Платоническое отношение: Платонические отношения и платоническая любовь
А вы слышали о квир-платонических отношениях?
© Emily McDowell [Надпись на открытке: «Я люблю твоё тупое лицо»]
Несколько недель назад праздновался День святого Валентина. А ещё за несколько недель до него на всех прилавках началась конфетно-букетная вакханалия. Кондитерские магазины были украшены алыми блестящими лентами и подарочными коробками в форме сердец, на витринах ювелирных магазинов лежали лучшие украшения, в продуктовых продавали букеты роз и плюшевых медведей — все готовились ко Дню всех влюблённых.У меня есть лучший друг, и он мужчина. Я буду называть его Д. Мы много времени проводим вместе, и иногда окружающие ошибочно полагают, что мы пара. Естественно, за несколько дней до Дня святого Валентина мне стали задавать ещё больше подобных вопросов (которых, впрочем, и в другое время предостаточно): «А вы пойдёте с Д. на свидание в День святого Валентина?», «Ты собираешься признаться ему в своих чувствах?», «Ты встречаешься с Д.?» Я стараюсь отвечать на эти вопросы предельно чётко и лаконично, но иногда люди не могут понять, что я имею ввиду. Обычно в личном разговоре у меня нет возможности дать очень развёрнутый ответ на подобные вопросы. Так что сейчас я отыграюсь.
Недавно я и Д. вступили в платонические партнёрские отношения. В нашем случае эти отношения также являются квир-платоническими (конечно, не все платонические партнёрства являются таковыми).
Платоническое партнёрство — это неромантические отношения людей, между которыми существует бóльшая степень близости, чем между лучшими друзьями_подругами.
Такие отношения чем-то похожи на романтические: платонические партнёры_ки могут вместе жить, однако при этом они не испытывают влечения друг к другу. Д. и я не можем жить вместе, но наши дома стоят неподалёку друг от друга. Мы почти всё время вместе, у нас много общих занятий, мы очень много обнимаемся (но не целуемся). Всё это создаёт впечатление, будто мы пара. Квир-платонические отношения очень гибкие. Они могут быть похожи на сильную дружбу или платоническое партнёрство: обязанности, физическая близость и эмоции варьируются от одних квир-платонических отношений к другим. Участник_ца квир-платонических отношений называется цуккини (по-видимому, такое обозначение пришло из сообщества аромантичных / асексуальных людей, которые придумывали названия для тех отношений, которым не дало имя общество). Но вы можете выбрать другое слово. Мы с Д. не называем друг друга «цуккини» — мы говорим «моя сообщница» или «мой сообщник». Не переживайте, никаких преступлений мы не совершали.
Поскольку характер обязанностей, степень близости и количество участниц_ков этих отношений не фиксированы, понятие «квир-платонические отношения» не описывает ваши действия — оно описывает ваши чувства.
Многие люди в квир-платонических отношениях говорят, что они испытывают к своим цуккини не такие чувства, как к своим друзьям_подругам. Мои отношения с Д. тоже отличаются от взаимодействия с моими романтическими партнёрками_ами или друзьями_подругами.
— принимают их;
— ничего не понимают, но потом гуглят и понимают;
— игнорируют их и говорят, что мы отрицаем наши собственные чувства.
Мне повезло, я никогда не встречала людей, которые открыто ненавидят геев / лесбиянок, бисексуалов_ок или трансгендерных персон. Большинство людей, которых я встречаю, поддерживают ЛГБТК+ сообщество, однополые браки и всё такое; некоторые из них сами относят себя к сообществу. Как говорится, сердцу не прикажешь. Любовь побеждает. Нахрен общественные нормы!
Но вот в чём штука: некоторые мои знакомые, включая представительниц_ей ЛГБТК+, выбирают третий вариант из списка, который я указала выше. Они игнорируют мои слова и говорят, что мы с Д. отрицаем наши чувства. Они говорят, что между нами явно есть что-то большее. Будто за сто километров видно, что мы встречаемся. «Когда уже эти двое всё поймут?» — говорят они.
Многие люди — даже из ЛГБТK+ сообщества — думают, что если вы со своим_ей партнёром_кой делаете что-то типичное для романтической пары, то вы становитесь ей автоматически.
Это предположение вызвано аматонормативностью — социальной нормой, с которой часто приходится сталкиваться аромантичным и асексуальным людям. [Аматонормативность — предположение, что моногамные, эксклюзивные, любовные отношения являются единственной «нормой» для людей, что это универсальная общая модель и что такие отношения имеют преимущество перед любыми другим типам отношений — прим. пер.]
Обращение к ЛГБТ-людям, которые игнорировали мою идентичность: я уверена, что некоторые из вас — если не все вы — сами сталкивались с пренебрежительным отношением к вашим идентичностям. Может быть, вы тоже разочаровались в тщетных попытках подстроиться под ожидания общества. Возможно, после вашего камин-аута родственники_цы и друзья_подруги говорили: «Это такой период. Перебесишься». Или, что ещё хуже, кто-то пытался_лась «излечить» вас от вашей ориентации или идентичности. И вы недоумевали, почему никто не примет вас и ваши чувства такими, какие они есть.
Это немного похоже на то, как мы с Д. чувствуем себя, когда нас не воспринимают всерьёз. Много людей, которые находятся в асексуально-аромантическом спектре и состоят в неромантических отношениях, рассказывали мне о подобном опыте. Я часто слышу, как ЛГБТ-люди говорят о ценности выбора и чувств каждого_ой.
Так почему же некоторые не признают чувства людей, которые выбрали квир-платонические отношения и / или платонические партнёрства?
Не поймите меня неправильно. Я не говорю, что гомофобии, бифобии и трансфобии больше не существует. Я понимаю, что нужно проделать ещё много работы в сфере прав ЛГБТ-людей. Но, честно говоря, когда дело доходит до другого образа жизни, других ориентаций, других отношений, других букв в ЛГБТКИА+, нам не хватает репрезентации. Безусловно, они тоже заслуживают поддержки.
И напоследок я скажу всем самоуверенным сватам_хам:
мы вам не клиенты_ки.
Луна Кулер — филиппино-американская феминистка, победительница писательского марафона NanoWriMo2015. Мне нравится создавать маленькие иллюстрированные книги и дарить их своим друзьям_подругам на день рождения.
Что такое платонические отношения?
В жизни человека наступает момент, когда он задумываться над значением слова «любовь». Обретая ее, мы познаем счастье, понимание и опору со стороны второй половинки. Наши предки не без причины искали лекарство от негативных сторон жизни, магический эликсир, наделяющий человека способностью проходить сквозь любое препятствие, растворяющий насущные проблемы. Любовь неразрывна с понятием счастья, из чего вытекает простой вывод, что люди непрерывно ищут любви.
Обращаясь к древним литературным произведениям, можно обнаружить заслуживающую внимания легенду. Раньше люди имели единый пол и сильное желание взобраться на Олимп к Богам, но Зевс разделил их на равные половинки. С тех пор они непрерывно ищут друг друга. Красивая история тесно связана с реальностью. Бескорыстное и искреннее чувство возникает к единственному человеку, второй половинке, отыскать которую среди семи миллиардов людей, населяющих планету, затруднительно.
Когда между двумя людьми зарождается любовь? Каким образом она вспыхивает, если объект любви неродной человек? Почему иной раз любовь появляется задолго до физического контакта, а в других случаях после секса все равно нельзя говорить о наличии возвышенного чувства?
Не менее интересным вопросом стало понятие «платоническая любовь». Редкий, диковинный зверек. Подавляющая часть людей, по данным, выявленным в результате опросов, считают платоническую любовь признаком старомодного вкуса. Но отрицательное мнение не мешает ее существованию. Сохранение стереотипов не искоренило веру в данный тип любви.
История возникновения термина
Название «платоническая любовь» произошло от имени философа из Древней Греции, Платона. В литературном произведении «Пир» он впервые затронул вопрос, касающийся гармоничных отношений, существование которых не требует телесного взаимодействия. Это непорочная любовь, основанная на духовной связи, не отягощенная сексуальным влечением. Философ искал способ выражения любви, подвластный только человеку. Способ отыскать счастье, не неодушевленного объекта или дикого животного, а счастье человеческое. Философ утверждал, что человек занимает ступень выше, чем животное, основной движущей силой которого были и останутся инстинкты. Люди имеют счастье пользоваться высшим благом, дарованным только им.
В качестве примера платонических отношений выступает любовь человека к Родине, учащегося к учителю, мамы и детей. Не всегда люди приходят к платонической любви по собственному желанию. Некоторым мешает болезнь, ограничивающая возможность вести полноценный образ жизни, иным религиозные убеждение, или чувства, вспыхнувшие в глубокой старости.
В других случаях платонические отношения не больше, чем начальная ступень на пути к обретению возвышенного чувства.
С детства родители учат детей сказке о мужественном воине, способном совершить немыслимый, откровенно безумный подвиг во имя любви. О прекрасной принцессе, правильной и воспитанной девушке, которую герой почитает, как богиню, и не думает прикоснуться. Каким образом сказка связана с реальной жизнью?
В переходном возрасте подростки определяют для себя кумиров, людей, которым подарят любовь, захотят подражать. Чаще платонические отношения возникают к людям, общение с которыми невозможно для обычного человека: к музыканту, писателю, блогеру, киноактеру.
История знает красивую легенду, связанную с платонической любовью: чувства Франческо Петрарки к Лауре. Женщина выступала для поэта источником вдохновения, побуждала к творчеству до последних дней жизни, не смотря на то, что Франческо так и не нашел смелость заговорить с ней. Он почитал ее отдаленно, как божество, непорочного и чистого ангела.
Объект платонической любви в большинстве случаев не подозревает, что им восхищаются. Распространены истории о том, как люди путают такую любовь с дружескими отношениями.
Платонические чувства — доступный шанс почувствовать любовь, пережить романтические отношения с человеком, находясь одновременно в законных отношениях, и не изменяя второй половинке. С возрастом человек приобретает мудрость, осознает, что важнее физического контакта, единение душ. Он анализирует совместную жизнь с близким человеком, и понимает, что тот не удовлетворяет желания поговорить. Искренне, интересно. Тогда он находит другого собеседника, испытывающего взаимное влечение. Во время диалога люди понимают, насколько нужны друг другу. Так зарождается платоническая любовь. Ее объекты испытывают вдохновляющие чувства друг к другу, не подвергаясь риску попасться на измене.
Советы по поддержанию платонических отношений
Утверждение о существовании дружеских отношений между людьми разного пола повсеместно подвергается сомнению, но это не отменяет того, что они существуют. Время от времени у объектов платонической любви появляются чувства, выходящие за рамки этого понятия, однако люди, уважающие друг друга, не поддаются им. Платонические отношения открывают перед людьми множество перспектив: человек обладает другом, отличающимся по половому признаку, который никогда не осудит и не раскритикует его действия, всегда с готовностью выслушает, поговорит. Поддержит и даст совет, рассмотрит конфликтную ситуацию с иной стороны.
Не бойтесь возникновения напряжения. В классической ситуации, когда вы и друг имеете гетеросексуальную ориентацию, не исключено развитие событий, в результате которых кто-нибудь влюбится в человека, имеющего схожие увлечения и взгляд на мир. От закона природы сбежать не удастся.
Найдите время на обсуждение четко поставленных правил. Не позволяйте мысли о том, что романтические отношения начинаются с дружбы, расти в подсознании. Обоюдное согласие с тем, что глубокие отношения исключены по ряду некоторых причин, не исключает шанса возникновения невысказанного вопроса, касательно развития любовных отношений. Избежать неловкой ситуации поможет обозначение границ, прояснение, что вы цените дружбу, относитесь друг к другу, как близкие родственники.
