Мустафин чингис николаевич: отзывы пациентов, запись на приём, где принимает – Москва – НаПоправку

03.02.197318.01.2022 alexxlab 0 Комментариев

Содержание

Чингис Мустафин раскрывает секреты омоложения — mediaalliance.info

Врач антивозрастной медицины, онколог, маммолог кафедры радиотерапии и радиологии РМАНПО (г. Москва), к.м.н. Чингис Мустафин

27 июня — 1 июля 2018 года в ТД Евразия в Алматы (Казахстан) проходил консультативный мастер-класс врача антивозрастной медицины, онколога, маммолога кафедры радиотерапии и радиологии РМАНПО (г. Москва), к.м.н. Чингиса Мустафина на тему: Биологический возраст и прогнозирование темпов старения. Технологии превентивной медицины. Возраст-ассоциированные изменения в организме человека.

Жить не просто долго, но оставаться при этом молодым, красивым, здоровым и сильным, кто же не мечтает об этом?! Данная тема затрагивает, как оказалось, не только женщин, но и мужчин.

Построил успешную карьеру, прошел через все финансовые кризисы, заработал денег, только, кажется, жить начинаешь, вздохнул с облегчением, а тут «бац» и старость.

А с ней и ее свита: седые волосы или морщины, изменение овала лица, цвета и структуры кожного покрова, появление около глаз темных кругов и так далее. Бросая все силы на борьбу с этими признаками, упускают из виду множество других, в частности то, что признаки — это всего лишь признаки. А сами процессы происходят в организме и не вот так сразу, а намного раньше.

С одной стороны мы знаем, что возрастные процессы начинают менять наш организм, начиная уже с 25 лет, но с другой стороны только с 35 лет эти изменения начинают проявляться на коже лица и рук. И только с 40-45 лет процессы старения захватывают все органы и системы. Именно поэтому использовать все знания современной медицины в области Анти-эйдж (Anti-Age) — анти-старения, следует уже с 35 летнего возраста.

По мнению ученых, генотип современного человека запрограммирован на 120-140 лет активной жизни, а мы живем приблизительно половину этого срока.

Занимаясь вопросами маммологии, онкопрофилактики и онкореабилитации, Чингис Мустафин заметил практически идентичность этих методов с Анти-эдж программой, что помогло ему разработать и запатентовать собственную Anti-Age программу.

В своей практике он использует только рациональные и безопасные методы антивозрастной медицины, которые приносят реальный результат. Так появился симбиоз РТМ-диагностики, нано-технологий превентивной медицины, квантовой медицины в сочетании с оздоровительными программами и правильным питанием.

— Существует две составляющих: состояние здоровья и состояние заболевания, — рассказывает Чингис Николаевич.

— Моя задача — помочь своевременно определить статус активного долголетия, выявить функциональные резервы организма, маркеры потенциального долголетия и старения и помочь получить глубинную информацию о персональных резервах соматического, репродуктивного и физиологического здоровья человека.

Немного коснусь метода микроволновой радиотермометрии (РТМ-метод). Он основан на измерении интенсивности собственного электромагнитного излучения внутренних тканей пациента в диапазоне сверхвысоких частот. РТМ диагностика определяет состояние здоровья и состояние изношенности организма.

Интенсивность этого излучения прямо пропорциональна температуре тканей. Поэтому можно говорить, что микроволновая радио-

термометрия позволяет измерять внутреннюю температуру тканей и визуализировать ее на экране монитора.

Проводя скрининг функционального тестирования на основании РТМ, определяется диапазон собственного излучения тканей человека и позволяет проводить обследование по органам и системам. Выявлять физиологические и патологические закономерности, скрыто протекающие процессы, оценить эффективность проводимого лечения. Благодаря РТМ скринингу, можно определить функциональное состояние органов и систем щитовидной железы, молочных желез, печени, почек, поджелудочной железы, позвоночника, суставов, выявить группу риска.

Для женщин РТМ — диагностика основана на измерении глубинной температуры — собственном электромагнитном излучении тканей, и кожной температуре, так называемом, инфракрасном диапазоне. Маркеры старения формируют программу: корректировка питания, образа жизни, дает рекомендации нутрицевтики. К слову, антивозрастная медицина не лечит, а корректирует. Составляя индивидуальную программу коррекции, мы добиваемся результата.

Врач онколог, маммолог

Вот отзывы тех, кто проходил скрининг функциональное тестирование на основании РТМ:

— Чингис Николаевич,
Хочется отметить Ваш Профессонализм.
Очень точно, содержательно раскрываете, возникшие вопросы о проблемных ситуациях с здоровьем.
Диагностика:
Показала конкретные проблемы, которые ещё можно скорректировать, минуя серьезные последствия.
Очень Благодарна, за столь точную информацию о моем состояние организма.
— Выражаю благодарность Чингису Николаевичу в проведения профессионального обследования! Получила максимальные советы по улучшению состоянию своего здоровья, обширное современное обследование, сканирующее каждый орган в отдельности! Рекомендую пройти данное обследование нашим партнёрам и клиентам, и предупредить болезни!
— Была рада пройти столь современное и подробное исследование, соответствующее мировым стандартам медицины! Профессионализм Чингиса Николаевича оставил только положительные эмоции. Получила рекомендации по питанию и лечебной гимнастике для активного долголетия, рекомендую пройти обследования не только женщинам, но и мужчинам тоже. И применять полученные знания с продукцией нашей компании Вертера!, — поделился Чингис Мустафин.

Сохранение здоровья и молодости на 60% зависит от того, какой образ жизни мы ведем, как спим, что едим, чем увлекаемся. Крепкое здоровье, высокая стрессоустойчивость и работоспособность, внешняя привлекательность и свежесть – именно ради этих составляющих биологической молодости люди записываются на эту программу и консультируются у врача антивозрастной медицины, онколога, к.м.н — Чингиса Мустафина.

Все изменения происходят с нашим организмом изнутри и если вам уже не помогают старые проверенные средства поддержания себя в форме, если косметологические мероприятия утратили эффективность, значит, пора менять себя изнутри!

Поделиться ссылкой:

Понравилось это:

Нравится Загрузка. ..

