства. Это также приводит к отсутствию образования из-за ограничения внешних возможностей. В условиях конфликта девочки и женщины с еще большей вероятностью будут серьезно ограничены в своей мобильности, что приведет к тому, что они будут проводить больше времени дома, чем мужчины и мальчики.
Девочки и мальчики также могут получать совершенно разные задания даже при работе в одной и той же среде, что подвергает их уникальным рискам и опасностям.Например, на семейной ферме мальчики часто несут большую ответственность за работу с механизмами, использование острых инструментов и распыление химикатов. Девочки, напротив, чаще носят воду и дрова.
«Двойная работа», означающая как работу, так и выполнение работы по дому, чаще встречается у девочек, чем у мальчиков, и у них практически не остается времени на посещение школы. Родители часто находятся под влиянием гендерных норм в отношении роли девочек в обществе и решают не пускать девочек в школу в пользу ухода за ними и работы по дому.С другой стороны, мальчиков поощряют посещать и заканчивать школу, чтобы обеспечивать свои семьи.
Гендерное насилие проявляется во многих формах
Насилие на гендерной почве (ГН) относится ко всему вреду, причиняемому или понесенному отдельными лицами на основе гендерных различий, и на него влияют гендерные нормы.
Его цель состоит в том, чтобы установить или укрепить дисбаланс сил и увековечить гендерное неравенство. Во всем мире каждая третья женщина в течение жизни подвергается той или иной форме ГН.Приблизительно 15 миллионов девочек-подростков в возрасте 15-19 лет в течение жизни подвергались принуждению к сексу, но только 1% обращаются за профессиональной помощью[ii]. По меньшей мере 200 миллионов девочек и женщин во всем мире подверглись обрезанию женских половых органов, причем многие из них были обрезаны медицинскими работниками[iii].
ГН в школе является серьезной проблемой, возникающей из-за гендерных норм и неравной иерархии власти. Это может произойти по дороге в школу или в школе, и может быть совершено сверстниками, учителями или другим школьным персоналом.Запугивание — наиболее распространенная форма насилия в школах, от которой страдает каждый третий учащийся в возрасте 13–15 лет[iv]. Девочки и мальчики также подвергаются ГН в школе, которое маскируется под «дисциплину».
Дети и подростки могут не сообщать о ГН в школе по целому ряду причин, включая нормы, согласно которым учителя занимают руководящие должности.
Нападения на школы для девочек часто являются прямым нападением на девочек, которые выходят за рамки ограничительных гендерных норм и ожиданий. В некоторых случаях воинствующие экстремистские группы четко изложили свои причины нападения на школы для девочек, например, чтобы предупредить девочек не ходить в школу, потребовать, чтобы учителя и родители закрыли школы для девочек, или попытаться ограничить передвижение и правила одежды для девочек. женщины-учителя и девочки, посещающие школы.
В то время как девочки значительно более уязвимы к сексуальному насилию из-за гендерных норм, стигматизация сексуального насилия в отношении мальчиков и отсутствие услуг для удовлетворения потребностей переживших насилие мужчин делают еще менее вероятным сообщение о таких инцидентах. Например, традиционные гендерные нормы в отношении мужественности, вероятно, повлияют на то, будут ли мальчики обращаться за услугами по охране психического здоровья, а также на то, как поставщики услуг обращаются с мальчиками, когда они сообщают о сексуальном насилии.
Что делает организация Save the Children, чтобы бросить вызов несправедливым гендерным нормам и способствовать гендерному равенству?
Чтобы построить более равноправное и инклюзивное будущее, нам нужно начать с детства . Каждый год наша работа помогает сотням миллионов детей продвигать гендерное равенство с самого начала.
Save the Children работает над выявлением первопричин вредных гендерных норм и неравенства путем устранения дискриминационных социальных практик и институтов, которые их усиливают. Мы работаем с подростками, их родителями и сообществами, чтобы способствовать осмыслению и диалогу о несправедливых нормах, в том числе о половом созревании, ролях в семье, принятии решений и обращении за медицинской помощью.