Доверяйте вашему решению. Отбросьте подальше потенциальные перспективы, природные законы и общественное мнение не могут оказывать весомого влияния на ваш совместный выбор. Никто, кроме вас, не несет за него ответственности, и если вы остановились на платонической любви, то постарайтесь верить друг в друга.
Чтобы избавиться от навязчивой идеи избавления от дружбы ради мимолетного романтического увлечения, помните о преимуществах платонических отношений:
Они устойчивы к ударам времени, за счет того, что люди уделяют внимание поддержанию доверительных отношений в эмоциональном и духовном смысле, не исключая и пережитые события.
Между вами никогда не встанут проблемы, сопровождающие любовников: ревность, недоверие, сомнения.
Вы избавлены от необходимости носить маски, чтобы сохранить благоприятное впечатление друг о друге, ведь вы любите совместное времяпровождение за свободу поведения.
Платонические отношения позволяют точно и безопасно глубже узнать о лицах противоположного пола.
Вы с другом в любой момент можете посмотреть на нюансы в отношениях с обществом глазами человека другого пола.
Вы обеспечены надежным источником искреннего и прямолинейного совета. Платонические отношения между мужчиной и женщиной избавлены от навязчивого ощущения соперничества или склонности подстраиваться под товарища, как это бывает между лицами одинакового пола.
Если вы, не смотря на старания, не можете избавиться от романтических чувств к платоническому партнеру, и желание не находит отклика в его сердце, оно непременно ранит вас, отяготит душу ощущением предательства близким человеком. Восстановить дружескую связь после признания практически невозможно.
Но не пугайтесь заводить платонические отношения. Есть доля прекрасного в единении двух душ связью, превосходящей земное и насущное, избавленной от тягот романтического и сексуального влечения.
Можно ли назвать любовью платонические отношения? ⇒ Блог Ярослава Самойлова
Давай честно: я знаю, что многие женщины начиталась в школе классики и ассоциируют платоническую любовь с юношеской романтикой.
Ну что может быть чище и непорочнее, чем влечение двух душ… И надо ли вообще осквернять отношения из высших сфер банальной физиологией?
Теперь серьезно. Платонические отношения, конечно, имеют право на существование. Когда оба партнера довольны своей ментальной связью — придраться не к чему. Это их сознательный выбор.
Кто-то ассоциирует такую любовь исключительно с Данте, Петраркой и Пушкиным.
А кому-то она как безалкогольное пиво, кофе без кофеина или вегетарианская пицца. Вроде одно и то же , но не до конца правильное и полноценное, и вкус совершенно разный.
В отношениях гармоничных и женщина, и мужчина реализуют свой сексуальный потенциал. Это энергия, которая требует выхода — в любом случае. И здесь совсем неважен уровень либидо.
Что имел в виду Платон?
Где-то в дебрях древнегреческой философии, осталась идея, что есть «духовная, высокая» и «плотская, телесная» любовь и это два разных вида чувств.
Платон идеальным примером возвышенных отношений считал привязанность учителя к ученику. А вот Эрос — «дискредитирует» высокую любовь и сводит все к физиологии.
Современный мир все это объясняет гораздо проще. Платоническая любовь в отношениях мужчины и женщины практична — нет секса, нет привязанности, нет проблем. В это сложно поверить, но это действительно случается.
Если у тебя был такой опыт, пиши в комментариях чем все закончилось.
Первая печалька
Первые отношения, влюбленность, разочарования — все это оставляет следы для будущих отношений. Романтика, фантазии, идеализации партнера, прогулки под луной…
А потом расстались как Ромео и Джульетта из-за конфликта интересов родителей. А в памяти остались самые светлые и прекрасные. И вывод: «Вот она, настоящая любовь!».
Чаще «Оп!» и все кончено. После первого секса или Катя из Б-класса ему понравилась больше. И постепенно в женской голове формируется самое простое решение — «все мужики козлы», а «бабы стервы«.
Но все равно, все вспоминают как прекрасно было ДО. Почему нельзя жить прошлым, я подробно рассказываю в рамках моего бесплатного онлайн-курса Мужчина: честная инструкция.
У взрослых так не бывает?
Отрицать бессмысленно. Есть такая категория людей — асексуалы. Это люди, которые не хотят секса. Вообще. причины разные. Итог один — сексуального желания нет вообще.
Асексуальность не зависит от возраста, пола, национальности. При этом в остальном у него все те же потребности, что у «простых смертных».
И так же, как все, он хочет эмоциональной близости, отношений, тепла, духовной связи, родного человека рядом. Единомышленников асексуалы ищут на специализированных ресурсах в сети.
У них свои сайты знакомств и даже собственные соцсети. Они могут встречаться с сексуально активным партнером и даже заниматься с ним сексом – но исключительно ради него. Либо для зачатия ребенка.
Являются ли отношения и чувства асексуалов платоническими? Вполне! Но многим людям их сложно понять, их даже пытаются причислять к сексуальным меньшинствам.
О свободе выбора
Существует два кардинально разных мнения: кто-то считает, что настоящая любовь — только та, что духовная (то есть, платоническая). И сосредоточена она именно в тесной эмоциональной связи и дружбе между партнерами.
Такая модель вполне вписывается в фроммовское определение любви как «отношений, предполагающих заботу, ответственность, уважение знание, а также желание, чтобы другой человек рос и развивался».
А кто-то убежден, что любовь без секса неполноценна.
Каждый выбирает сам, во что верить. В Христа, пророка Мухамеда или в Будду, в любовь без секса или секс как форму любви, в судьбу или звезды, в собственный выбор или фатум.
Я — за гармоничные отношения и свободу выбора.
Как форма любви она вполне имеет право на существование. Или как одна из стадий отношений. Сегодня секс на первом свидании никого не удивляет и мало кого смущает, а наши бабушки и мамы до самой свадьбы ни-ни.
Ищи гармонию
У совместимости в отношениях есть четыре «ножки» как у стула — психологическая, социальная, интеллектуальная и физическая.
Это не значит, что не бывает по-другому. Есть жены моряков, дипломатов, пилотов и разные жизненные обстоятельства.
Но секс с любимым человеком — один из ключевых качеств моментов близости, природа берет свое. И платоническая любовь именно этот момент исключает.
Вопрос: будешь ли ты чувствовать мужчину также тонко, если у вас нет физической близости. Подумай об этом.
В счастливых отношениях вообще потребности духа и тела может удовлетворить один человек, иначе дело пойдет к измене рано или позже. Во всем важен баланс: и там, где отношения строятся на одном только сексе — тоже долго не протянут.
Ищи равновесие,
твой Ярослав Самойлов.
Мы не пара, но вместе воспитываем детей. Что такое платоническое отцовство
- Витториа Траверсо, Джейк Роббинс
- BBC Capital
Автор фото, Unsplash
На смену традиционной семье все чаще приходят новые формы отношений. Одна из них — совместное воспитание детей людьми, которые не связаны любовными или брачными узами.
В 2014 году Чарльз Борн, 43-летний медбрат, который жил со своим мужем в Филадельфии, начал всерьез задумываться о детях.
Сначала он думал об усыновлении. Но услышав от коллеги о концепции «платонического отцовства», решил открыть профиль на сайте Modamily.
Этот ресурс помогает объединиться людям, которые планируют создать семью.
Вскоре с ним связалась другая пользовательница сайта, 40-летняя психолог Ниша Наяк.
В течение следующих нескольких месяцев Борн и Наяк встречались за кофе и пиццей, чтобы узнать больше о своем взаимном желании стать родителями.
Підпис до фото,Слева направо: Чарльз и Ниша (родители двухлетних близнецов Эллы и Вона) и муж Чарльза — Линн
В ноябре 2015 года Наяк сделала ЭКО и зачала двух близнецов. Сейчас Борн и Наяк — родители двухлетних Эллы и Вона.
Платоническое отцовство, или соотцовство, это пара, которая не связана романтическими отношениями или брачными узами друг с другом, но решает вместе воспитывать ребенка.
Причины стать платоническими родителями очень разные.
Иногда такую форму отношений выбирают представители ЛГБТ, которые не хотят воспитывать детей в традиционной гетеросексуальной семье, как в случае Борна и Наяк.
На совместное воспитание детей могут решиться и старые друзья. Как это решили сделать Наташа Бахт и Линда Коллинз из Канады.
Подруги выиграли судебное дело и создали прецедент в семейном праве Онтарио, который признал за Коллинз родительские права на сына Бахт.
Ранее канадское право признавало родителями только партнеров, находящихся в брачных отношениях.
Но женщины смогли убедить присяжных, что предоставление Коллинз родительских прав соответствует правовому принципу «действовать в интересах ребенка».
Автор фото, Unsplash
Підпис до фото,На смену традиционной семье постепенно приходят новые виды отношений
Впрочем, такие отношения подвергаются критике.
Некоторые считают, что если родители живут раздельно, жизнь «на два дома» трудна и проблематична для ребенка. Борн и Наяк живут в 20 минутах друг от друга, они по очереди проводят время с детьми, как это обычно делают разведенные пары.
Переезды и другие сложные вопросы, важные для детей, решают с помощью семейного психотерапевта.
Рейчел Хоуп, которая воспитывала своего первого ребенка с платоническим партнером, описала этот опыт в книге «Семья по выбору: платоническое партнерство для воспитания детей».
Ее партнер жил в отдельном доме, но на общей территории. Хоуп считает, что это лучший вариант, когда родители живут рядом, но не под одной крышей.
Другие обеспокоены тем, что детям в такой семье не хватает опыта любви родителей.
По мнению Хоуп, это — не проблема, дети становятся свидетелями романтических отношений одного из своих родителей или других пар вокруг.
Эволюция семьи
Официальной статистики по количеству таких пар пока нет, но в течение последних десяти лет онлайн-сообщества по платоническому отцовству неуклонно растут.
Сайт Modamily основал в 2011 году Айван Фатович. Идея пришла к нему, когда он увидел, сколько его друзей и коллег хотят родить ребенка, но не имеют постоянного партнера.
Сегодня платформа насчитывает 25 тысяч активных членов со всего мира. По данным Фатовича, у партнеров, которые нашли друг друга с помощью его сайта, родилось около сотни детей.
Он также отмечает, что в целом на сайтах общего отцовства, например, FamilyByDesign и CoParents.com зарегистрировано около 100 тысяч человек.
В США и других странах закон постепенно адаптируется к этому новому типу отношений.
В 2013 году губернатор Калифорнии Джерри Браун подписал законопроект, который позволяет юридически признавать родителями ребенка более двух человек.
Автор фото, Unsplash
Несколько других американских штатов пока допускают этот вариант либо законодательным путем, либо через судебное разбирательство.
В провинции Онтарио биологические родители ребенка могут заключить юридическое соглашение о совместном отцовстве с четырьмя другими лицами.
В Великобритании закон признает отцовство только за двумя людьми.
Но недавний акт позволил признавать платоническое отцовство за лицами, живущими раздельно.
(По британскому брачному праву, совместная жизнь не является обязательным условием для предоставления родительских прав).
Эволюция языка
На появление новых форм семейных отношений должен обязательно отреагировать и язык, считает автор исследования о платоническом отцовстве Рейчел Хоуп.
«В языке не хватает слов для описания таких семей, — объясняет она. — Люди слышат слово «муж» и думают, что это отец вашего ребенка, но это не так».
Чарльз Борн и Ниша Наяк нашли выход из ситуации. Их дети называют Чарльза daddy («папа»), а его супруга Линна — рapa (тоже «папа»).