Мустафин Чингис Николаевич — онлайн-консультация специалиста — онколог-маммолог

Все врачи-консультанты

Специалист больше не консультирует на проекте

Специализация

Врач онколог-маммолог, врач УЗИ- и РТМ-диагностики. Кандидат медицинских наук. Автор 80 печатных работ и 4 патентов на методики диагностики и лечение заболеваний молочной железы. Автор книг «100 вопросов к маммологу» и «Дисгормональные заболевания молочных желез». Сфера профессиональных интересов: комплексная диагностика заболеваний молочной железы с использованием рентгенологического, ультразвукового, радиотермометрического методов обследования, лечение опухолей молочных желез и диффузных мастопатии, с последующим динамическим наблюдением, оценка состояния молочных желез при назначении гормональных препаратов с использованием современных технологий. Консультации при планировании эстетических и реконструктивно-пластических операций с последующим мониторингом. Эстетическая маммология.

Маммология, anna shpatar, 13 апреля 2011 г.

черные выделения из груди

Доктор скажите пожайлуста,у меня как вот уже 4 года идут черные выделения из груди,правда за последний год грудь увеличилась на 2 размера,какие могут быть у меня заболевания с такими признаками.

Маммология, анонимно, 13 апреля 2011 г.

Здравствуйте!У меня диагноз фиброзно-кистозная форма груди.Пропила курс(3 месяца) мастодион+аевит,сдвигов никаких ни в лучшую,ни тьфу-тьфу в худшую сторону.Продолжаю принимать аевит по рекомендации врача.Проконсультируйте меня пожалуйста можно ли мне с таким диагнозом…

Маммология, анонимно, 13 апреля 2011 г.жжение в груди

Здравствуйте.5 дней назад в правой груди появилось ощущения жжения в нижней части.Температура кожи в этом месте нормальная.Жжет когда встаю с постели.Как будто происходит отлив жидкости.За 2 недели до этого при…

Маммология, анонимно, 13 апреля 2011 г.

Здравствуйте.У меня в последнее время побаливает грудь с обеих сторон, около подмышечных впадин..А недавно я надавила на сосок и у меня появилась малюсенькая прозрачная капля.Я не рожала,и не кормила грудью.Мне…

Маммология, лера запорожская, 12 апреля 2011 г.

У меня какая то странная ситуация,у меня болит грудь ближе к подмышкам,и это не мышцы,начала болеть когда шли месячные,но потом они кончались,а болеть осталось,ещё при снятии бюстгалтера чувствую тяжесть в…

Маммология, анонимно, 11 апреля 2011 г.

здраствуйте подскажите пжалуйста у меня на правой груди с боку появилась шишки сразу две ночью я немогу уснуть дискомфот даже бюзгалтер немогу подолгу носить оно давит на шишку и ноет…

Маммология, Лариса Лаврук, 11 апреля 2011 г.болит правая грудь

Здравствуйте. В сентябре прошлого года признали мастопатию обеих грудей. Сначала пила Мастофит в таблетка и мазалась кремом Мастофит — 3 месяца. Потом поле повторного УЗИ врач заменил таблетки на капли…

Маммология, Эльвира Бикмурзина, 10 апреля 2011 г.отек руки после мастэктомии

Здравствуйте! Пишу я Вам из Башкортостана. В 2008 году в декабре моей маме сделали операцию по удалению молочной железы. После операции прошло 2 года. Сейчас у нее очень сильно отекла…

Маммология, Svetlana Иванова, 10 апреля 2011 г.Фиброаденома молочной железы

Здравствуйте. Некоторое время назад у меня обнаружили фиброаденому в левой груди, готовили к операции, которая была отложена в связи с незапланированной беременностью. Проводить операцию было решено после родов. В третьем…

Маммология, анонимно, 10 апреля 2011 г.При кормлении

Здравствуйте! При кормлении ребенка (1,3 года) появилась болезненность сосков, особенно в первые 5 минут, когда ребенок только начинает сосать, затем меньше. Не является ли это основанием для прекращения кормления и…

Маммология, Айгуль KISS, 8 апреля 2011 г.Втянутые соски

Здравствуйте! Мне 25 лет, замужем 2 года, детей нет. Пол года назад заметила что у меня соски время от времени начали втягиваться во внутрь груди, тогда сильно напугалась, решила что…

Маммология, _КriS_TiNochKa_, 7 апреля 2011 г.Здравствуйте!!!

Родила ребенка и кормила грудью всего мес. Прошел год и недавно я стала замечать,что в правой груди со стороны подмышки ближе к соску небольшое уплотнение,болит только перед менструацией и несколько…

Маммология, Александра Ковалевская, 7 апреля 2011 г.Молочные железы

Здравствуйте!!!! У меня вопрос. Мне 23 года, три года назад меня начала беспокоить моя грудь. я обращалась к врачам,сделала узи, нашли небольшое уплотнение, но со временем врачи сказали что у…

Маммология, ~*~Радмила, 7 апреля 2011 г.

Пятно на ореоле соска

Добрый день! Мне 23 года. Замужем. Не рожала. Периодически (от чего зависит периодичность не пойму, возможно перед менструацией) на ореоле соска внизу появляется немаленькое темно-розовое пятно неправильной формы, не чешется,…

Маммология, Юлия Белова, 7 апреля 2011 г.Болит левая грудь

Здравствуйте, у меня немного болит левая грудь, как будто бы ноет, потемнел немного сосок, выделений никаких нет, кожа на груди тоже без изменений, что это может быть???

Маммология, леля, 7 апреля 2011 г.кормление грудью

Здравствуйте.Моей дочери 2 года 8 месяцев,и я решила отнять ее от груди.Почти сутки ребенок не сосет ,грудь налилась молоком и побаливает.Скажите пожалуйста,мне нужно перетягивать груди,или молоко само перегорит и пропадет?

Маммология, лена файзуллина, 6 апреля 2011 г.

Здравствуйте мне 30 лет год и десять месяцев кормлю ребенка,последние два дня очень сильно болит грудь правая,боль такая жгучая по другому не обьяснить уплотнений и покраснений нет. Сильнее боль в области…

Маммология, анонимно, 6 апреля 2011 г.Здравствуйте!