Обеспечение подотчетности политиков имеет решающее значение для обеспечения того, чтобы девочки и мальчики жили в будущем, полном возможностей. Мы принимаем меры для обеспечения справедливого обращения со всеми детьми, в том числе устраняем дискриминационные политики, нормы и модели поведения, такие как ограничение доступа девочек к медицинским услугам или отказ в образовании ребенку из-за гендерных норм.
В Save the Children мы инвестируем в понимание того, как гендерные нормы формируют жизнь девочек и мальчиков. Мы включаем гендерный и властный анализ в наши программы, чтобы гарантировать, что мы можем разработать стратегии с учетом контекста для устранения несправедливых норм.
Пять способов, которыми программы «Спасите детей» работают над изменением гендерных норм, чтобы сделать их более справедливыми:
- Охват очень маленьких подростков до того, как будут закреплены гендерные нормы, для формирования более справедливых норм посредством игр, размышлений и диалога, а также взаимодействия с их опекунами и сообществами
- Поддержка изменения вредных гендерных норм, которые способствуют ГН и социальной изоляции
- Предотвращение и реагирование на ГН, включая эмоциональное, физическое и сексуальное насилие, детские браки, обрезание женских половых органов и другие формы ГН в контексте развития и гуманитарной помощи
- Борьба с гомофобией.трансфобия и нетерпимость к гендерному несоответствию
- Поощрение и развитие положительных проявлений мужественности
Как вы можете помочь бросить вызов несправедливым гендерным нормам
Поддерживая Save the Children, вы меняете жизнь детей и наше общее будущее! Пожертвование, пропаганда или участие в мероприятии — все это способы борьбы с гендерным неравенством во всем мире. Вы можете помочь преодолеть разрыв между проблемами, с которыми сталкиваются девочки, и равным будущим, которого заслуживают все дети, — таким, которое гарантирует, что все дети вырастут здоровыми, образованными и в безопасности.
Гендерные роли в обществе: определение и обзор — видео и стенограмма урока
Традиционные гендерные роли
Традиционные гендерные роли — это поведение, наблюдаемое у мужчин и женщин в тех старых фильмах. Хотя сегодня существует много различий, эти модели поведения оказали неизгладимое влияние на общество и наши мысли о мужчинах и женщинах. Вот общий обзор типичных взглядов и ожиданий мужчин и женщин в начале и середине 20-го века.
Как упоминалось ранее, мужчины считались ответственными за финансовую заботу о семье. Они очень серьезно относились к своей работе в качестве единственных поставщиков. Они также несли ответственность за руководство семьей. Хотя они могут слушать, что говорят их жены, они принимают окончательные решения. Мужчины не выполняли домашних обязанностей или ухода за детьми. Они чувствовали необходимость быть сильными и воздерживались от проявления слишком больших эмоций или слишком большого количества личных переживаний, особенно с теми, кто не является членом семьи.
Предполагалось, что женщины будут вести домашнее хозяйство. Матери стирали, готовили еду и убирали комнаты. Они также заботились о детях, уделяя им необходимую заботу и внимание.
Более богатые семьи могли нанять няню, и уход за детьми стал более широко использоваться в конце 20-го века. Но женщины часто отвечали за руководство нянями и отвозили или забирали детей из детского сада. Женщины считались более эмоциональными, чем мужчины, более склонными и более склонными открывать свои чувства.
Как усваиваются роли
Гендерные роли передаются из поколения в поколение. С трехлетнего возраста дети могут начать осознавать различия между девочками и мальчиками, основываясь на действиях родителей и характере их окружения.
- Люси может постоянно одеваться в розовые, фиолетовые и цветочные наряды, в то время как ее брату Джеку выдаются синие и серые наряды.
- Когда Люси в детском саду берет машинку, чтобы поиграть с ней, ее учительница может сказать: «Это для мальчиков.Я принесу тебе игрушку для девочки.
По прошествии нескольких лет дети начинают понимать, какое поведение уместно и ожидаемо.
- Люси замечает, что ее мать готовит для всей семьи, поэтому делает вид, что готовит для своих кукол.
- Джек получает игрушечную газонокосилку для использования в берлоге, чтобы он мог быть как его папа.
Поведение подкрепляется, когда родители хвалят или вознаграждают своих детей за их действия. Их также можно наказать и заставить измениться, если это будет сочтено неуместным.