По мнению Хоуп, вскоре изменится и физическое строение наших домов.
«Сейчас наши дома рассчитаны на традиционную семью», — говорит она.
Но, возможно, в будущем нам понадобится новое общее пространство, в котором платонические родители смогут жить рядом, чтобы вместе воспитывать детей».
Хотите поделиться с нами своими жизненными историями? Напишите о себе на адрес [email protected], и наши журналисты с вами свяжутся.
Платонические отношения
Когда меня спрашивают о моих платонических отношениях, первое, что приходит в голову, это воспоминания о друге детства. Мы гуляли всегда вместе, непременно держась за руки, и даже иногда, по случаю очередной ночной смены чьих-то родителей, спали на одном широком диване, мирно посапывая каждый на своей половине. Преследовавший нас повсюду звонкий слоган «Тили-тили-тесто! Жених и невеста!» звучал не столько издевательством, сколько гимном нашим далеко идущим планам.
Итак, давайте разбираться вместе, что же значит выражение «платонические отношения». Традиционно этим словосочетанием обозначают исключительно высокие любовные отношения, при которых полностью отсутствует секс.
Если говорить о высоких материях, то великолепными примерами платонических отношений может служить любовь матери к ребенку, чувства восхищенного ученика к своему учителю, любовь к Отчизне, к Богу.
Но вернемся все-таки к любовным платоническим отношениям. Конечно, встречаются весьма веские причины для такой возвышенности — например, весьма преклонный возраст пары или какое-то специфическое заболевание, не позволяющее жить нормальной половой жизнью. Здесь можно привести массу примеров из классики. Например, в «Унесенных ветром» Эшли Уилкс вынужден был отказаться от половой жизни с женой, потому что ей нельзя было больше рожать. Но гораздо чаще платоническое влечение — это всего лишь первая ступенька восхождения к сладостному пику под названием Любовь. Ведь настоящая любовь всегда начинается именно с восхищения объектом наших чувств и мечты о красивых, настоящих и чистых отношениях.
Стандартный набор грез о романтической любви включает в себя наличие рыцаря, который согласен ради своей дамы на любой подвиг и геройство, пусть даже самое безумное. А дама сердца для него, конечно же, идеал и недостижимое божество, прикосновение к которому просто немыслимое кощунство.
Казалось бы, какое это имеет отношение к реальной жизни? Неужели в наше время можно так платонически любить?
На самом деле такое явление достаточно распространено, особенно среди подростков. Именно в этом возрасте платоническое влечение — нормальный этап психоэмоционального развития личности.
Наверное, каждая из нас вспомнит старшеклассника, на которого украдкой бросала взгляды на школьных переменах, а то и какого-то молодого, вполне харизматичного учителя, предметы которого посещала с особым трепетом. Вряд ли тогда, несмотря на мечты о случайных прикосновениях, взглядах и ласках, нам приходили в голову мысли о банальном сексе.
Зачастую именно в этом возрасте свойственно находить себе кумиров среди актеров, популярных исполнителей и участников телешоу. Ведь такая платоническая духовная связь на расстоянии как нельзя более удачно реализует потребность в возвышенных чувствах и идеализации объекта своего поклонения, но в то же время не претендует на какой-то результат. Ну, а яркость чувств, недоступность объекта обожания сделают опыт платонических отношений очень запоминающимся. Кто же не помнит свою первую любовь?!
Все это, конечно, ужасно романтично, но психологи указывают на то, что любое платоническое влечение должно переходить в стадию его реализации, т.е. в попытки обратить на себя внимание, остаться наедине и т.п. Именно так подростки учатся общаться с противоположным полом, готовятся к переходу ко взрослым отношениям. От успешной реализации этой задачи зависит вся их будущая личная жизнь и то, какой она будет.
Если же говорить о взрослых здоровых людях, то вполне естественно и нормально, если при духовной близости между ними возникнет и сексуальное влечение друг к другу. Так что, например, платоническая дружба между мужчиной и женщиной имеет все шансы превратиться в любовь.
Конечно, у кого-то отношения на стадии платонического общения продлятся дольше, у кого-то — меньше. Это зависит от многих факторов: воспитания, страха негативной оценки, боязни обжечься, пассивности характера, да и просто слишком юного возраста. Главное, чтобы романтические грезы об Идеале не разрушили вашу жизнь бесконечным ожиданием или проверкой партнера на прочность. Да и сами подумайте: как бы мы не мечтали о чистой романтике, именно знание, что ты желанна для своего мужчины, делает нас по-настоящему счастливыми и уверенными в себе и в отношениях.
Платонические отношения. Как это, что это за чувства между мужчиной и женщиной. Тесты
Одна из разновидностей духовной привязанности, известной с античных времен — платонические отношения.
Преобразуясь в течение многих столетий, в современном мире такая взаимосвязь гетеросексуальных разнополых людей постепенно оформилась в редко встречающуюся дружбу между мужчиной и женщиной, позволяющую партнерам оказывать друг другу нравственную, моральную и материальную поддержу, не подкреплённую взаимным (или односторонним) сексуальным влечением.
Основатель теории платонических отношений
Платонические отношения – это духовная привязанность 2-х (или более) людей, основанная на стремлении к познанию схожего со своим внутреннего мира другого человека без присутствия в отношениях межполового влечения.
Основатель теории платонической любви, древнегреческий философ Платон впервые обозначил термин «Платоническая любовь» в своем труде «Пир» обосновав его тем, что для наделенных разумом людей свойственно иметь:
- Телесные отношения, связанные с желанием удовлетворить свои сексуальные потребности и тягу к продолжению рода.
- Духовные отношения, представляющие собой наиболее благородное взаимодействие разумных людей, стремящихся всей душой быть рядом с предметом обожания.
По мнению Платона, духовные отношения возможные только между зрелыми, умеющими контролировать свои чувства и эмоции людьми, являются основным способом познания истинного счастья человеческого общения. Именно наличие душ, умеющих распознавать в человеке пресное, отличает людей от представителей животного мира, стремящихся вступать только в телесные контакты.
Платоническая любовь у Платона – это непорочные взаимоотношения, способные подарить человеку истинное счастье. Такая любовь является «высшим благом», дарованным людям.
Среди примеров высшей, идеальной любви философ выделял:
- любовь к Родине;
- родительскую любовь;
- почитание детьми отца и матери.
Классическим примером платонических отношений является обожествление Ф. Петраркой Лауры. Эта женщина была для поэта не только музой, но и недосягаемым божеством, земным ангелом, которым он не уставал восторгаться на расстоянии, но с которым так и не посмел заговорить в действительности.
Что это значит, причины и признаки
Платонические отношения – это сильная взаимосвязь между людьми, основанная на духовной близости, не подкрепленная желанием осуществить сексуальный контакт.
К причинам, пробуждающим возникновение платонической любви в современном мире всеобщей сексуальной раскрепощенности, можно отнести:
- Религиозные убеждения. В исламской религии четко прописан запрет на любые сексуальные контакты до заключения брака. Платоническая любовь в данном случае часто является способов проявления зарождающегося чувства к будущему спутнику жизни или мечтами о недосягаемом, но очень притягательном человеке.
- Целибат. Добровольный отказ от любых физических контактов вынуждает людей ограничиваться духовным взаимодействием.
- Проблемы со здоровьем. Платонические отношения можно наблюдать в парах, где один или оба партнера по физиологическим причинам не могут осуществлять полноценный сексуальный контакт, но являются очень близкими друг для друга в духовном плане людьми. Любовь здесь построена на психологической, нравственной и духовной поддержке, которую супруги неизменно оказывают друг для друга.
- Любовь к кумиру. Встречающееся чаще всего в подростковом возрасте поклонение идеализируемому человеку, в роли которого вступает известная кинозвезда, певец, учитель, человек более старшего возраста.
- Боязнь испортить сложившиеся ранее отношения. Одна из самых распространённых причин, провоцирующих людей скрывать свои романтические чувства от объекта желания — страх испортить давно сформировавшиеся дружеские отношения не вовремя сделанным признанием или неудачно сложившимся романом.
В современном мире платонические отношения считаются синонимом дружеской связи между однополыми или разнополыми индивидами.
В большинстве своем, платонические чувства появляются между гетеросексуальными мужчиной и женщиной на первой стадии развития взаимоотношений и, впоследствии, развиваясь, перерождаются в глубокую любовную привязанность, содержащую в себе, в том числе, сексуальные контакты.
Отсутствие сексуального влечения или невозможность его проявления, по каким-либо причинам, приводит к становлению и укреплению межполовой платонической дружбы, основанной на взаимной поддержке, которую партнеры дают друг другу, общности взглядов и интересов.
Преимущества и длительность платонических отношений
Платонические отношения – это распространенная, существующая длительное время душевная привязанность 2-х людей, основанная на общности интересов и желании общаться.
К преимуществам данного вида взаимодействия можно отнести:
- Крепкую основу, делающую невозможным мгновенную потерю партнера, что можно часто наблюдать при возникновении любовной связи.
- Возможность лучше узнать конкретного человека или особенности построения образа мыслей противоположного пола для более успешного, в дальнейшем, построения романтических отношений с другим человеком, имеющим схожий образ мыслей.
- Отсутствие ревности и сомнений в характере чувств партнера.
- Постоянное присутствие рядом близкого, способного дать необходимый совет и оказать поддержку.
Платонические отношения в чистом виде считаются довольно прочной и долговременной конструкцией, существующей по взаимному желанию и основывающейся на общности интересов партнеров. Срок жизни такого взаимодействия зависит только от желания образовавших его людей.
Такие отношения намного прочнее дружбы, любви, привязанности. В некоторых случаях платоническая любовь может быть не взаимна, выражаясь в одностороннем порядке, что абсолютно нехарактерно для дружбы и иных форм романтических отношений.
Известно множество случаев, когда платонические чувства являлись предвестниками настоящей взаимной любви и присутствовали на начальной, самой нестабильной, стадии межполовых взаимоотношений у гетеросексуальных партнеров.
Мужчина и женщина, находящиеся в платонических отношениях, при наличии взаимной симпатии в 90% случаев переводят свои взаимоотношения на новую стадию. Взаимное влечение друг к другу, не встречающее на своем пути серьезных препятствий, с течением времени перерастает в более глубокую романтическую привязанность, приводя недавних друзей в общую постель.
Согласно статистике, длительная духовная привязанность между здоровыми, гетеросексуальными представителями разных полов способна продлиться достаточно долгое время только в случае:
- если партнеры связаны любовными, семейными отношениями с другим человеком;
- находятся под властью религиозных, культурных убеждений, или их жизнь подчинена строгим нормам морали, принятым в обществе;
- не испытывают сексуального влечения друг к другу.
Платоническая любовь мужчины и женщины
Платонические отношения – это в большинстве своем, переходный период у гетеросексуальных партнеров, помогающий мужчине и женщине лучше узнать друг друга во время общения и при наличии обоюдной симпатии, трансформирующиеся в сильную любовную привязанность.
Оставаться долгое время в неизменном виде платонические отношения могут только в том случае, если представляют собой один из вариантов взаимодействия, не предполагающий под собой дальнейшее развитие духовного общения. В современном мире к таким разновидностям платонических отношений относятся:
Безответная любовь
Часто встречающаяся форма влюбленности в подростковом возрасте, для которой характерно наличие 2-х сторон:
- активной – проявляющей свои чувства посредством каких-либо действий;
- пассивной — не имеющей взаимного интереса к активной стороне, или вообще, не знающей о ее существовании.