Мне 22..начала побаливать груди недели 4 назад,не обращала внимания..думала пройдет!потом обнаружила шишку с орех..где то 2 дня до начало цикла грудь жутко болела,тяжёлая была и при надавливание на шишку сильная…

Маммология, Изумруд, 6 апреля 2011 г.

Добрый день. У меня фиброзно-кистозная мастопатия правой мж, теперь появилась еще и в левой около6мм. Была в 2009г резекция правой мж, удалили 3 самые плотные кисты. Размер у них не…

Маммология, анонимно, 5 апреля 2011 г.больв подмышечной области

Здравствуйте,у меня диффузная мастопатия около 7 лет,не прогрессирует,но не давно стала болеть грудь,простреливает,возникли тянущие боли и появилась боль в подмышечной области.Может ли быть что это как-то связано?

Маммология, Ольга Лейко, 5 апреля 2011 г.

Мне 34 года. Мастопатия дифузная 13 лет. Два года назад обнаружила в груди уплотнение в виде шарика, величиной с крупную вишню. Обратилась на УЗИ напугали, что надо удалять. Но онколог…

Маммология, Цветик, 5 апреля 2011 г.Нужно ли идти к врачу?

Добрый день, Чингис Николаевич, 2 месяца назад была на отдыхе в Тайланде и удалила пинцетом волосок на груди. После этого образовалось большое уплотнение и покраснение. Через 1,5 недели всё прошло….

Маммология, лорик, 5 апреля 2011 г.

Здравствуйте,мне 38 лет,У меня 4 детей всех кормила грудью.2 года назад поставили диагноз рак груди Т2N1M0,Сделали частичную резекцию,я прошла 8 сеансов химиотерапии.Сейчас у меня на здоровой груди обнаружили мастопатию,Анализы показали…

Маммология, Изабелла Потапова, 4 апреля 2011 г.Рак молочной железы

Здравствуйте! Мне 42 года, диагноз: РМЖ Т2N0M0 В авг. 2008 г. — радикальная рецекция. Гистология — инвазивный протоковый рак с выраженным внутрипротоковым компонентом, в л/узлах реактивный лифмаденит. Затем — лучевая терапия…

Маммология, Юлия Азанова, 4 апреля 2011 г.

у меня такая проблема скорее комплекс маленькая грудь после первого ребенка стал первый номер после второго походу вообще ноль. на операцию идти не хочу. может мне проверить гормоны или с…

Маммология, людмила чепкасова, 3 апреля 2011 г.мастопатия диффузная 17лет мне 58года

Надо ли ежегодно делать обследование, и какое, если мастопатия диффузная двухсторонняя уже 17лет .Много лет выделения из сосков темного цвета при надавливании. Анализ показывал ,что это белковые соединения В роду…

Маммология, анонимно, 1 апреля 2011 г.Здравствуйте.

Моей дочке 15 лет,за последний год её правая грудь сильно увеличилась по сравнению с левой в полтора раза. Болезненых ощущений в груди нет.Прошу вас дать мне консультацию,что это может быть.И ещё…

Маммология, Ирина Калинина, 1 апреля 2011 г.диффузная мастопатия

Здравствуйте! Подскажите, насколько часто необходимо показываться маммологу — в 2002 году за год до беременности мне ставили «диффузную мастопатию» было рекомендовано кормить грудью в будущем дольше. Родила ребенка в 2003…

Маммология, марина босак, 1 апреля 2011 г.

здравствуйте доктор! я не давно была у гениколога, и врач проверил мою грудь и обнаружили уплотнения, а еще я стала замечать что у меня бывает такое ощущение покалывание такое ощущение…

Маммология, анонимно, 30 марта 2011 г.каждый месяц грудь увеличивается и болит

Добрый день! Нормально ли то, что каждый месяц примерно за неделю до месячных грудь набухает и болит по всей окружности? с окончанием месячных грудь приходит в норму. Недавно сделала анализ…

Маммология, анонимно, 30 марта 2011 г.зуд молочных желез

Поскажите пожалуйста, мне 54 года ( месячные приходят раз в 3 месяца, а то 6 месяцев нет) у меня начали зудеть и чесаться голени ног, около месяца назад, вроде бы…

Маммология, liberty forever, 30 марта 2011 г.ассиметрия груди

здравствуйте. мне 30 лет, малышу год, кормимся грудью, но только одной…асиметрия была и раньше, но не в такой форме…во время беременности, правая грудь увеличивалась, а левая так и осталась маленькой…теперь…

Маммология, анонимно, 30 марта 2011 г.

Здраствуйте, меня зовут Ольга, мне 18 лет, у меня есть ребёнок . ему 1,9. сына я кормила до 3 месяцев, всё было нармально, ничего небеспакоило, и вот уже как месяц…

Маммология, анонимно, 30 марта 2011 г.Подскажите пожалуйста

У меня фиброзно-кистозная мастопатия, три кисты от 6мм до 10 мм,уплотнения не прощупываються, сначала мучали боли, маммолог мне назначил мастадинон, прожестожель и триовит,пол года наблюдалась, боли прошли, на последнем приеме. ..

Маммология, Лидия Манина, 29 марта 2011 г.

Здравствуйте, 3 года назад я родила дочь, кормление грудью было всего 4 месяца так как она сама отказалась от груди. Молока было очень много и в общем тогда по назначению…

Маммология, анонимно, 29 марта 2011 г.Боль в правой груди

Здравствуйте, острые режущие боли возникают в правой груди во время сна. Есть ребенок 5 лет, роды через кесарево сечение, ампутация матки. Сплю чаще на животе, но ни каких комков и…

Маммология, Daniyar Suynbai, 29 марта 2011 г.

Здравствуйте.Мне 30 л.Двое детей.Старшему 8 лет.после родов 1-го ребенка появились боли в левой части мол.железы.иногда поболивает.После родов 2 дочку болею РА.У маммолога ни разу не была.Принимаю метотрексат,ф.кис.плаквенил,медрол.Недавно обнаружили эрозия шейки…

Маммология, Мамиева Роза, 27 марта 2011 г.

Мне поставили диагноз фиброзная мастопатия,назначили долместр в течении 2 месяцев.Месяц прошел,а изменений нет.Беспокоит жидкость выходящая из сосков при надавливании. Есть ли другое лечение?и не гормональный ли препарат-долместр?