- Когда Люси притворяется, что готовит, мать может сказать ей: «Отлично, Люси, однажды ты станешь отличным поваром для своей семьи».
- И наоборот, когда Люси берет игрушку у Джека и он начинает плакать, отец может сказать ему: «Джек, перестань. Мальчики не плачут.
Детей также поощряют играть разные роли во взаимодействии с внешним миром. Мальчиков часто поощряют к физической активности, а девочкам, как правило, больше внимания уделяется тому, как они выглядят и представляют себя
Изменение ролей с течением времени
Во время Второй мировой войны женщины впервые столкнулись с работой вне дома ( в основном в конторах и на фабриках), когда их мужья воевали.После войны они вернулись к своим прежним ролям домохозяек. То есть до 1960-х и 70-х гг.
В этот момент социальная атмосфера начала меняться, и женщины стали более независимыми. Они снова начали работать вне дома, начав в сфере здравоохранения, преподавания и секретарских должностей, а затем перейдя на множество других профессий.
Хотя в конце 20-го века идея женщины на работе уже не была чуждой, многие женщины все еще чувствовали потребность проявить себя.Многие заметили, что их коллегам-мужчинам давали более сложную работу или что им платили больше. В некоторых случаях борьба за справедливое отношение на рабочем месте все еще актуальна, хотя с годами она значительно улучшилась. Многие женщины теперь также являются генеральными директорами и президентами компаний, вместо того, чтобы помогать мужчинам на этих должностях.
Точно так же и роли мужчин со временем изменились. Когда женщины начали ходить на работу, мужчины стали больше заниматься заботой о своих детях и домашнем хозяйстве.Они также стали более открытыми для обмена личным опытом и чувствами, о чем свидетельствует увеличение числа мужчин, обращающихся к консультантам по психическому здоровью.
Даже сегодня из-за рецессии, начавшейся в 2008 году, на рабочих местах больше женщин. Многие рабочие места, которые были потеряны, принадлежали мужчинам, особенно в сфере производства и ручного труда. Еще больше мужчин, желающих остаться дома, чтобы заботиться о своих детях. И по большей части общество реагирует хорошо.
Недавно в новом рекламном ролике отец рассказывает о своей работе по чистке игровой одежды дочери и об эффективности моющего средства. Есть сцены, когда они оба переодеваются в костюмы, как вдруг она пачкает свое платье Золушки, и он стирает его дочиста. В ролике матери не было. В другом рекламном ролике мать и отец вместе складывают белье. Это признаки серьезных изменений традиционных ролей мужчин и женщин.
В то время как в Соединенных Штатах произошло много изменений в традиционных гендерных ролях, многие семьи продолжают уважать их и обучать им.В мире также есть много стран, которые по-прежнему привержены традиционным гендерным ролям.
Резюме урока
Гендерные роли являются социально приемлемыми и ожидаемыми правилами поведения для мужчин и женщин. Когда люди думают о гендерных ролях, они часто имеют в виду традиционные роли, которые доминировали в начале и середине 20-го века в Соединенных Штатах. В этих ролях мужчины были кормильцами семьи, а женщины заботились о доме и детях. Эти правила поведения передавались из поколения в поколение.Гендерные роли со временем значительно изменились, и мужчины и женщины разделяют многие из одних и тех же обязанностей, но все еще есть много семей и стран, которые сохраняют традиционные роли.
Определения гендерных ролей
- Гендерные роли: Поведение, которое общество считает приемлемым для мужчин и женщин.
- Традиционные гендерные роли: Гендерные роли, которые часто можно увидеть у мужчин и женщин в старых фильмах.
Результаты обучения
После того, как вы просмотрите видео, у вас должно быть больше информации, чтобы уметь:
- Определять гендерные роли
- Узнайте, что представляют собой традиционные гендерные роли
- Опишите, как изучаются роли
- Рассмотрите факторы, повлиявшие на изменение гендерных ролей в США
Отношение к гендерным ролям и разница в доходах мужчин и женщин в Китае | Журнал китайской социологии
Описательный анализ
В таблице 1 представлены средние значения и распределения независимых и зависимых переменных по полу.Данные показывают, что отношение мужчин и женщин к гендерным ролям в Китае отражает как традиционные, так и современные взгляды со средним баллом 2,806, близким к среднему значению шкалы. Этот результат означает, что традиционные отношения к гендерным ролям в китайском обществе, особенно мужчины, не претерпели существенных изменений с модернизацией. По сравнению с женскими гендерно-ролевые установки мужчин имеют тенденцию быть более традиционными (значение их индикатора выше). Этот результат согласуется с результатами других исследований, полученных на выборках разного размера в Китае.То есть гендерные ролевые установки женщин более склонны к прогрессивности и сосредоточены на равенстве, чем у мужчин (Liu and Tong, 2014).