В роли активной строены часто выступают подростки в возрасте от 12 до 18 лет, влюбленные в известных кинозвезд, певцов, учителей, молодых людей, не отвечающих им взаимностью. Для данной формы характерна идеализация кумира, с приписыванием несвойственных ему качеств и создание своеобразного «алтаря поклонения».
Безответно влюбленные подростки вступают в фан-клубы, стараются посещать мероприятия и концерты своего идеала в надежде попасться на глаза обожаемому человеку, постоянно караулят предмет любви.
Существует такая страсть не более 2-4 лет и проходит после появления в жизни ребенка более подходящего, доступного партнера.
В старшем возрасте безответная любовь встречается значительно реже и, как правило, наблюдается у лиц, имеющих проблемы с межличностным общением и множество разнообразных комплексов, позволяющих считать себя недостойным предмета обожания. Такие чувства способны продолжаться длительное время и привести к серьезным психологическим травмам, требующим помощи специалиста.
Отношения на расстоянии
Вынужденные любовные отношения, при которых влюбленные люди по каким-либо причинам существуют раздельно друг от друга. В период встреч и при устранении препятствий такие отношения мгновенно перерастают в полноценную любовную связь, с обязательным сексуальным составляющим.
Развитие современных технологий позволяет таким отношениям существовать длительное время, позволяя влюбленным в периоды между встречами общаться по скайпу, вайберу, через социальные сети.
Отношения между пожилыми людьми
Часто можно наблюдать у пожилых пар, ранее имевших регулярные сексуальные контакты, но вынужденные их прекратить из-за возникших проблем со здоровьем.
Духовные единение у таких супругов считается идеальным, поскольку построено на:
- общности интересов;
- взаимной психологический, нравственной поддержке;
- наличии общих детей, внуков;
- хорошо сформированном быте;
- необходимости решения вопросов по поводу распоряжения совместно нажитым имуществом.
Возникать платонические отношения могут и между одинокими разнополыми пожилыми людьми. С возрастом желание физической близости отходит на второй план, отдавая приоритет духовному общению и общности взглядов и интересов.
Духовная близость
Характерный для глубоко верующих людей тип взаимного общения. Добровольный отказ от физиологических контактов делает первостепенным изучение души любимого. Таких партнеров характеризует наличие одинакового мировоззрения, общность взглядов и интересов.
При отсутствии религиозной основы данный вид взаимодействия способен возникать между близкими по духу мужчинами и женщинами в виде дружеской связи.
Платонические отношения между представителями одного пола представляют совой классический вариант крепкой, веками сформированной дружбы. Женщины с помощью духовной близости стремятся удовлетворить свое желание общаться и обсуждать насущные проблемы, а мужчины проявляют уважение друг к другу, реализуя подробность в мужском участии и поддержке
Как поддержать платонические отношения
Платонические отношения способны продлиться достаточно долгое время, поскольку в отличие от романтических чувств им не свойственно появление ревности или сомнения в партнере.
Залог долговечности духовного взаимодействия, основанного на общности мировоззрение, интересов между представителями разных полов состоит в соблюдении определенных правил поведения:
- Друзьям нужно быть готовым к тому, что между ними может возникнуть половое влечение. Гетеросексуальные индивиды склонны проявлять заинтересованность представителями противоположного пола, особенно если их связывает общность взглядов и интересов.
- Вступая в платонические отношения, следует установить четкие границы. Мужчине и женщине нужно обязательно договорить о том, что они являются друг для друга только друзьями и любой сексуальный подтекст в их взаимоотношениях (даже при наличии ограниченной возможности) запрещен.
- Партнерам следует максимально доверять друг другу. Основа прочной духовной связи заключается в уверенности в своем решении. Мужчине и женщине необходимо полностью отгородиться от общественного мнения, утверждающего о невозможности существования настоящей дружбы между разнополыми индивидами и всегда поддерживать партнера.
- Сосредоточенность на плюсах имеющихся взаимоотношений. Платонические чувства, в отличие от романтических взаимоотношений защищены от различного рода сомнений в верности и предубеждений, что позволяет им быть намного долговечнее любой другой привязанности.
- Разнополым друзьям следует объяснить своим близким (особенно «вторым половинкам») характер возникших отношений. Своевременный разговор с супругом поможет избежать любого недоверия и ревности. Не лишним будет так же установить границы и не провоцировать членов семьи встречами в неурочное время, странными ночевками и частыми встречами наедине.
- Нельзя поддаваться мечтам. Несмотря на то, что согласно статистике духовная близость чаще всего является переходным моментом, предвещающим длительную, романтическую связь, мужчинам, а особенно женщинам, следует четко осознавать, что друг противоположного пола должен остаться только другом, несмотря на то, что, подавляемое длительное время сексуальное желание способно вызвать ненужные мысли о переводе платонической связи в новое измерение.
Опасности платонических отношений между мужчиной и женщиной:
- Несмотря на установленные границы, возникновение односторонней романтической привязанности в большинстве случаев предотвратить невозможно. В случае появления влюбленности со стороны одного из партнеров, возможно перерождение духовной связи в любовную привязанность (если второй партнер ответит согласием) или возникновение душевной боли (при отказе). В любом случае платонические отношения в прежней форме перестанут существовать, и дружбу возродить уже не удастся.
- В случае невозможности перерождения духовной привязанности в романтические отношения (по причине занятости партнера) разнополым друзьям, не следует обсуждать любовные переживания или матримониальные планы, ограничиваясь общением на не связанные с любовными отношениями темы.
Взаимоотношения между мужчиной и женщиной
Определить характер взаимоотношений между мужчиной и женщиной можно с помощью нескольких тестов.
Одним из популярных считается античный перечень вопросов, позволяющий охарактеризовать взаимоотношения в зависимости от полученных ответов. Согласно этому исследованию, существует 7 различных типов взаимодействия, каждому из которого присущи определённые черты.
Отвечая на вопрос, нужно ставить знак «+», если согласен с утверждением и знак «-», если нет:
- Расставание с партнером будет для меня настоящей трагедией.
- Основа взаимоотношений – крепкая дружба.
- В отношениях главное – сохранить свою независимость.
- Прочные отношения строятся только между совместимыми людьми.
- Секс – залог долгосрочных отношений.
- Супруги в первую очередь являются родителями своих детей.
- Любовь строится на физическом влечении.
- Любые серьезны отношения – это ненужная ответственность.
- Если любишь человека, то должен прощать измены и терпеливо ждать партнёра, поскольку любое расстояние – не помеха для настоящего чувства.
- Моя вторая половина дорога мне так же, как братья и сестры.
- За свою любовь следует бороться.
- Ради любимого можно пожертвовать своими интересами, имуществом и жизнью.
- Развод – крайняя мера, к которой следует хорошо подготовиться, а в случае необходимости отложить ее до более подходящего времени (переход на другую работу, достижение детьми совершеннолетия).
- Самые лучшие супруги вырастают из друзей.
- Настоящей любви нужно дать созреть.
- Любовные переживания – неодолимы от настоящего чувства.
- Для своего партнера я просто удобный вариант, он не ценит и не любит меня.
- В отношениях всегда нужно быть благоразумным и трезво смотреть на вещи.
- Любовь – это лотерея. Все стремятся сорвать здесь джек-пот, потратив как можно меньше средств.
- Выбор партнера следует делать осознанно.
- Влюбленные должны уступать и слушать партнера.
- Разум всегда подчиняется любви.
Результаты теста:
Определение характера взаимоотношений проводится в зависимости от количества положительных ответов, полученных на конкретные вопросы.
| Результат | Значение |
| 1,5,7 | Восторженная влюбленность (ЭРОС). Стихийное чувство, проявляющееся острой тягой к любимому и стремлением всегда находиться рядом. Носит молниеносный характер. Наиболее часто встречается в юношеском возрасте. Влюбленные стремятся к полному слиянию душ, помнят дату и чувство, охватившее их при первом поцелуе, встрече, сексе. Расставание переносится очень тяжело, причиняя сильную душевную травму. |
| 6,10,19 | Любовь, напоминающая дружбу (ФИЛИС). Платонические отношения, проявляющиеся в виде крепкой привязанности. Часто встречается между детьми и родителями. |
| 2,9,11 | Нежная привязанность (СТОРГЕ). Медленно зарождающееся чувство, основанное на доверии, проявляющееся в крепкой душевной привязанности к партнеру. Очень прочна, не боится столкнуться с испытанием расстоянием или изменой. Сексуальные контакты при такой любви очень просты. Часто встречается между супругами. |
| 3,8,18 | Игра в любовь (ЛЮДУС). Характеризуется отсутствием глубины и желания раствориться в партнере. Характерна для людей, ищущих кратковременных удовольствий. |
| 12,15,20 | Жертвенность во имя любви (АГАПЭ). Проявляется присутствием чувства обожания, желанием раствориться в партнере, отказе от своих желаний. Часто проявляется в подростковый период. |
| 4,13,17 | Любовь по расчету (ПРАГМА). Все чувства и романтические порывы находятся под четким контролем разума. |
| 11,16,21 | Маниакальная привязанность (МАНИЯ). Опасное чувство, соседствующее с подозрительностью, недоверием к партнеру. Встречается у людей, обладающих низкой самооценкой. |
Тест на определение характера отношение: Дружба между партнерами или любовь.
| Что вы делаете, если партнер раздражает вас своими выходками |
|
| В присутствии любимого человека вы можете флиртовать с другими, потому что: |
|
| С момента начала отношений в вас произошли перемены |
|
| Когда любимый восхищается вами: |
|
| Что вы сделаете узнав, что партнер вам изменяет |
|
| Дарите ли вы своей половине сюрпризы без повода |
|
| Вы легко определяете текущее настроение партнера |
|
| Вы хорошо помните, какую еду любит ваш партнер |
|
Результаты теста:
| Преобладание ответов «1» | Между партнерами есть чувства, но это дружба, построенная на хорошем отношении и преобладании любви к себе. |
| Преобладание ответов «2» | Дружба и любовь. Вы умеете поддержать и защитить друг друга, вам хорошо вместе, но это еще не «настоящая любовь», ей нужного немного подрасти. |
| Преобладание ответов «3» | Между вами настоящее глубокое чувство. Вы уверены в своем партнере и стараетесь доставить друг другу как можно больше приятных минут. |
В современном мире термин «платонические отношения» используется чаще всего при характеристике внезапно возникшей безответственной юношеской симпатии или в попытках объяснить странную для эпохи сексуальной раскрепощённости, платоническую близость между мужчиной и женщиной.
Само понятие намного глубже и основывается на возможности получения партнёрами удовольствия от общения, а также желании надеяться на необходимую моральную или нравственную поддержку от близкого по духу человека.
Видео о развитии отношений
Этапы развития отношений:
Платонические отношения – Коммерсантъ Иркутск
Один из активных участников всероссийской акции водителей-дальнобойщиков, протестующих против системы «Платон», Сергей Хмелев, задержан полицией в Иркутске. По данным „Ъ“, его обвиняют в организации несанкционированного автопробега. В полиции пока факт задержания господина Хмелева не комментируют. Участники стачечного движения утверждают, что накануне задержания представители силовых структур оказывали на Сергея Хмелева давление, угрожая ему уголовным преследованием.
О том, что в Иркутске полицией задержан один из координаторов стачечного движения дальнобойщиков, протестующих против системы «Платон», Сергей Хмелев, „Ъ“ сообщил член профсоюза дальнобойщиков Иркутской области Антон Марьясов. «Мы не знали, где он, что с ним, кем задержан, за что. Только ближе к вечеру выяснили, что он помещен в изолятор временного содержания»,— сказал „Ъ“ господин Марьясов. По его словам, в понедельник вечером на личную базу Сергея Хмелева приехали сотрудники силовых структур и начали оказывать на него давление. «Они ему угрожали уголовным преследованием за его деятельность»,— рассказал Антон Марьясов.