Маммология, анонимно, 27 марта 2011 г.

у меня боль в молочной железе,в области сердца и в груди по середине,боль отдает под лопатку,недавно обнаружила выделение белое из соска,осенью мамолог обнаружила уплотнение в левой груди выписала пить траву…

Маммология, анонимно, 26 марта 2011 г.

Здравствуйте! Мне 33 года, роды были одни 14 лет назад. 4 года назад стали беспокоить боли в груди, результат узи- фиброзно-кистозная мастопатия. Лечение маммолог назначает: аевит, кламин, бром камфору, топинамбур…

Здоровье и Красота для Всей Семьи : АЛЬФА НЕКТАР

Согласно данным исследований:

РЕКОМЕНДУЕТСЯ ДОПОЛНИТЬ СВОЙ РАЦИОН ПИЩЕВОЙ ДОБАВКОЙ ALFA:

людям, которые заботятся о здоровье и нормальном функционировании сердечно-сосудистой системы

людям, подвергающимся неблагоприятному воздействию окружающей среды, например, живущим в больших городах, курильщикам, пожилым людям

людям, которые подвергаются стрессу вследствие воздействия свободных радикалов
людям, в питании которых недостаточно природных источников витамина С, полифенолов, йода, селена и марганца

с целью поддержания естественной способности организма контролировать уровень холестерина и триглицеридов

в период повышенной психофизической активности

людям после химиотерапии и лучевой терапии

людям с синдромом следующего дня

СПОСОБ ПРИМЕНЕНИЯ:

Открыть бутылочку и выпить. Через 30-40 секунд запить одним стаканом воды.
Взрослым 2 порции (2 по 20 мл) в день. Детям в возрасте старше 6 лет — 10 мл в день.
Курс приёма 10 — 30 дней. Далее ежедневно одну бутылочку (20 мл) один раз в день до еды.

ПРОТИВОПОКАЗАНИЯ:
повышенная чувствительность к любому из компонентов препарата.
Осадок в продукте не является его недостатком, поскольку продукт отличается высоким содержанием натуральных соков.

НЕКТАР ALFA обладает исключительными свойствами, в том числе в связи c :

Чрезвычайно эффективным процессом активации витаминов и минералов,
полученных в результате ионизации.
Очень высоким содержанием натуральных ингредиентов.

Уникальной формулой, разработанной учеными.

МНЕНИЕ УЧЁНЫХ ОБ АЛЬФА НЕКТАРЕ

Мустафин Чингис Николаевич
Президент международного маммологического конгресса

Вакансии

Функциональные профили: Основной персонал

Отраслевые профили: Имущественные отношения, недвижимость, Государственные услуги.

Уровень должности: Специалисты/эксперты

Код вакансии: 000005464

Организация: Департамент городского имущества города Москвы

Адрес: 125993, г. Москва, 1-й Красногвардейский проезд, д.21, стр. 1

Телефон: +7 (495) 620-20-00, ( доб. 551-99)

Даты приема документов: 12-01-2022 — 21-01-2022

Ответственный: Адамова Татьяна Владимировна

Командировки: Нет

Рабочее время: 5-ти дневная рабочая неделя с 8 до 17

Расположение рабочего места: 125993, г. Москва, 1-й Красногвардейский проезд, д.21, стр. 1

Тип служебного контракта: Бессрочный

Уровень образования: Высшее

Требования к стажу работы на госслужбе: Не предъявляются

Требования к стажу работы по специальности: Не предъявляются

Корпоративные компетенции

Профессионализм — высокий профессионализм характеризуется способностью госслужащего отлично разбираться в своей сфере, глубоким пониманием узкопрофессиональных вопросов своей области, способностью профессионально проконсультировать по широкому кругу вопросов в рамках своих полномочий.

Правосознание — данная компетенция включает в себя уважение и соблюдение закона, норм, правил, выполнение взятых на себя обязательств, эффективное устранение конфликтов интересов в рамках своей компетенции, четкое исполнение антикоррупционных мероприятий.

Коммуникация — навыки эффективного публичного выступления; способность четко и ясно излагать мысли с учетом особенностей аудитории или конкретного собеседника, открытость и доброжелательность в общении, способность улаживать конфликты, умение аргументировано доказывать свою позицию, убеждать других в своем мнении.

Результативность — высокая результативность обеспечивается за счет умения формулировать цели и механизмы их достижения, добиваться выполнения поставленных задач, способности мыслить в категориях ключевых показателей эффективности (КПЭ), готовности постоянно внедрять механизмы совершенствования работы, ставить перед собой «высокую планку».

Условия конкурса

Образцы документов представлены на Карьерном портале Правительства Москвы в разделе «Документы».

Условия конкурса

Конкурс заключается в оценке профессионального уровня кандидатов для включения в кадровый резерв для замещения должности гражданской службы, их соответствия квалификационным требованиям к этой должности.
Конкурс проводится в два этапа и заключается в оценке профессиональных и личностных качеств кандидатов на включение в кадровый резерв.

На первом этапе Конкурсная комиссия оценивает претендентов на основании представленных ими документов, их соответствия квалификационным требованиям к группе должностей, прохождению гражданской или иной государственной службы, осуществлении другой трудовой деятельности и решает вопрос о допуске претендентов к участию во втором этапе конкурса.
Гражданин не допускается к участию в конкурсе в связи с несоответствием квалификационным требованиям к соответствующей группе должностей гражданской службы.

Решение о дате, месте и времени проведения второго этапа конкурса принимается Конкурсной комиссией после обработки сведений, представленных претендентами.

Второй этап конкурса проводится Конкурсной комиссией с использованием не противоречащих федеральным законам и другим нормативным правовым актам Российской Федерации методов оценки профессиональных и личностных качеств кандидатов, включая анализ резюме и биографии, индивидуальное интервью, в том числе видеоинтервью и телефонное интервью, анкетирование, включая личностные опросники, тестирование, в том числе дистанционное (онлайн), проведение групповых дискуссий, написание эссе, реферата по вопросам, связанным с выполнением служебных обязанностей, решение профессиональных проблемных ситуаций.