Таблица 1 Сводная статистика по переменнымНеблагоприятное положение женщин с точки зрения уровня доходов по-прежнему очевидно. Средний доход мужчин примерно на 32,4% выше, чем у женщин. В то же время уровень участия женщин в рабочей силе составляет всего 75,7% и значительно ниже, чем уровень участия мужчин (94,9%). Соответственно, женщины работают меньше часов на рынке труда, работая в среднем на 12 часов в неделю меньше, чем мужчины.Однако профессиональный статус (ISEI) работающих женщин, по-видимому, несколько выше, чем у мужчин. Сноска 12 Результаты, представленные в таблице 1, также показывают, что, хотя уровень образования женщин постоянно повышается, средний уровень образования мужчин по-прежнему выше, чем среди женщин. Более того, средний возраст и доля членов партии КПК в мужской выборке относительно высоки, а доля женатых и уровень регистрации сельских домохозяйств относительно низки.
Результаты нашего описательного анализа показывают гендерные различия в человеческом капитале и демографических характеристиках, таких как уровень образования, которые могут иметь объяснительную силу в отношении гендерного разрыва в доходах. Что еще более важно, мы дополнительно изучаем отношение к гендерным ролям и их влияние на доходы мужчин и женщин. В следующем разделе, контролируя другие факторы, влияющие на доход, мы исследуем и проанализируем, влияют ли и каким образом гендерные ролевые установки на доход.
Результаты регрессии
Сначала мы применяем обычный метод наименьших квадратов (МНК), а затем решаем проблемы систематической ошибки выборки и эндогенности, чтобы получить надежные причинно-следственные связи между переменными. Результаты регрессии представлены в таблице 2.
Таблица 2 Влияние отношения к гендерным ролям на трудовой доходЭмпирические исследования неизменно показывают, что гендерный разрыв в доходах представляет собой фундаментальную структуру неравенства на рынке труда Китая, что дополнительно подтверждается в этой статье.Модель 1 в табл. 2 показывает, что доходы работающих женщин по-прежнему значительно ниже, чем у работающих мужчин в тех же условиях, хотя различия в человеческом капитале и индивидуальных характеристиках контролируются. Гендерный разрыв оценивается примерно в 39,4%.
Мы используем новый дизайн исследования, чтобы включить отношение к гендерным ролям и элемент их взаимодействия с полом, чтобы получить дополнительные результаты. Результаты моделей 2 и 3 показывают, что отношение к гендерным ролям по-разному влияет на доходы мужчин и женщин.Традиционные гендерные ролевые установки наносят ущерб доходам женщин, но не влияют на средний доход мужчин. Этот результат и его теоретические последствия согласуются с тенденциями, обнаруженными в США и других странах (Corrigall and Konrad 2007; Stickney and Konrad 2007).
Как отмечалось выше, для получения надежных и непротиворечивых результатов оценки необходимо проверить потенциальную систематическую ошибку выбора выборки и систематическую ошибку эндогенности в причинно-следственном анализе. Для женской выборки мы применяем двухэтапный метод Хекмана, чтобы скорректировать систематическую ошибку выборки.В модели первого этапа в качестве переменных-индикаторов обычно используются переменные, измеряющие факторы, влияющие на участие в рабочей силе, включая отношение к гендерным ролям, уровень образования, семейное положение и наличие у человека детей в возрасте 6 лет и младше. Сноска 13 Результаты регрессии показывают, что (модель 5) пагубное влияние традиционных представлений о гендерных ролях на доходы женщин остается устойчивым с дополнительными 798 подвергнутыми цензуре образцами. При этом абсолютное значение коэффициента регрессии лишь немного превышает расчетный коэффициент, полученный обычным методом наименьших квадратов (модель 4).Этот результат подтверждает вывод о том, что если те, кто не участвует в работе и для которых невозможно получить информацию о доходах, были удалены, влияние гендерных ролевых установок может быть недооценено из-за выборки, поскольку гендерные ролевые установки влияют на участие в рабочей силе. Однако статистический тест Вальда показывает, что разница в коэффициенте регрессии незначительна ( х 2 = 1,46, р = 0,227), что свидетельствует о том, что отрицательное влияние гендерно-ролевых установок на трудовые доходы женщин не обусловлено выборочным отбором.