Задержание активиста, по словам собеседника „Ъ“, произошло позже — уже после того, как силовики уехали, а сам он с помощником покинул базу. По дороге их автомобиль остановил патруль ДПС и попросил осмотреть багажник. «Сергей вышел из машины, тут же появились сотрудники ОМОНа, скрутили его и увезли»,— сообщил Антон Марьясов. По его словам, Сергей Хмелев задержан на 48 часов, ему предъявляют обвинения по ст. 20.2 КоАП (нарушение установленного порядка организации либо проведения собрания, митинга, демонстрации, шествия или пикетирования). Он утверждает, что задержанному даже не дали возможность кому-либо позвонить.
В ГУ МВД по Иркутской области „Ъ“ не подтвердили, но и не опровергли сведения о задержании активиста стачечного движения. «Мы уточняем информацию, официальный пресс-релиз будет позже»,— сказал „Ъ“ начальник пресс-службы областного ГУ МВД Герман Струглин.
К всероссийской акции протеста иркутские дальнобойщики присоединились 27 апреля. В этот день в Иркутске прошло два пикета. Позже на въезде в Иркутск со стороны московского тракта был разбит стачечный лагерь из нескольких десятков фур. На 1 апреля дальнобойщики запланировали митинг около Иркутского масложиркомбината против внедрения системы «Платон», откуда по его окончании должен был начаться автопробег. Оба мероприятия были санкционированы. Однако среди дальнобойщиков произошел раскол, и в итоге образовалось две автоколонны. Одна состояла из шести машин и последовала по согласованному маршруту. Восемь большегрузов стали участниками несанкционированного автопробега. При этом вторая колонна выехала в город без атрибутики.
Как сообщил „Ъ“ председатель профсоюза автоперевозчиков Иркутской области Александр Черных, стачечный лагерь санкционирован до 10 апреля. На 8 апреля участники акции подали заявку на проведение пикета на площади у стадиона «Труд». Александр Черных также рассказал, что дальнобойщики составили список требований к властям и собрали под ним более тысячи подписей.
Екатерина Еременко
Эстетика — Эстетика Платона
Эстетика — Эстетика ПлатонаУ Платона были отношения любви и ненависти с искусством. Он, должно быть, любил искусство, потому что говорит о их часто, и его замечания показывают, что он уделял пристальное внимание тому, что он видел и слышал. Он также был прекрасным литературным стилистом и прекрасным рассказчиком; в Фактически, он, как говорят, был поэтом до того, как встретил Сократа и стал философ. Некоторые его диалоги — настоящие литературные шедевры.На С другой стороны, он считал искусство опасным. Он предложил прислать поэтов и драматурги из его идеальной республики или, по крайней мере, цензуры того, что они писали; и он хотел, чтобы музыку и живопись подвергали жесткой цензуре. Он думал, что искусство мощные формирователи характера. Таким образом, чтобы обучать и защищать идеальных граждан для в идеальном обществе искусство должно находиться под строгим контролем.
Влияние Платона на западное культура вообще очень сильна, и это включает сильное влияние по искусству и по теории искусства.В случае искусства и эстетической теории это влияние в основном косвенное, и его лучше всего понять, если немного о его философии.
Платон видел изменяющийся физический мир как бедную, разлагающуюся копию идеального, рационального, вечный и неизменный оригинал. Красота цветка, или закат, кусок музыки или любовного романа — несовершенная копия самой красоты. В этом мире изменения внешнего вида, в то время как вы можете мельком увидеть это восхитительное совершенство, он всегда будет исчезать.Это всего лишь указатель на безупречную красоту вечного. То же самое и с другими сущностями, такими как Справедливость. Кто-нибудь знает, что настоящая справедливость в этом коррумпированном мире слишком много надежд. Лучшее, что вы можете найти, — это грубая приближение. Возьмем третий пример: самый тщательно нарисованный круг поворачивается выглядит нерегулярным, если вы внимательно его осмотрите. Как точка, линия, и все геометрические формы, Круг — математический идеал. Это невозможно нарисовать Реальный Круг, но только несовершенную физическую копию (или экземпляр) один.(Если вы когда-либо стремились достичь идеала, возможно, у вас есть сочувствие с этой частью философии Платона.)
Красота, справедливость и красота Круг — все это примеры того, что Платон называл формами или идеями. Другие философы назвали их универсальными. Многие вещи могут иметь форму круга, или справедливости, или красоты. Для Платона эти Формы — идеальные Идеалы, но они также более реальных , чем физических объектов. Он назвал их «Действительно Настоящий».Мир Форм рациональный и неизменный; мир физического внешность изменчива и иррациональна, и реальна лишь в той мере, в какой что ему удается имитировать Формы. Ум или душа принадлежит Идеалу Мир; тело и его страсти застряли в грязи физического мира. Итак, лучшая человеческая жизнь — это та, которая стремится понять и подражать Формирует как можно точнее. Эта жизнь — это жизнь разума, жизнь Философ (буквально, любитель мудрости).Самоконтроль, особенно контроль страстей, важно для души, которая хочет избежать искушений чувственности, жадности и амбиций, и в следующем жизнь.
Конечно много больше для философии Платона, чем это; но этого достаточно, чтобы начать объясняя свои взгляды на искусство. (Чтобы узнать больше о философии Платоса, посетите библиотеке или загляните в онлайн-энциклопедию философии.) Платон имел две теории искусства.Можно найти в его диалоге Республика , и, похоже, это теория, в которую верил сам Платон. Согласно этой теории, поскольку искусство имитирует физические вещи, которые, в свою очередь, подражать формам, искусство всегда является копией копии и ведет нас еще дальше от истины к иллюзии. По этой причине, а также из-за своей мощности для возбуждения эмоций искусство опасно. На другую теорию Платона намекают в его более короткий диалог Ion и его изысканно обработанный Symposium .Согласно этой теории, художник, возможно, по вдохновению Бога, делает лучше, чем Истинный экземпляр, чем можно найти в обычном опыте. таким образом художник своего рода пророк. Вот некоторые особенности двух теорий:
1. Искусство имитация. Это особенность обеих теорий Платона. Конечно, он не был первым или последним, кто подумал, что искусство имитирует реальность. Идея все еще была очень сильна в эпоху Возрождения, когда Вазари в своих жизнях художников , сказал, что «живопись — это всего лишь имитация всего живого в природе. с их цветами и узорами, такими же, как и в природе.»Это все еще может быть наиболее распространенная теория. Большинство людей до сих пор думают, что фотография должна быть изображение из чего-то, и что художник — это тот, кто может сделать картину это «выглядит как настоящая вещь». Только в конце девятнадцатого века, когда идея искусства как подражания начала исчезать из западной эстетики, должны быть заменены теориями об искусстве как выражении, искусстве как коммуникации, искусстве как чистая форма, искусство как все, что вызывает «эстетический» отклик, и ряд других теорий.
Итак, искусство — это имитация. Но что имитирует? Вот где вступают в силу две теории Платона. В Republic , Платон говорит, что искусство имитирует предметы и события повседневной жизни. В другом Словами, произведение искусства — это копия копии Формы. Это даже больше иллюзия чем обычный опыт. Согласно этой теории, произведения искусства — это в лучшем случае развлечение, а в худшем случае опасное заблуждение.
Мгновенная мысль будет предложить способ построения более дружественной к искусству теории на основе философии Платона.Что, если художник каким-то образом сможет сделать более точную копию Форм? чем предлагает наш обычный опыт? Эта теория фактически появляется у Платона. короткий ранний диалог, Ion . Сократ расспрашивает поэта по имени Ион, который блестяще декламирует стихи Гомера, но не умеет читать что-либо еще. Сократ озадачен этим; ему кажется, что если у Иона есть искусство или умение, чтения стихов, он должен уметь применять свои умелые знания к другим поэты тоже.Он заключает, что Ион на самом деле не обладает квалифицированными знаниями. Напротив, когда он декламирует Гомера, он должен быть вдохновлен богом.
Ion капает с сарказм. Платон не очень серьезно относился к теории «искусства по божественному вдохновению». Но многие древние, средневековые и современные художники и эстетики обнаружили, что это неотразимо. В конце концов, разве художники не часто вдохновляются? Разве их творчество гений часто дает удивительно удивительные результаты, о которых художник скажет: «Я не знаю, как я это сделал?» Самое главное, артисты не показывают нам суть вещей и раскрыть истины, которые мы иначе не увидели бы?
Взгляд художника как вдохновенный открыватель идеальных сущностей хорошо вписывается в дух Платона Симпозиум , диалог, полный речей, восхваляющих Любовь, в которых Сократ дает захватывающую картину восхождения от сексуальной любви к эстетической признание прекрасных тел, любовь к прекрасным душам и, наконец, к созерцанию самой идеальной Формы Красоты.Тот же дух заполняет большую часть классического греческого искусства. Поздняя классическая скульптура представляет богов и героев. как идеальные тела, построенные в идеальных пропорциях и наполненные прохладным покоем, как если бы они жили в совершенном и неизменном божественном мире. Классический идеал художника как улавливающего сущность продолжал проявлять огромную силу, начиная с Возрождение переоткрытие греческих канонов пропорционально двадцатым скульптуры века Константина Бранкузи , картины Пита Мондриана , и теории цвета г. Василий Кандинский и Синий всадник (der Blaue Рейтер) группа .
Идея художника как божественно вдохновленный, или даже одержимый, также сохраняется до настоящего времени день. Некоторые из наших наиболее распространенных художественных лексиконов происходят от этой идеи. Например, слово «музыка» происходит от греческих муз, полубогов, вдохновивших работа художника. Понятие «гений» изначально то же самое; твой гений был ваш личный daimon или вдохновляющий дух. Есть бесчисленное количество картин из эпохи Возрождения, изображающие такого гения или вдохновляющую музу; а есть такие, которые сочетают идеи вдохновения и подражания, показывая художник или музыкант, созерцающий божественный идеал и в результате создающий искусство.Пример, который современным глазам может показаться немного иначе, чем эпохе Возрождения. ед., это «Венера и музыка» Тициана ( Venere, Amore e Organista). Идея гения была сильна в романтический период, и уж точно никуда не делись!
Проблемы с Имитационная теория . В любой из двух версий, как имитация мир или имитация идеала, теория имитации имеет проблемы. Это в наименее правдоподобная теория изобразительной живописи, рисунка и скульптуры; и его можно растянуть, чтобы подогнать под какую-нибудь абстрактную работу, как в случае с Бранкузи и Мондриан.Но даже при такой работе многое оставляет. С таким артистом, как Джексон Поллак не учитывает все; что имитируют его капельные картины? И как теория должна работать с музыкой? Что представляет собой музыка? Платон, как и Аристотель, говорил о музыке, представляющей естественные звуки и эмоции. но даже если согласиться с тем, что музыка имитирует эмоции, можно ли построить теорию музыки только из этого факта?