При оценке профессиональных и личностных качеств кандидатов Конкурсная комиссия исходит из соответствующих квалификационных требований к соответствующей должности гражданской службы, положений должностного регламента по этой должности, а также иных положений, установленных законодательством Российской Федерации о государственной гражданской службе.

Условия подачи документов в бумажном виде

Если Вы выбрали вариант подачи документов на конкурс в бумажном виде, Вы можете направить их почтовым отправлением или привезти лично по адресу, указанному в объявлении.

1. Список представляемых документов для граждан РФ:

1.1. личное заявление на имя Гамана Максима Федоровича, министра Правительства Москвы, руководителя Департамента городского имущества города Москвы;
1.2. анкета с приложением фотографии (размер 3,5 х 4,5).

В случае успешного прохождения первого этапа конкурса Вам потребуется подтвердить копиями соответствующих документов информацию о профессиональном образовании, опыте работы, квалификации.

2. Список документов для гражданских служащих г. Москвы:

2.1. личное заявление на имя Гамана Максима Федоровича, министра Правительства Москвы, руководителя Департамента городского имущества города Москвы;
2.2. анкета с приложением фотографии (размер 3,5 х 4,5).

(PDF) Пейзажи России — Чувашия и Татарстан

по последним данным, опубликованным ФССС54, составили 1,547 млн. рублей55, что в целом

рост на 7,6% по сравнению с 2013 г. ; однако в Чувашской области ВРП был ниже – 224 448 000 руб.

Был проанализирован доход на душу населения региона, который включает доход от занятости

доход, самозанятость, пенсии, социальные пособия и т.д. В 2013 г. он составил

26 101 правил на человека, в то время как в Чувашской области доходы составили 15 264

рубля56; он был существенно выше.

Наконец, сравнили уровни ожидаемой продолжительности жизни: в Татарстане средняя продолжительность жизни

продолжительность жизни составила 77,2 года, что почти аналогично Чувашии, имеющей 76,2 года на 2011 г.57. 2014 г. составляет 3,8 млн, дополнительно

ФСГС59 сообщила о годовом сокращении на 8860 человек с 2013-2014 гг., поскольку число рождений

уменьшилось на 520, а уровень смертности увеличился на 483 человека.Если сравнить статистику

с Чувашской областью60 (-870), в Татарстане убыль населения идет медленнее.

54 Федеральная служба государственной статистики. «Объем и изменение валового регионального продукта в базовых ценах в

Республике Татарстан». По состоянию на 20 марта 2015 г.

55 Knoema Data Service. «Республика Татарстан — Валовой региональный продукт (ВРП) в текущих ценах (млн.

руб.)». Knoema Data Service, 2015. http://knoema.com/atlas/Russian-Federation/Tatarstan-Republic-

of/Gross-regional-product?compareTo=RU_CU.

56 Служба данных Knoema. «Республика Татарстан — Ежемесячный денежный доход на душу населения (руб.)». Knoema Data

Сервис. По состоянию на 20 марта 2015 г. http://knoema.com/atlas/Russian-Federation/Tatarstan-Republic-

of/Personal-income?compareTo=RU_CU.

57 Служба данных Knoema. «Татарстан, Республика — Ожидаемая продолжительность жизни при рождении, всего населения (лет)». Knoema

Служба данных. По состоянию на 20 марта 2015 г. http://knoema.com/atlas/Russian-Federation/Tatarstan-Republic-

of/Life-expectancy?compareTo=RU_CU.

58 Федеральная служба государственной статистики. «Распределение населения Республики Татарстан по полу и возрасту

групп на 1 января 2014 года», 01.01.12014.

http://tatstat.gks.ru/wps/wcm/connect/rosstat_ts/tatstat/resources/177c630040ff18c78957ef367ccd0f13/%D0%B

2%D0%BE%D0%B7%D1%80-

%D0 %BF%D0%BE%D0%BB+%D1%81%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2+%D0%BD%D0%

B0+%D0%BD%D0 %B0%D1%87%D0%B0%D0%BB%D0%BE+2014%D0%B3.pdf.

59 Федеральная служба государственной статистики.«Демография Татарстана», 01.01.2015. BC%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D1%8F.pdf.

60 Федеральная служба государственной статистики. «Рождаемость, смертность и естественный прирост (убыль) населения», 2014.

http://chuvash.gks.ru/wps/wcm/connect/rosstat_ts/chuvash/resources/395a05004ffd3214b406fdd8c740ec4f/020

714_%D0% A0%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%B2%D1%88%D0%B8%D0%B5%D1%81%D1%8F%2C+

%D1%83%D0%BC% D0%B5%D1%80%D1%88%D0%B8%D0%B5+%D0%B8+%D0%B5%D1%81%D1%82

%D0%B5%D1%81%D1%82% D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9+%D0%BF%D1%8

0%D0%B8%D1%80%D0%BE%D1%81 %D1%82+%28%D1%83%D0%B1%D1%8B%D0%BB%D1%8C%29

+%D0%BD%D0%B0%D1%81%D0%B5%D0 %BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F. xls.

Научно-методический журнал «Олимпийский резерв» № 2, 2019 г.

Стр. 2 и 3: ОЛИМПИЙСКИЙ РЕЗЕРВ № 2, 2019 г. колледж олимпийского резерва

Стр. 8 и 9: ЗАХАРОВ ЛЕОНИД АЛЕКСЕЕВИЧ Директор

Стр. 10 и 11: ПОСТРИГАЙ ЮРИЙ ВИКТОРОВИЧ Олимпийский

Стр. 12 и 13: Выпускники института Владимир

Стр. июнь с 21

Стр. 16 и 17: Настоящий чемпионат (Российский фристайл

Стр. 18 и 19: Москва Гальперин Глеб, Директор т

Стр. 20 и 21: НА СПОРТИВНЫХ АРЕНАХ

Стр. 22 и 23: НА СПОРТИВ ЛЕГКАЯ АРЕНА Yo

Страница 24 и 25: НА СПОРТИВНЫХ АРЕНАХ БОКС Женский C

Страница 26 и 27: НА СПОРТИВНЫХ АРЕНАХ Three Wrestling St

Страница 28 и 29: НА СПОРТИВНЫХ АРЕНАХ Three Wrestling St 930083 Страница : НА СПОРТ АРЕНЫ Three Wrestling St

Стр. 32 и 33: НА СПОРТИВНЫХ АРЕНАХ СИНХРОННОЕ ПЛАВАНИЕ

Стр. 34 и 35: НА СПОРТИВНЫХ АРЕНАХ 2019 Европейская игра

Стр. 36 и 37: НА СПОРТИВНЫХ АРЕНАХ ФЕХТИРОВАНИЕ Стр.