Кроме того, средние баллы отношения к гендерным ролям на уровне сообщества используются в качестве инструментальной переменной для индивидуальных отношений к гендерным ролям (IV). Мы обнаруживаем, что инструментальная переменная проходит тест слабой инструментальной переменной ( F = 179,968, p = 0,000). Результаты регрессии первого этапа демонстрируют высокую корреляцию инструментальной переменной с индивидуальными полоролевыми установками, для которых коэффициент регрессии равен 0,817 ( p = 0.000). Результаты регрессионной модели инструментальной переменной (модель 6 в табл. 2), представленные в табл. 3, показывают, что традиционные гендерно-ролевые установки по-прежнему оказывают существенное негативное влияние на доходы женщин и что абсолютное значение оценочного коэффициента инструментальной переменной больше, чем оценка OLS. Этот результат имеет место, потому что регрессия инструментальной переменной отражает местный средний эффект лечения, т. Е. Эффект той части, на которую сильно влияют социальные нормы сообщества.Эти люди могут быть склонны соответствовать культурным нормам и социальным ожиданиям, в результате чего отношение к гендерным ролям оказывает на них более сильное влияние. Это явление помогает нам понять, почему коэффициент регрессии инструментальной переменной больше, чем у модели МНК. Однако результаты теста эндогенности Хаусмана показывают, что нулевую гипотезу нельзя отвергнуть, т. е. нет систематического расхождения между моделью МНК и моделью инструментальной переменной ( х 2 = 1.88, р = 1,000). Это отсутствие несоответствия подтверждает, что регрессионная модель не демонстрирует серьезных признаков эндогенности, таких как обратная причинно-следственная связь и опущенная переменная систематическая ошибка, а результаты регрессии МНК надежны. Гендерно-ролевые установки формируются на ранних этапах жизненного пути, до выхода на рынок труда, формируя набор относительно устойчивых взглядов и ценностей. Более того, объектами нашего исследования являются взрослые, чьи представления и мнения о гендере уже давно «воплощены в сердце и экстернализированы в линии» и поэтому их трудно изменить.Таким образом, наши теоретические и статистические результаты подтверждают вывод о том, что индивидуальные гендерные ролевые установки являются экзогенными.
Таблица 3 Результаты первого этапа инструментальной регрессии переменныхВ целом, результаты обычной регрессии наименьших квадратов и инструментальной регрессии переменных (см. Влияние на доходы мужчин. Сноска 14 Таким образом, гипотеза 1 подтверждается статистическими и теоретическими данными.
Кроме того, в соответствии с существующими исследованиями, результаты регрессии, представленные в таблице 2, показывают, что индексы человеческого капитала, например, уровень образования и здоровья, оказывают положительное влияние на доход. Доход и возраст также имеют перевернутую U-образную зависимость. Средняя продолжительность рабочего времени в неделю и профессиональный статус оказывают положительное влияние на доходы мужчин и женщин. Однако членство в партии, похоже, увеличивает доходы только мужчин, а не женщин. Точно так же работники-мужчины получают положительную надбавку к заработной плате через брак, в то время как доходы женщин не имеют существенной связи с семейным положением.
Приведенные выше результаты предоставляют новые эмпирические доказательства причины гендерного разрыва в доходах с точки зрения глубоко укоренившихся культурных норм. Поскольку регрессионная модель, показанная в табл. 2, контролирует индивидуальный человеческий капитал и другие переменные, влияющие на трудовой доход, гендерный разрыв в доходах, отражаемый коэффициентом регрессии женской фиктивной переменной, составляет ту часть влияния индивидуальных характеристик, которую нельзя наблюдать. Изменение коэффициента регрессии указывает на то, что абсолютное значение коэффициента регрессии женской выборки модели 3 намного ниже, чем у модели 1, что означает, что необъяснимая часть гендерного разрыва в доходах значительно сокращается при взаимодействии эффектов пола. включены ролевые установки и женская фиктивная переменная.В этом смысле отношение к гендерным ролям имеет замечательную силу в объяснении гендерного разрыва в доходах.