2. Искусство мощно, и поэтому опасно Поэзия, драма, музыка, живопись, танец, все в движении наши эмоции.Все искусства сильно трогают людей. Они могут сильно повлиять наше поведение и даже наш характер. По этой причине Платон настаивал на том, чтобы музыка (особенно музыка), наряду с поэзией, драматургией и другими видами искусства, должны быть часть воспитания молодых граждан в его идеальной республике, но должна быть строго цензура, чтобы представить, вначале, только хорошее. (Эти рассказы и образы может показаться достаточно очевидным; но как музыка это делает? Платон был очень впечатлен теориями Пифагора и его мистицизмом чисел.Ранние размышления о геометрических соотношениях отчасти были вдохновлены просмотром сериала. обертонов, связанных с вибрацией струны. Потянув за веревку, вибрирует по всей длине, но также и пополам, давая октаву, и в других отделах, которые дают пятый, третий и остальной обертон ряд. Это колоколообразные более высокие тона, которые создают струнные исполнители, когда играть «гармоники». Платон считал, что правильная музыка помогают привести душу в гармонию, а не в раздор.Но это означало исключить определенные музыкальные жанры из Республики, и сохранение только тех, которые способствовали к должным образом упорядоченной душе, то есть той, чья воля управляла своими страстями в направлении своей причины. Только когда молодые люди будут готовы, сила их испытать персонажей, выставив их на изображения зла, и тем более беспорядочные формы музыки.)
От Платона до Нью-Йорка Мэр Рудольф Джулиани, влиятельные люди на протяжении веков и разных культур беспокоились о силе искусства влиять и потенциально развращать.Жителю Запада двадцать первого века может быть трудно сочувствовать Платону. суровая цензура искусства. Для нас мало что может быть дороже, чем наша свобода; мы не относимся доброжелательно к другим, говоря нам, что мы можем смотреть послушайте или прочтите. Мы верим в свободный обмен идеями, и пусть лучшие идея победить. Мы могли бы даже попытаться обосновать эту идею диалогами самого Платона. Конечно, Платон не так высоко ценил свободу, как мы; он думал, что свобода без ограничений и надлежащего обучения ни к чему хорошему не приведет.На самом деле, подумал он это сделает массу людей уязвимой для обмана, манипуляций и возможное порабощение тираном. Несмотря на это, он согласился с современными люди о свободном обмене идеями. Другого пути к правда, по его мнению. Его проблема с искусством заключалась в том, что они оперировали образами. а не идеями, и, таким образом, они могут затуманивать правду, а не разъяснять Это.
Возможно, здесь возможна некоторая «симпатия к дьяволу».Большинство Известное изложение философии Платона — аллегория пещеры, найденная в Книге VII его Республика . Платон просит читателей представить себе заключенных, скованных цепями. к скамейке, обращенной к стене глубокой пещеры. За ними стоит шестифутовая стена, за ней огонь, а между огнем и стеной пройти актеры несут марионеток на палках. Все, что видят заключенные, — это тени брошены марионетками. Это их мир, и они думают, что это Реальность. Представить что заключенный каким-то образом освобожден.Сначала он или она споткнется о темно и ослеплены огнем, но затем приходят к пониманию, что тени копии кукол. Освобожденный узник спотыкается дальше, все выход из пещеры на солнечный свет. Там, когда солнечная слепота уходит, заключенный видит настоящие вещи, из которых сами марионетки копии. Наконец, он или она может видеть солнце, в свете которого вещи видны.
Почему Платон видел искусство как тени на стене пещеры, а не как сияющие символы истинного духовного мира снаружи? Ответ в том, что он видел оба потенциала.Если бы он не видел возможности того, что искусство может раскрыть правду и сформировать характер в хорошем смысле, он бы не рекомендовал музыку и рассказы для молодежи. Но почему так много внимания уделяется соблазнительному теневому потенциалу искусства? Поместите аллегорию пещеры в ее очевидную версию 21 века, и один ответ напрашивается дано. Заключенный становится диванчиком, привязанным к телевизору и принимающим образы и мифы, создаваемые рекламой и шоу, как есть. Могут ли эти образы и мифы сильны? Они формируют нашу картину самих себя? а мир? Они отвлекают нас от понимания, кто мы на самом деле, что есть на самом деле? Лучше всего для нас, кто был бы хорошим политическим лидером? Ответы на вопросы сами собой.(Но для особенно мощного и подробного описания того, как они это делают, см. работы Стюарта Эвена, особенно All Consuming Images и PR! ) Пьесы и публичное выступление были средствами массовой информации и пропагандой во времена Платона, живопись, скульптура и музыка часто служили аналогичным целям. Подумайте «СМИ», «пропаганда» и Entertainment Tonight , а не «штраф» искусство », и к взглядам Платона легче проникнуться сочувствием. главная задача нашего времени — обеспечить свободное, честное и интересное общение в то же время сопротивляясь необоснованной силе рекламных изображений и шумихи в СМИ.Что бы ни думали о решении этой проблемы Платоном, я предлагаю одна из проблем, которые вызвали его предложения о жесткой цензуре искусства, который он, очевидно, любил и которому был обучен. Возможно, решение не обращение, но проблема настоящая.
Пришло влияние Платона в средневековую европейскую традицию через фильтр неоплатонизма, более поздняя модификация учений Платона, процветавшая в веках до и после времен Иисуса.Самым известным неоплатоником был Плотин. Плотин и другие неоплатоники уделяли много внимания идее Красоты, и поиск души для этого, как описано в симпозиуме . Через неоплатонизм, Вторая теория Платона (искусство как имитация вечной Красоты и вечной Истины) стал каналом его влияния на западное средневековье и эпоху Возрождения.
к началу
Платон и однополая сексуальность
ГЛАВА 5
Платон и однополые Сексуальность
Платон, пожалуй, самый значительный и влиятельный философ западной традиции.Он жил с. 428–347 до н. Э. и был учеником Сократа и учителем Аристотеля. Одно время Платон писал, что лучшие отношения были бы эротически заряженными. отношения между мужчинами, хотя он считал, что самые высокие отношения не будут вовлекать реальный сексуальный контакт. Именно из этого идеала мы получаем термин платонические отношения. Однако сегодня платонические отношения относятся к полностью несексуальные отношения. Несмотря на утверждение Платона о том, что эротически заряженные, но сексуально несовершенные отношения были лучшими, он делает Сократ сказал в Phaedrus , что пары влюбленных, eromenoi (любовник) и erastoi (возлюбленные) могли бы достичь небес, даже если бы они взяли участвовать в «том желании их сердец, которое для многих является блаженством» (Crompton, 2003, п.60-61). Кромптон (2011) заявил, что в целом «диалоги Платона проникнуты гомоэротической атмосферой »(стр. 1). Однако в последней работе Платона Законы [A1], похоже, он придерживается противоположной точки зрения. (Хаббард, 2003, стр.9). В этой работе Платон говорит о гетеросексуальных контактах. как «естественный», а секс между мужчинами и женщинами — как «неестественный» (Jowett, 1937, 636, с. 418).
Платон также пишет о происхождении позывов к одному и противоположному полу. В своем Symposium , Платон заставляет Аристофана рассказывать историю происхождения человека, в которой когда-то были все. четвероногие существа, пока Зевс не разрезал их пополам.Каждая половина пыталась воссоединиться со своей половинкой, и это объясняет природу человека:
Мужчины которые являются частью той двойной природы, которую когда-то называли андрогинной [сделанной мужчины и женщины] любители женщин, прелюбодеи обычно относятся к этому порода, а также прелюбодейные женщины, жаждущие мужчин. Женщины, которые часть женщины не заботится о мужчинах, но имеет женские привязанности: женщины-компаньоны [то есть лесбиянки] относятся к этому типу. Но те, кто часть самца следует за самцом, и пока они молоды, будучи кусочками первобытный человек, они любят людей и обнимают их [греческий глагол подразумевает сексуальное чувство], и это лучшие мальчики и молодые люди, потому что у них самый мужественный характер. [материал в скобках в Crompton] (Crompton, 2003, стр. 58).
Этот отрывок необычное празднование однополого влечения мужчин по современным западным стандартам. Платон явно связывает мужественность не с гетеросексуальным желанием, а с гомосексуальное желание.
Поцелуи Erastes (любовник) и eromenos (возлюбленный). Лувр.
Фото любезно предоставлено Мари-Лан Нгуен.
Wikimedia Commons.
https://en.wikipedia.org/wiki/Pederasty_in_ancient_Greece#/media/File:Kiss
_Briseis_Painter_Louvre_G278_full.jpg
[A1] 5.10–5.11
Закона, 636
См.
http://plato.stanford.edu/entries/homosexuality/#QueTheSocConSex| 1.0 Цели 1.1 Введение Вопросы для самопроверки для версии 1.1 1.2 Актуальность классической критики Вопросы для самопроверки для версии 1.2 1.3 Платоновская теория мимесиса и защита Аристотеля 1.3.1 Ответ Аристотеля на возражение Платона 1.3.2 Возражение Аристотеля против теории мимесиса Вопросы для самопроверки 1.3 1.4 Аристотелевская концепция трагедии 1.4.1 Определение трагедии 1.4.2 Шесть формирующих элементов трагедии 1.4. 3 Сюжет и персонаж 1.4.4 Трагический герой Вопросы для самопроверки для 1.4 1.5 Три единства 1.5.1 Единство действий 1.5.2 Единство времени 1.5.3 Единство места Вопросы для самопроверки для 1.5 1.6 Функции трагедии 1.6.1 Почему Аристотель принял эту теорию 1.6.2 Значение катарсиса 1.6.3 Актуальность теории катарсиса в нынешнем сценарии Вопросы для самопроверки для 1.6 1.7 Подведем итоги 1.8 Глоссарий ключевых терминов 1.9 Список для чтения | В своей теории Mimesis Платон говорит, что все искусство миметично по своей природе; искусство — это имитация жизни.Он считал, что «идея» — это высшая реальность. Искусство подражает идее, а значит, подражает реальности. Он приводит в пример плотника и стул. Идея «стула» впервые пришла в голову плотнику. Он придал своей идее физическую форму из дерева и создал стул. Художник изобразил стул плотника на своем изображении стула. Таким образом, кресло художника дважды удалено от реальности. Следовательно, он считал, что искусство дважды удалено от реальности. Он придает первостепенное значение философии, поскольку философия имеет дело с идеями, тогда как поэзия имеет дело с иллюзиями — вещами, вдвойне удаленными от реальности.Итак, для Платона философия выше поэзии. Платон отвергал поэзию, поскольку она миметична по нравственным и философским причинам. Напротив, Аристотель защищал поэзию, поскольку она миметична по своей природе. По его словам, поэзия — это имитация действия, и его инструмент исследования не является ни философским, ни моральным. Он рассматривает поэзию как произведение искусства, а не как книгу проповедей или обучения.Видео на YouTube
|
Платоновская идея демократии — GRIN
Платон находит демократию рядом с тиранией.Почему он так низко думает о демократии? Объясните свою позицию по отношению к его критике. Можно ли его аргументацию применить к современным демократиям?
Это эссе пытается ответить на вышеуказанные вопросы. Во-первых, он объясняет платоновскую концепцию демократии, которая определяет его отношение к этой форме правления. Затем в нем обсуждается моя позиция по отношению к критике демократии Платоном, дается определение современной демократии и, наконец, показано, как аргументация Платона может быть применена к сегодняшним демократиям.
Платоновское представление о демократии, которое было сформулировано примерно в 300 г. до н.э., сильно отличается от современного понимания демократии. Согласно Платону, демократия возникает, «когда бедные побеждают, убивают или изгоняют своих противников и предоставляют остальным равные гражданские права и возможности занимать посты, причем назначение на пост, как правило, осуществляется по жребию» (Платон, стр. 292). Другими словами, для Платона только короли-философы имели право править обществом, и, кроме них, обычные люди считались варварами и не достойными управления.Восприятие Платоном демократии было сформировано его аристократическим прошлым. Для него только элита, которую называли «золотой», имела право управлять обычными людьми, которым, согласно Платону, суждено было править. По словам Платона, элита — это человек, рожденный со способностью и способностью быть «золотым». Он не хочет, чтобы люди брали власть и занимали пост.