СПОРТИВНЫЕ АРЕНЫ HIGH-DIVING Russia

Страница 40 и 41: НА СПОРТИВНЫХ АРЕНАХ European Champions

Страница 42 и 43: НА СПОРТИВНЫХ АРЕНАХ ММА Russia Cham

Страница 44 и 45: НА СПОРТИВНЫХ АРЕНАХ Russia Championshi

Страница 4: СПОРТ ЛИЧНО АЛИЯ МУСТАФИНА ОЛИ

Страница 48 и 49: СПОРТ ЛИЧНО ФЕДОР ЕМЕЛЬЯНЕНКО О

Страница 50 и 51: СПОРТ ЛИЧНО ЮЛИЯ БАРСУКОВА ОЛИ

Страница 52 и 53:

СПОРТ традиционный 9030 9030 900 — Мы 54 и 55:

СПОРТ ЛИЧНО есть время wa

Страница 56 и 57:

СПОРТ ЛИЧНО АЛЕКСЕЙ СВИРИН ОЛИМП

Страница 58 и 59:

yumpu.com/en/document/view/63072144/olympic-reserve-scientific-and-methodological-journal-no-2-2019/58″ title=»SPORT IN PERSON SERGEY SVETLOV OLYM»> СПОРТ ЛИЧНО СЕРГЕЙ СВЕТЛОВ

ОЛИМП 2 Стр. 60 и 61:

СПОРТ ЛИЧНЫМИ действиями.Эти Smal

Page 62 и 63:

3 Page 62 и 63:

Page 62 и 63:

3 Page 62 и 63:

Page 62 и 63:

yumpu.com/en/document/view/63072144/olympic-reserve-scientific-and-methodological-journal-no-2-2019/62″ title=»SPORT IN PERSON ANDZOR TEMBOTOV INF»> Спорт лично Андор Темботов INF

стр. 64 и 65:

Спорт лично Ahmedkhan Tembotov

стр. 66 и 67:

Спорт лично Николай Лавриненко

Page 68 и 69:

Спорт у человека Дмитрий Kachanov inf

Page 70 и 71:

Спорт у человека Артур Бетербиев в

Page 72 и 73:

yumpu.com/en/document/view/63072144/olympic-reserve-scientific-and-methodological-journal-no-2-2019/72″ title=»SPORT IN PERSON IN SPORTS, YOU ARE «> Спорт у человека в спорте, вы

Page 74 и 75:

Спорт, физическое воспитание и SCIEN

Page 76 и 77:

Спорт, физическое воспитание и SCIEN

Page 78 и 79:

Спорт, физическое воспитание и SCIEN

стр. 80 и 81:

Спорт, физическое воспитание И НАУКА

Страница 82 и 83:

yumpu.com/en/document/view/63072144/olympic-reserve-scientific-and-methodological-journal-no-2-2019/82″ title=»SPORT, PHYSICAL EDUCATION AND SCIEN»> СПОРТ, ФИЗИЧЕСКАЯ ВОСПИТАНИЕ И НАУКА

Страница 84 и 85:

СПОРТ, ФИЗИЧЕСКАЯ ВОСПИТАНИЕ И НАУКА

Страница 86 и 87: 1 HI COLLEGE LIFE Колледж Олимпийский

стр. 88 и 89:

ШИРОКИЙ КАРНАВАЛ В школе

стр. 90 и 91:

ДЕНЬ ОТКРЫТЫХ ДВЕРЕЙ В рамках Открытого Дня открытых дверей

стр.

3 90 и GH Выпускной выпускной школы I

Page

Спецификации, Требования к MA

стр. 96 и 97:

Stop — Kamchatka Kamchatka, расположенные

стр. 98:

5 Объявление о предстоящих видах спорта EVE

Биография, личная жизнь, книги.Память в бонистике и филателии

Абай (Ибрагим) Кунанбаев (29.07.1845 — 23.06.1904) — поэт, просветитель и философ, основоположник новой казахской национальной письменной литературы и казахского литературного языка.

Родился в Чингисских горах Семипалатинской области в семье старшины тобыктинского рода Кунанбая. Начальное образование получил дома у муллы, затем был отдан в медресе семипалатинского имама Ахмет-Ризы.Учась в медресе, он одновременно посещал русскую школу. Он говорил на арабском, персидском и других восточных языках. Читал в оригинале произведения классиков Востока — Навои, Фирдоуси, Низами, Саади, Джами, Хафиза, Сайхали.

Не закончив учёбу в городе, по настоянию отца возвращается в аул, где начинает вникать в судебную службу и будущую административную деятельность главы рода. Постигает приемы проведения словесных состязаний, где оружием служили утонченное красноречие, остроумие и находчивость.Часто идет вразрез с интересами и стремлениями Кунанбая, принимая справедливые и беспристрастные решения.

Все остальные двадцать лет своей жизни он провел в осмысленной, творческой, поэтической деятельности. В середине 70-х годов 19 в. возобновляет изучение русского языка и классиков русской литературы А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов, И. А. Крылов, Л. Н. Толстой, М. Е. Салтыков-Щедрин, И. С. Тургенев, Ф. М. Достоевский. Знакомство с русскими политическими ссыльными Е.П. Михаэлис, И.Его прогрессивные взгляды сформируют И.Долгополов и С.С.Гросс.

Абай был носителем всего нового, стоял на голову выше породившей его среды. В поэтических произведениях, созданных в 1882 — 1886 гг., затрагиваются социальные, общественные, нравственные проблемы казахского народа, призываются казахи встать на «верный путь» цивилизованного развития («Восемь стихов»). Стремление к прогрессивному развитию общества, где человек возвышается «разумом, наукой, волей», является одним из основных направлений всей деятельности Абая.Он рассматривал труд как единственный путь к богатству и изобилию общества. Он выявил антагонистические противоречия между народом и правящей верхушкой. Он протестовал против межродовой розни, критиковал тщеславие и феодальные нравы общества.