Рисунок 2 предлагает прямую иллюстрацию влияния гендерных ролевых установок на гендерный разрыв в доходах. Основываясь на уравнении регрессии модели 3, после учета других влиятельных факторов гендерные ролевые установки оказывают существенно различное влияние на доходы мужчин и женщин. На рис. 2 показано, что при смене гендерно-ролевых установок с современных на традиционные (слева направо) существенных изменений в доходах мужчин не происходит, но доходы женщин снижаются, что приводит к увеличению разрыва в доходах между мужчинами и женщинами.Взяв в качестве примера экстремальные значения с обеих сторон, доходы женщин с крайне традиционными взглядами на 58,4% ниже, чем у их коллег-мужчин, в то время как доходы женщин с прогрессивными гендерными ролевыми установками только на 25,3% ниже, чем у их коллег-мужчин. Таким образом, можно сделать вывод, что построение эгалитарных взглядов в значительной степени способствует сокращению разрыва в доходах между мужчинами и женщинами и содействию развитию женщин и гендерному равенству. Рисунок 2 метод, разработанный для решения проблем выбора стандарта заработной платы и включения фиктивных гендерных переменных (см. Fortin et al.2011), чтобы выявить коренную причину гендерного разрыва в доходах. Как и ожидалось, результаты декомпозиции показывают, что отношение к гендерным ролям и особенно их различное влияние на гендерные доходы играют центральную роль в формировании гендерного разрыва в доходах. Другими словами, влияние отношения к гендерным ролям на гендерный разрыв в доходах в основном связано с различиями в коэффициентах регрессии. На влияние гендерно-ролевых установок приходится 60,8% необъяснимой части гендерного разрыва в доходах (от различий коэффициентов регрессии).Если влияние гендерно-ролевых установок на доходы мужчин и женщин имеет тенденцию быть одинаковым, то есть отрицательное влияние традиционных гендерно-ролевых установок на доходы женщин уменьшается, и разрыв в доходах между мужчинами и женщинами значительно сокращается. Таким образом, чтобы устранить негативное влияние традиционных гендерно-ролевых установок и сократить разрыв в доходах между мужчинами и женщинами, необходимо не только формировать эгалитарные установки, но и применять эффективные меры для уменьшения ограничений и ограничений в отношении женщин, вызванных традиционными гендерно-ролевыми установками. .
Прежде чем исследовать, как отношение к гендерным ролям влияет на доходы, мы также исследуем, какие аспекты отношения к гендерным ролям влияют на доходы. Чтобы избежать мультиколлинеарности, мы отдельно включаем в регрессионную модель четыре различных измерения отношения к гендерным ролям и элементы их взаимодействия с женской переменной. Каждое измерение кодируется как фиктивная переменная, где ответы «согласен» и «полностью согласен» кодируются как 1 (традиционная тенденция), а другие ответы кодируются как 0. Результаты регрессии моделей 7–10 в таблице 4 показывают, что когда все остальные переменные контролируются, статистически значим только коэффициент первого элемента взаимодействия; то есть традиционные представления о «мужчинах-кормильцах и женщинах-хозяйках» существенно негативно сказываются на доходах женщин.Для других аспектов отношения к гендерным ролям, например, «мужчины рождаются сильнее женщин», «хороший брак важнее хорошей работы» и «во время экономического спада женщин-работников следует увольнять в первую очередь», коэффициенты регрессии соответствующие фиктивные переменные и условия их взаимодействия несущественны.
Таблица 4 Влияние специфических гендерно-ролевых установок на трудовой доходТаким образом, по сравнению с другими измерениями гендерно-ролевых установок традиционное представление о семейных кормильцах и воспитателях формирует основу гендерно-ролевых установок, отражая влияние социальных и культурных норм о гендерном разрыве в доходах.Между тем, гипотеза 1 снова подтверждается тем, что традиционные гендерные ролевые установки в основном влияют на социальное поведение женщин, но не оказывают существенного влияния на мужчин.