Платон считал, что любой, у кого не было исключительных дарований, не мог вырасти в хорошего человека, если он не был воспитан с детства в хороших условиях и не обучен хорошим привычкам.Платон утверждает, что «демократия сложным жестом сметает все это» (Платон, с. 294) и не обращает внимания на привычки и биографию ее политика; при условии, что они объявляют себя друзьями народа, их хвалят.
Основные причины, по которым Платон не хочет, чтобы люди были у власти, следующие: во-первых, он говорит, что «люди свободны, свободы и слова предостаточно, и каждый человек волен делать то, что ему нравится» ( Платон, с. 295). Следовательно, люди будут злоупотреблять высшей свободой, и это приведет государство к хаосу и нестабильности.Платон называет демократию «приятной анархической формой общества» (Платон, стр. 294) с большим разнообразием, которое считает всех людей равными, равны они или нет. В анархическом обществе нет защиты основных прав людей и полный хаос. В таком обществе без закона и порядка насилие будет безудержным и неизбежно приведет к угнетению и тирании.
Во-вторых, с точки зрения Платона, демократическое общество — это место для «охоты за конституциями», где доступно множество конституций, основанных на личных интересах.Платон говорит, что «это магазин, в котором можно найти множество моделей» (Платон, стр. 293). По словам Платона, модель означает, что конституции означают законы, которые люди создали сами и используют в соответствии со своими интересами. Он предостерегает от того, чтобы оставлять людей со своими интересами. Таким образом, мы можем сделать вывод, что, согласно Платону, в конечном итоге это приводит к анархии и тирании в государстве. В анархическом обществе нет закона, и властный человек является лидером. У него свой закон, и он навязывает его людям.Он делает «то, что ему больше всего нравится», и становится тираном. Чтобы предотвратить анархию общества, мы должны иметь регулирование этого общества.
Я думаю, что в демократическом обществе существует потребность в регулировании в рамках верховенства закона, но Платон определяет это иначе. На мой взгляд, каждый гражданин государства имеет равные права и обязанности по отношению к своей стране, как и элитная (король философов) часть общества. В современной демократии, в отличие от времен Платона, вся власть принадлежит людям.Однако Платон хочет, чтобы государством управлял только «король-философ», поэтому отрицает права других граждан государства; это непрактично в современной демократии.
[…]
Аргумент Платона в пользу правления философских королей
Каков аргумент Платона в пользу вывода о том, что философы должны править? Убедительно?
Аннотация
Цель этого эссе — проверить, насколько обоснован и убедителен аргумент Платона о том, что философы должны быть правителями республики.В книге The Republic Платон утверждает, что короли должны стать философами или что философы должны стать королями или философами, поскольку они обладают особым уровнем знаний, который необходим для успешного управления Республикой. В эссе утверждается, что аргумент Платона в пользу правления философских царей не является ни убедительным, ни реалистичным в теории, но что следы характеристик его идеальной формы правления действительно проявляются в современном государстве. Чтобы изложить этот аргумент, в эссе, во-первых, рассмотрим аргумент Платона в пользу королей-философов, а также его ограничения, а во-вторых, и, наконец, рассмотрим, какие характеристики правления королей-философов действительны и реалистичны с точки зрения современного государства.
Введение
В работе Платона « Республика » систематически подвергается сомнению бытие, поскольку Республика сама по себе является попыткой ответить на проблему человеческого поведения: справедливость. Для решения проблемы справедливости Платон рассматривает идеальный полис, коллективную единицу самоуправления и взаимосвязь между структурой республики и достижением справедливости. Платон утверждает, что короли-философы должны быть правителями, поскольку все философы стремятся открыть идеальный полис.«Каллиполис», или прекрасный город, — это справедливый город, где политическое правление зависит от знаний, которыми обладают короли-философы, а не от власти. Хотя теоретически было бы идеально, если бы республика и современное государство управлялись знаниями, а не властью, власть имеет решающее значение в структуре политической деятельности. Это один из недостатков аргументации Платона, который будет обсуждаться в эссе. Возникает вопрос о том, кто должен править, и в конце эссе будет сказано, что, с точки зрения аргументации Платона, философы-короли не должны быть правителями, поскольку Платон рекламирует недемократическую политическую систему во главе с доброжелательным диктатором.В то же время неизбежно выделение некоторых черт современного государства, соответствующих чертам идеального полиса.
Аргумент Платона
Определение демократии является ключевым в понимании аргумента Платона в пользу правления философов. В настоящее время большинство современных государств являются демократическими в том смысле, что люди имеют право голоса в управлении государством. Со времен Платона ведутся споры о том, что такое демократия: идея ли это правления большинства или то, что стало известно как «мэдисонский взгляд», согласно которому демократия предполагает защиту меньшинств.Для Платона все сводится к тому, что буквально означает демократия. Демократия — это «правление демоса», где «демос» можно понимать как «народ» и как «толпу… непригодных» (Wolff; 2006, 67). Как утверждает Вольф: «Принятие политических решений требует рассудительности и навыков. Платон настаивает, что это следует оставить на усмотрение экспертов ». (Вольф; 2006, 67). Чтобы еще больше подчеркнуть это, Платон использует «аналогию с кораблем», опираясь на аллегорию корабля. В произведении Платона « Республика » Сократ приводит пример корабля, которым руководят люди, не знающие мореплавания, которые
«не понимаю, что настоящий капитан должен обращать внимание на времена года, небо, звезды, ветер и все, что имеет отношение к его ремеслу, если он действительно хочет быть правителем корабля.И они не верят, что существует какое-либо ремесло, которое позволило бы ему определить, как он должен управлять кораблем, хотят ли его другие или нет, или любую возможность овладеть этим предполагаемым ремеслом или практиковать его одновременно с ремесло мореплавания. Не думаете ли вы, что истинный капитан будет называться настоящим звездочетом, болтуном и бездельником теми, кто плывет на кораблях, управляемых таким образом? » (Платон; 2007, 204)
Этой аллегорией Платон не только подчеркивает идею о том, что специализация является ключом к управлению Республикой, но также и о том, что философы были недооценены в Афинах 420 г. до н.э. и, следовательно, бесполезны, потому что мир не будет использовать их и их знания.Он также подчеркивает опасность свободы и равенства, а также неестественность демократии.
Идея специализации Платона также связана со справедливостью, которую он считает структурной, поскольку политическая справедливость является результатом структурированного города, где индивидуальная справедливость является результатом структурированной души и где каждый член полиса имеет « конкретное ремесло, к которому у него есть природные способности »(Рив; 2009, 69). «Правление… — это навык» (Wolff; 2006, 68), который требует специальной подготовки, доступной немногим.В то же время философы должны обладать качествами, позволяющими им править; например, они должны уметь распознавать разницу между другом и врагом, добром и злом. Прежде всего, философы должны «любить мудрость» [1] (Nichols; 1984, 254), поскольку власть мудрых ведет к правлению справедливости, а философия становится суверенной. Справедливость — это добродетель, как и знание, требующее понимания. Понимание относится к добру, и поэтому знание и добро едины. Цари-философы обладают добродетелью, поскольку обладают знанием, и поэтому, согласно Платону, их правление оправдано.
Критика аргумента Платона
Аргумент Платона очень согласуется с тем, что он определяет как демократию, правление непригодных. Его аргумент может быть верным в том смысле, что он объясняет, что эти философы обладают «способностью постигать вечное и неизменное» (Платон; 2007, 204), в то время как обычные люди слепы, поскольку у них «нет истинного знания реальности и нет ясный эталон совершенства в их сознании, к которому они могут обратиться »(Платон; 2007, 204-205). Тем не менее этот аргумент не является убедительным или реалистичным в современной политике и современном государстве по ряду причин.
Во-первых, и, возможно, самое главное, все современные государства подчеркивают, что сегодня демократия определяется как «управление« людьми, людьми и для народа »» (Wolff; 2006, 62). Таким образом, все государства не только стали сторонниками представительной модели демократии, согласно которой избиратели определяют, кто будет представлять их на правительственном уровне, но и заняли плюралистическое отношение к политике. Фактически, государство теоретически больше не является инструментом в руках элиты или философов Платона, а является публичной и нейтральной ареной, где группы интересов собираются вместе, чтобы спорить и обсуждать политику, которая «в основном экономический »(Драйзек и Данливи; 2009, 41).В идеале эти заинтересованные группы должны обладать необходимыми знаниями для осуществления политических изменений, но очень сложно определить и количественно оценить знания, необходимые для осуществления таких изменений. Как утверждает Вольф, «никто не может быть абсолютно уверен ни в чем. Все утверждения о знании… подвержены ошибкам »(Wolff; 2006, 70). Кроме того, быть философом и знать о логике, этике, метафизике и политической философии не обязательно делает вас экспертом по интересам людей. Теоретически правители стремятся представлять и поддерживать людей.Платона явно не интересует репрезентативная форма правления, но в настоящее время необходимо, хотя и сложно, обеспечить, чтобы все управляемые были представлены, по крайней мере, в определенной степени, своими правителями.
Платон также утверждает, что определенное образование, доступное немногим, позволит этим немногим стать философами, но опять же это создаст правящий класс, который не является представителем управляемых. В то же время трудно найти правительство, которое на 100% представляло бы его население.Возьмем, к примеру, членов Палаты общин, многие из которых учились в элитных школах, таких как Итон и Оксфорд: они не представляют население, но управляют Соединенным Королевством. Тем не менее аргумент Платона вышел за рамки времени, поскольку Палата лордов, а также Сенат в двухпалатных системах являются ареной экспертов, которые проверяют и изменяют законы, принимаемые членами парламента. Возможно, настоящие эксперты — это те, кто осведомлен об интересах людей, и голосование укажет на эти интересы, поскольку, как утверждал Милль, «заблуждение здесь состоит в том, чтобы думать о людях как об однородной массе с одним интересом … мы не такие, как это »(Вольф; 2006, 64).
Наконец, главный недостаток аргумента Платона, делающий его крайне неубедительным, заключается в том, что он описывает и аргументирует в пользу того, что Вольтер определил как «доброжелательную диктатуру», когда просвещенный деспот не нуждается в консультации с людьми. , тем не менее, будет руководить в их интересах »(Wolff; 2006, 62). В условиях современного государства, где люди постоянно требуют большего голоса в управлении правительством, и с негативным отношением к тоталитаризму из-за событий 20, и века, аргумент Платона становится все более неприменимым.Как утверждал Карл Поппер, неправильно отдавать политическую власть в руки элиты. Тем не менее, также нереально утверждать, что сегодня элиты не существует, поскольку, например, всегда есть несколько основных политических партий, которые по очереди управляют правительствами.
Заключение
Платон утверждает, что «не будет конца бедам государств… самому человечеству, пока философы не станут королями в мире… и политическая власть и философия, таким образом, не попадут в одни руки» (Платон; 2007, 192).Возможно, аргумент Платона в пользу группы знающих людей, способных принести счастье и справедливость в республику, идеален, но крайне нереалистичен. Как утверждал Аристотель, человек — политическое животное, и для всех нас, а не только для элиты стариков, неизбежно проявлять интерес и иметь право голоса в политике, поскольку это сила, которая неизбежно влияет на всех нас. Аргумент Платона призывает нас не только быть незаинтересованными в политическом процессе, но и оставить свои права и мнения в руках доброжелательного диктатора.По этой причине его аргумент не только неубедителен, но и нереалистичен.