Отношение Абая к ярым сторонникам мусульманской религии было явно пренебрежительным. Видя, что многие из них не знают даже намаза, не говоря уже о других тонкостях религии, Абай писал: «Я думаю, что казахов нельзя назвать истинными мусульманами.
В вопросах управления придерживался демократических позиций. Считал, что на пост правителей должны избираться честные люди, заинтересованные в деятельности на благо народа. Ему не удалось найти путей разрешения противоречий между правителями и интересы большинства масс.Абай не мог до конца разобраться, в чем заключается взаимозависимость общества, права и личности.

Пути улучшения жизни народа он видел прежде всего в изменении экономической основы общества.Поступательное развитие казахов он неразрывно связывал с развитием земледелия, ремесел и торговли.

Я увидел главную силу, способную победить невежество в науке и образовании. Признавая необходимость мира и взаимопонимания для всех народов, он считал, что только в этих условиях смогут в полной мере развиться главные движущие силы общества — наука, передовые идеи, культура и наступит всенародное процветание. Мечтая о национальном благоденствии, он оставался на уровне просветителей своего времени, считая, что, прежде всего, образование и наука способны изменить существующий строй.

Впервые в казахской литературе создал поэтические произведения о предназначении поэта и поэзии («Поэзия – владыка языка»). Он сочетал элементы пейзажа, любовной лирики с философскими обобщениями и просветительскими и гуманистическими идеями. Художественное новаторство Абая проявилось в обновлении тематики содержания поэзии. Многие стихотворения написаны в форме лирических монологов («Айттым салем, каламкас» — «Шлю привет тебе, тонкобровый»).
Воспевал женщину-мать как опору семьи, отрицал калым, многоженство, боролся за равноправие женщин в казахском обществе. В поэме «Казымнин карасы» («Ты зрачок очей моих»), «Кызарып, сұрланып» («И краснеет и бледнеет»), «Кашыктык тили — тилсиз тил» («Язык любви – язык без слов») показывает силу любви, красоту женщины.

В 1887 году написал поэмы «Искандер», «Масгуд», «Сказание об Азиме». Их сюжеты основаны на переосмысленных мотивах восточной классической литературы.

Значительным вкладом Абая в развитие художественной прозы и общественной мысли явились «Слова назидания» — «Гаклиа» (1890 — 1898). Содержание книги состоит из 45 «Слов назидания» различной тематики. Эти заветы сыграли важную роль в приобщении молодежи к духовным истокам народной мудрости. Центральной идеей «Слов назидания» является вера в торжество гуманистических идеалов, в безграничные возможности родного народа.

Органической частью творчества Абая являются переводы на казахский язык произведений русских классиков (около 50 переводов из произведений А.С.Пушкина, М.Ю.Лермонтова, И.А.Крылова). С особым вдохновением Абай работал над переводами отрывков из поэмы Пушкина «Евгений Онегин» — «Письмо Татьяны», «Ответ Онегина», «Слово Ленского». Стихи Лермонтова «Дума», «Кинжал», «Парус», «Утёс», «Выхожу один на дорогу…» и другие стали прекрасным образцом художественного перевода.«Стрекоза и муравей», «Дуб и тростник» сохраняют свою обличительную силу и тонко передают выразительность и простоту языка. Метод вольного перевода позволил поэту творчески подойти к лучшим произведениям литературы и передать их в восприятии казахского народа.
При жизни Абая было опубликовано всего несколько стихотворений. Сборник под названием «Стихи казахского поэта Ибрагима Кунанбаева» издан в Санкт-Петербурге тиражом 1 тыс. экземпляров.

Музыкальное наследие Абая занимает особое место в истории казахского национального искусства.Абай прекрасно знал песни и кюи, высоко ценил песни народных композиторов Биржана Сала, Акан Сери, Таттимбета, Жаяу Мусы и других. Музыкальный дар поэта нашел отражение в лирических песнях. Песни «Айттым салем, каламкас» («Шлю привет тебе, тонкобровый…»), «Кор болды заным» («Унижена душа моя»), «Сұркылт таман» («Серые тучи»), «Ата-анаға куз куаныш» («Утешение за отца и мать»), «Татьянаник хата» («Письмо от Татьяны») и др. внесли в язык новые мелодические ритмы, формы и размеры, новые принципы использования художественно-выразительных средств языка. народное песенное творчество.

Абай также проявлял интерес к песням русского народа, романсам, вокальным произведениям русских композиторов М. И. Глинки, А.А.Алябьева, А.Е.Варламова, А.Л.Гурилева, А.Г.Рубинштейна. В творчестве Абая есть цикл песен, созданных на основе стихотворений, переведенных с русского языка. Композиторы М. Тулебаев, С. Мухамеджанов, Г. Жубанова, М. Койшыбаев, Н. Тлендиев и другие написали песни и романсы на стихи Абая.

Литературно-эстетическое наследие Абая является национальной гордостью казахского народа.Традиции Абая в их литературном творчестве были развиты Ш. Кудайбердыев (1858 — 1931), С. Торайгыров (1894 — 1921), М. Жумабаев (1893 — 1938), С. Донентаев (1894 — 1933). На наследии Абая воспитывались классики казахской литературы 20 века: М. Ауэзов, С. Сейфуллин, Г. Мусрепов, С. Муканов, Г. Мустафин, А. Тажибаев, К. Аманжолов, Т. Жароков.

Образ выдающегося поэта-просветителя запечатлен в произведениях литературы, музыки и изобразительного искусства. Его жизнь и творчество вдохновляли М.О. Ауэзову создать роман-эпопею в двух книгах: «Абай» и «Абай жолы» («Путь Абая») (Ленинская премия, 1959).

Произведение Абая переведено на многие языки мира, в том числе на русский, китайский, французский и др.