Анализ механизма и опосредующего эффекта
Результаты, рассмотренные в предыдущих разделах, показывают, что традиционные гендерные ролевые установки оказывают прямое негативное влияние на доходы женщин только тогда, когда контролируются переменные, характерные для производительности. Между тем, согласно существующим исследованиям, уровень образования, участие в рабочей силе, рабочее время и профессиональный статус влияют на гендерный разрыв в доходах.В существующих исследованиях та часть, которая может быть объяснена этими факторами, обычно считается «разумной». Однако неясно, формируются ли эти факторы неразумными социальными структурами и культурными нормами. Таким образом, с помощью приведенной выше схемы анализа мы изучаем, как и через какой канал отношения к гендерным ролям влияют на доходы женщин, чтобы проверить гипотезу 2.
Поскольку упомянутые выше опосредующие переменные являются различными типами зависимых переменных, мы принимаем соответствующую модель и вносим соответствующие корректировки. к управляющим переменным.Как и непрерывная переменная профессионального статуса (ISEI), уровень образования оценивается с помощью множественной линейной регрессии. Поскольку участие в рабочей силе является фиктивной переменной , сноска 15 , используются пробит-модель и соответствующая IV-пробит-модель. Кроме того, для анализа рабочего времени используются модели Тобит и IV-Тобит.
Однако, в соответствии с приведенными выше выводами, средний балл гендерных ролевых установок в сообществе, который является инструментальной переменной, проходит тест слабой инструментальной переменной.Однако из нашего теста на эндогенность мы обнаруживаем, что не можем отвергнуть нулевую гипотезу о том, что индивидуальные гендерные ролевые установки экзогенны. Таким образом, результаты двух методов согласуются, и более эффективные результаты множественного регрессионного анализа являются предпочтительными и сообщаются (см. Таблицу 5).
Таблица 5 Механизмы воздействия отношения к гендерным ролям на доход женщинДля модели уровня образования мы следуем практике, описанной в Wu (2012) и других подобных исследованиях, и контролируем фоновые переменные исходной семьи, включая профессиональный статус отца, мать получила или нет высшее образование, а также фиктивные переменные для регистрации домохозяйства и этнической принадлежности для изучения различий в уровне образования между городскими и сельскими районами и среди разных этнических групп.Результаты регрессии для уровня образования, приведенные в первой колонке таблицы 5, показывают, что традиционные гендерные ролевые установки отрицательно коррелируют с уровнем образования женщин. Этот вывод согласуется с выводами аналогичных исследований, проведенных в других странах (см. Kosteas 2013). Кроме того, профессиональный статус отцов и уровень образования матерей оказывают существенное положительное влияние на повышение уровня образования женщин, в то время как женщины в городских районах получают более высокий уровень образования, чем женщины в сельской местности.Эти результаты показывают, что, хотя в сегодняшнем ориентированном на рынок обществе женщины добились значительного прогресса в участии в рабочей силе и профессиональном статусе, традиционные взгляды на гендерные роли продолжают оказывать негативное влияние на ожидания женщин и инвестиции в образование. Принимая во внимание аналитические результаты, приведенные выше (таблица 2), а также поскольку уровень образования является жизненно важным фактором, определяющим уровень индивидуального дохода, можно сделать вывод, что традиционные отношения к гендерным ролям могут снижать доходы женщин и увеличивать разрыв в доходах между мужчинами и женщинами за счет снижения уровня образования женщин. .Таким образом, опосредующий механизм гипотезы 2а подтверждается. И наоборот, этот результат означает, что разработка норм, ориентированных на гендерное равенство, может повысить уровень образования женщин и повысить уровень их доходов.