Библиография
Драйзек, Джон, Данливи, Патрик, Теории демократического государства , первое издание (Бейзингсток; Пэлгрейв Макмиллан, 2009)
Николс, Мэри П., «Две альтернативы республики: короли-философы и Сократ», Политическая теория , том. 12, вып. 2, май 1984 г., страницы 252-274
Платон (автор), Ли, Десмонд (переводчик), Лейн, Мелисса (Введение), Республика , второе издание с новым вступлением (Лондон; Penguin Classics, 2007)
Рив, К.D.C, Платон , в Баучер, Дэвид и Келли, Пол, Политические мыслители: от Сократа до настоящего времени , второе издание (Oxford; Oxford University Press, 2009)
Рив, C.D.C, P Короли-философы: аргумент Платоновской «республики» , первое издание (Кембридж, Массачусетс; Hackett Publishing Co. Inc., 2006 )
Вольф, Джонатан, Введение в политическую философию , второе издание (Оксфорд; Oxford University Press, США, 2006)
[1] Философия, от классического греческого «философия», буквально означает «любовь к мудрости».
–
Написано: Джулия Матасса
Написано: Йоркский университет
Написано для: Д-р Тим Стэнтон
Дата написания: декабрь 2012
Дополнительная литература по электронным международным отношениям
Мнение | Должны ли мы учить Платона в спортзале?
Если вы видели «Энни Холл» Вуди Аллена, вы вспомните фразу Элви Сингера о физическом воспитании: «Те, кто не умеет, учат».А тех, кто не умеет преподавать, учат в спортзале.
Строка довольно забавная, но она также кое-что раскрывает об отношении нашей культуры к спорту и образованию. Нам нравится, когда у детей есть хорошие тренеры и хорошие учителя физкультуры, которые приводят их в форму и учат азам игры. Но я не думаю, что мы как культура видим, что такое серьезная физическая подготовка для бизнеса.
Тренировка тела напрямую связана с развитием фундаментального аспекта человеческой психики: того, что Платон, выдающийся учитель преподавания, называл тимосом.В английском языке у нас нет слова для этого понятия, но оно включает в себя как храбрость, так и стремление к славе. Возможно, самое близкое из нас — это «энергичность», как в «энергичном конкуренте». Платон знал, что тимос — это изумительное качество, которое необходимо развивать и укреплять, особенно у тех, кто представляет сообщество как солдат.
Но Платон также знал, что тимос может быть опасен. Воодушевленная часть души может взять под свой контроль и превратить того, что могло бы быть достойным восхищения мужчиной или женщиной, в зверя.В одном месте «Республики» Платон представляет себе состояние, в котором господствующей ценностью является духовность. Он называет это тимократией и полностью осознает опасности: постоянные битвы за первое место и непрекращающиеся войны.
Обращая пристальное внимание как на обещание, так и на опасность тимоса, Платон знал кое-что, что мы, по-видимому, забыли. Когда мы думаем о том, что значит быть человеком сейчас, мы слишком редко принимаем во внимание тимос. Я не знаю ни одного влиятельного направления современной психологии, которое взяло бы на вооружение греческую мудрость и рассматривало бы духовность и образование духовной части души как центральные аспекты человеческого развития.
Свидетели нашего пренебрежения повсюду. День за днем мы видим, как спортсмены, особенно мужчины, плохо себя ведут. Игроки самых жестоких видов спорта, в частности футбола, слишком часто попадают на первые полосы газет из-за таких преступлений, как изнасилование и нападение. Это молодые люди, которых поощряют развивать скорость и силу и, прежде всего, агрессию. Их бодрость возросла благодаря тренировкам.
Нам нужна более продуманная и разумная философия воспитания тела и духа, чем у нас есть сейчас.Атлетам, которые повышают свой коэффициент тимоса при каждом столкновении, нужно помочь понять, какую чудесную, но опасную силу они высвобождают в себе.
Я говорю, что спортсмены должны читать Платона и Гомера и использовать их, чтобы думать о своей жизни? Поначалу это может показаться абсурдным. Но что такое студент-спортсмен, если не тот, кто изучает спорт, но также узнает о значении и ценности спорта? Без сомнения, есть хорошие тренеры, которые пытаются направлять своих игроков.Но насколько мне известно, нет программ колледжа (и ни одной программы для профессионалов), которые исследуют взаимосвязь между игрой в игру и развитием духа.
Должно быть. Тренеры часто не в состоянии предложить такого рода инструкции; они знают Х и О, но не Гомера. И самые серьезные профессора, которые преподают в школах, где правила большого спорта держатся подальше от спортсменов, которых поощряют посещать курсы, которые, как правило, носят базовый, иногда лечебный характер и явно не философские.Но это неправильный путь. Если школы собираются обучать спортсменов, нам нужно обучить их как спортсмен.
Как мы можем начать это делать? В центре любой учебной программы, несомненно, должно быть опровержение Платона Гомеру, которого Платон стремился сместить как главного учителя греков. Главный герой Гомера — Ахиллес, человек одухотворенный и ничего не боится. Ахиллес — великий воин; нет ничего лучше. Но он также способен на безрассудство и ярость, что делает его почти бесчеловечным.Когда его троянский противник Гектор просит его заключить договор, чтобы проигравший получил надлежащие похоронные почести, Ахиллес отвечает с ужасным презрением. «Я так зол на тебя, — говорит он Гектору, — что я могу съесть твою плоть». Таков путь зверя, но не человека. И все же в гомеровском мире (если, вероятно, не совсем в глазах самого Гомера) Ахиллес — самый замечательный из людей.
В «Республике» Платон пытается исправить ценности гомеровских воинов. Он говорит нам, что мужество — это не абсолютное бесстрашие, в отличие от Ахилла.Смелость — это знать, чего и чего не бояться. Знание: Платон считает, что разум всегда должен управлять стремлением к славе. Он думает, что мы никогда не должны рисковать превращаться в животных, позволяя жажде славы управлять нами, даже на мгновение.
Какой путь лучше для энергичного человека: гомеровский или платонический? Должен ли спортсмен на поле рисковать приостановить разумный контроль над своими страстями ради победы? Должен ли он сделать это, зная, что то, что предлагает Платон, может быть правдой: как только он позволил жажде господства беспрепятственно править на поле, этот же голод может проявиться в других местах? Или нам следует взглянуть на спорт в другом свете и рассматривать их, как мог бы Аристотель, как возможность избавиться от опасных эмоций, выплеснув их в определенном месте?
Конечно, это непростые вопросы.Но на них стоит попытаться ответить, как для спортсменов, так и для всех нас. Мы должны поддерживать идею о том, что жажда славы и даже превосходства является частью каждого человека. У некоторых людей он почти такой же сильный, как голод по пище. Все мы, но особенно спортсмены и воины, должны понимать, как справиться с этим голодом. Как сказал нам Платон, дух нуждается в образовании так же, как и разум.
Говоря рационально: платоническое невежество
| и т. Д.usf.edu/clipart |
Платон, как известно, утверждал, что знание — это «обоснованная истинная вера», что означает, что для того, чтобы претендовать на статус знания, наши убеждения (скажем, что Земля вращается вокруг Солнца, а не наоборот) должны быть истинными ( в той степени, в которой это действительно может быть установлено) и оправданным (т. е. мы должны иметь возможность объяснять другим, почему мы придерживаемся таких убеждений, в противном случае мы просто повторяем — возможно, истинные — убеждения кого-то еще).*
Унизительна именно «оправданная» часть, поскольку мгновенное размышление покажет, что большое количество вещей, которые, как мы думаем, мы знаем, мы на самом деле не можем оправдать, а это означает, что мы просто доверяем чужому авторитету в этом вопросе. (Что нормально, если мы осознаем и признаем, что это так.)
Я был недавно заинтригован, однако, не хорошо известной трактовкой знания Платоном, а его гораздо менее обсуждаемыми взглядами на противоположность знания: невежество.Поводом для этих размышлений послужила выступление Кати Марии Фогт из Колумбийского университета в Центре аспирантуры CUNY, где я работаю. Фогт начал с того, что вспомнил отношение древних скептиков к невежеству как «сознательную позитивную позицию», означающую, что скептицизм основан на осознании человеком собственного невежества. В этом смысле, конечно, утверждение Сократа о том, что он ничего не знал, не становится ни внутренним противоречием (разве он не говорит, что знает, что он ничего не знает, тем самым признавая, что он что-то знает?), Ни ложной скромностью.Сократ просто сказал, что осознает, что у него нет опыта, и в то же время посвятил свою жизнь поискам знаний.
Фогт особенно интересовался платоновской концепцией «перенесенного невежества», которую древний философ выделил как проблематичную с моральной точки зрения. Передаваемое невежество — это тот случай, когда кто-то передает «знание», о котором он не знает, что на самом деле неверно. Скажем, например, что я говорю вам, что вакцины вызывают аутизм, и я делаю это на основании моих (предполагаемых) знаний в области биологии и других относящихся к делу вопросов, хотя на самом деле я не являюсь медицинским исследователем и имею лишь смутные сведения. представления о том, как на самом деле работают вакцины (т.э., представьте, что меня зовут Дженни Маккарти).
Проблема для Платона в том, что в некотором смысле я мог бы думать о себе как о более умном, чем я есть на самом деле, что, конечно, несет в себе чувство власти над другими. Я не просто ошибаюсь в своих убеждениях, я ошибаюсь в своей уверенности в этих убеждениях. Именно это умышленное невежество (в конце концов, я не предпринимал серьезных попыток узнать о биологии или медицинских исследованиях) имеет моральное значение.
Итак, согласно Фогту, древние греки различали два типа невежества: самосознающий, сократовский (что на самом деле хорошо) и самозабвенный, самонадеянный человек (что плохо).Нужно ли мне указывать на то, что слишком мало первых и слишком много вторых пронизывают нынешний политический и социальный дискурс? Конечно, я уверен, что историк мог бы легко привести множество примеров плохого невежества на протяжении всей истории человечества, вплоть до начала письменных времен, но мне действительно кажется, что все более свободный от фактов общественный дискурс о Проблемы, варьирующиеся от экономической политики до научных исследований, привели к невежеству Платона, которое никогда прежде не достигало вершин (или, скорее, долин).
И я подозреваю, что это происходит именно из-за непонимания морального измерения перенесенного или умышленного незнания. Когда политики или комментаторы придумывают «факты» — или игнорируют фактические факты в угоду своим идеологическим программам — они иногда кажутся искренне убежденными в том, что делают что-то хорошее, по крайней мере, для своих избирателей и, возможно, для человечества в целом. Но как может быть хорошо — с моральной точки зрения — делать ложные знания своими собственными и даже активно распространять их среди других?
Одно очевидное возражение здесь состоит в том, что многие из людей, о которых я говорю, просто не осознают, что они невежественны.Но именно об этом говорил Платон. Когда Дельфийский Оракул призывал людей «познать самого себя», это, по-видимому, означало знать свои собственные пределы, как это делал Сократ. И я почти уверен, что Дженни Маккарти, если вернуться к моему предыдущему примеру, прекрасно знает, что она не медицинский исследователь или биолог. Ей просто все равно, потому что она находится в заблуждении — усиленном ее неспособностью познать себя — что ее чувства по поводу того, что случилось с ее сыном, каким-то образом перевешивают реальные научные доказательства (отсутствия) связи между вакцинами и аутизмом.
Тогда, возможно, климатологи, эволюционные биологи, сторонники вакцинации и так далее могут подумать о добавлении еще одного аргумента в свой арсенал: дело не только в том, что они (насколько мы можем судить) фактически правы, а в том, что их противники занимают предосудительную с моральной точки зрения позицию, когда они создают из себя средства передачи невежества. В конце концов, как сказал Платон, «Невежество [есть] корень и основа всего зла».