Аналогичным образом, после учета уровня образования и переменных индивидуальной и семейной структуры, традиционные отношения к гендерным ролям не только препятствуют участию женщин в рабочей силе, но и сокращают их среднее количество рабочих часов в неделю (см. результаты регрессии для участия в рабочей силе и рабочего времени в Таблица 5).Возможно, женщины с традиционными взглядами на гендерные роли обременены большим количеством семейных обязанностей и тратят меньше времени и энергии на рынке труда, когда существуют конфликты между работой и семейными ролями. В этом смысле мы доказываем, что традиционные отношения к гендерным ролям все еще имеют сильное влияние. Гендерные нормы не только относятся к взглядам и ценностям отдельных лиц, но также воплощаются в регулировании и руководстве определенным поведением в повседневной жизни людей. Иными словами, влияние традиционных гендерных норм на гендерные структуры реализуется не только через культивирование идей, но и отражается в поведении посредством установок, что в конечном итоге приводит к гендерному неравенству.Учитывая положительное влияние участия в рабочей силе и продолжительности рабочего дня на уровень доходов (см. Таблицу 2), эти результаты демонстрируют, что прогрессивное отношение к гендерным ролям может сократить гендерный разрыв в доходах за счет содействия участию женщин в рабочей силе. В противном случае разрыв в доходах между мужчинами и женщинами будет продолжать увеличиваться. Таким образом, подтверждается опосредующий механизм гипотезы 2b.
Между тем результаты регрессии для профессионального статуса, приведенные в Таблице 5, показывают, что отношение к гендерным ролям отрицательно коррелирует с профессиональным статусом.Профессиональные статусы женщин с традиционными гендерными ролевыми установками ниже, чем у женщин с прогрессивными гендерными установками. Другими словами, прогрессивные гендерные нормы способствуют карьерному росту женщин, в то время как традиционные культурные нормы не способствуют повышению профессионального статуса женщин. Таким образом, опосредующий механизм гипотезы 2с подтверждается и подтверждается. Этот вывод согласуется с существующими эмпирическими исследованиями, показывающими, что женщины сосредоточены на низкоуровневых «феминизированных» должностях и что дискриминация, с которой женщины сталкиваются при продвижении по службе, увеличивает разрыв в среднем уровне доходов между мужчинами и женщинами (Qing and Zheng 2013).Однако по сравнению с теорией гендерной дискриминации на рынке труда традиционные гендерно-ролевые установки обладают большей объяснительной силой в раскрытии источника гендерного неравенства. Поскольку отношение к гендерным ролям оказывает значительное влияние на так называемые достигнутые факторы, такие как уровень образования, большая часть гендерного разрыва в доходах, объясняемая этими переменными, может быть результатом отношения к гендерным ролям. Таким образом, значения, оцениваемые с учетом человеческого капитала и переменных индивидуальных характеристик, намного ниже, чем фактическое влияние гендерных ролевых установок на гендерный разрыв в доходах.Скорее, мы не можем полностью понять коренные причины гендерного неравенства, если рассматриваем различия в человеческом капитале, например, в уровне образования, как установленный факт и основываем причины гендерного разрыва в доходах на этом предположении, а не выясняем, почему эти факторы различаются.
Таким образом, опосредующий механизм гипотезы 2 подтверждается данными национальных репрезентативных выборок. Наши аналитические результаты показывают, что гендерное неравенство является не просто результатом биологических различий или следствием индивидуального рационального принятия решений, но продуктом глубоких социальных и культурных процессов.На самом деле влияние отношения к гендерным ролям на разрыв в доходах между мужчинами и женщинами является комбинированным результатом взаимодействия нескольких факторов. Во время социализации каждый человек учится и соответствует нормам и ожиданиям гендерных ролей; вырабатывает и формирует предпочтения и ценности, влияющие на индивидуальное поведение; и, таким образом, формирует свое собственное поведение посредством взаимодействия с членами семьи, сверстниками и средствами массовой информации. В традиционных обществах, основанных на патриархате и патрилокальном проживании, женщина обязана оставаться дома и заботиться о своем муже и детях, не появляясь на публике, что не оставляет женщинам соответствующей рыночной отдачи от инвестиций в образование.Женщины, придерживающиеся традиционных гендерно-ролевых установок, например, «мужчины-кормильцы и женщины-домохозяйки», не только проявляют меньшую инициативу участия в рынке труда, но и ограничивают свою участие в рабочей силе в условиях объективных условий недостаточного образования. В то же время, чтобы соответствовать социальным нормам и ожиданиям гендерных ролей, женщины должны нести больше ответственности за работу по дому и заботу о семье, в результате чего роли современных женщин-профессионалов противоречат традиционным ролям хорошей жены и матери.