В память об Абае учреждена Государственная премия Казахстана в области литературы.
В честь Абая названы город, административные центры, улицы, театры, библиотеки и другие объекты на территории республики. Именем Абая названы Казахский государственный академический театр оперы и балета, Казахский национальный педагогический университет в городе Алматы, центральные проспекты городов Казахстана, вершина в отроге Заилийского Алатау.На площади Абая в городе Алматы установлен памятник великому поэту (1960 г.).

В 2010 году в Астане памятник Абаю был установлен напротив Старой площади вдоль проспекта, названного в его честь. В день рождения поэта ежегодно на этой площади проходят поэтические слушания, посвященные великому Абаю.

150-летие Абая в 1995 году прошло под эгидой ЮНЕСКО.

Литература
История Казахстана (с древнейших времен до наших дней). В 5 томах. Т. 3. – Алматы «Атамура» 2010, – 768 с., ил., карты – С. 535–540.
Казахстан. Национальная энциклопедия, том. 1. / Гл. изд. Б. Аяган. — Алматы: Основное издание: «Казахские энциклопедии», 2004 г. — 560 с. – С. 67 – 69.
Акмолинская: Энциклопедия – Алматы: Атамура, 1995, – 400 с. — С. 282 — 283.

Об Абае Кунанбаеве, наверное, знает каждый человек, хоть немного интересующийся культурой казахов. Разносторонний человек — поэт, композитор, мыслитель, он много сделал для того, чтобы поднять свой народ, максимально приблизить его к русскому, приобщить к мировой сокровищнице культуры.Поэтому многим полезно знать об этом.

Настоящее имя и никнейм

Для начала следует сказать, что настоящее имя Абая Кунанбаева – Ибрагим Кунанбаев. Слово «абай» — это прозвище, данное ему любящей бабушкой Зере, которая внимательно следила за внуком и воспитывала его. «Абай» переводится с казахского языка как «осторожный». Однако именно под этим прозвищем он стал известен на весь Казахстан.

Происхождение

Историкам удалось проследить род Абая Кунанбаева до его прадеда — знаменитого батыра (воина) Ыгызбая.Он родился примерно в середине восемнадцатого века, принимал участие в оборонительных войнах против джунгар. На склоне лет Ыргызбай стал бием (народным судьей), разрешавшим мелкие бытовые споры среди соплеменников.

Сын Ыргызбая Оскебай родился примерно в конце 1870-х годов. Унаследовав положение отца, он тоже стал бием.

Отец Абая, Кунанбай кажы, смог продвинуться выше, став в итоге старшим султаном Каркаралинского внешнего округа, административной единицы, границы которой определялись русскими руководителями.Он родился в 1804 году и умер в 1886 году.

Большую роль в жизни будущего поэта сыграла его бабушка Зере. Она не только дала ему прозвище, под которым он стал известен, но и научила его казахскому языку — прогрессивный отец настоял на том, чтобы сын сначала выучил русский язык.

Таким образом, можно сказать, что Абай Кунанбаев происходит из казахской элиты своего времени, он получил высшее образование в русской школе и во многом является продуктом русской цивилизации.

Биография

Для начала стоит кратко рассказать о биографии Абая Кунанбаева.

Будущий великий просветитель родился 10 августа 1845 года в Чингизском межгорье, в Семипалатинской волости (по современному административному делению — в Восточно-Казахстанской области). Как было сказано выше, он происходит из знатного рода судей и баев (богатых людей).

Образование началось с посещения муллы, после чего Абай отправился в Семипалатинск, где учился в медресе, изучая персидский и арабский языки.Параллельно он посещал русскую школу, построенную для детей чиновников и военнослужащих, проходящих службу на территории Казахстана. Окончив ее, он попробовал написать первые стихи.

В 13 лет Кунанбай пытался привить сыну навыки главы рода. Однако уже в 28 лет Абай бросает ее, вплотную заняться самообразованием, общением с просвещенными людьми. В первую очередь их роль сыграли русские политические ссыльные С.Гросс, Н. Долгополов, Е. П. Михаэлис и другие.

Параллельно он много читал — его наставниками, хоть и заочно, были Пушкин, Лермонтов, Гёте, Байрон, Крылов и другие писатели. Читая переводы на русский язык, он знакомился с творчеством многих европейских писателей, приобретая тонкий вкус, развивая и просвещая. Стоит отметить, что он старался донести до своего народа европейскую культуру. Ярким примером является конкретный случай. Немецкий поэт Гёте написал стихотворение «Ночная песня странника».Лермонтов, пораженный ее красотой и поэзией, перевел и адаптировал на русский язык, создав «Горные вершины спят во тьме ночной». Примерно через полвека ее прочитал Абай Кунанбаев. Стихотворение, переведенное им под названием «Горы дремлют в темной ночи», стало народной песней, широко разошедшейся среди простого народа.

Умер в возрасте 58 лет в 1904 году.

Потомки

Отдельно следует сказать о детях Абая Кунанбаева.У него осталось четверо сыновей, судьбы которых сложились по-разному.

Акылбай стал старшим сыном, родившимся, когда будущему, следовательно, было всего 17 лет. Его воспитанием занималась младшая жена Абая Кунанбаева Нурганым. Родился в 1861 г., ушел из жизни в 1904 г.

Второй сын, Абдирахман, родился в 1868 г. Отец отправил его получать образование в Тюмень, где было реальное училище. Затем учился в Михайловской артиллерийской школе, расположенной в Санкт-Петербурге. Увы, в военную академию, как мечтал Абай, сын не поступил — не позволяло здоровье.Абдирахман умер в 1895 году от туберкулеза.

Магауйя стал третьим сыном. Прожил он совсем немного — с 1870 по 1904 год. Учился в Семипалатинске, после чего вернулся в родное село, где писал стихи, увы, мало известные. Со временем он получил место бия

Наконец, четвертый сын Турагул, 1875 года рождения, стал общественным деятелем политической партии Алаш Орда. Он увлекался литературой и, по мнению специалистов, перевел на казахский язык некоторые произведения Джека Лондона, Максима Горького и других писателей.Увы, большая часть переводов не сохранилась. Умер в Чимкенте в 1934 году.

Знаменитые «Слова назидания»

Главным наследием Абая Кунанбаева многие специалисты считают слова назидания, широко известные в Казахстане – в подлиннике «Кара соз» ( «Черные слова»). Их проводят в школах, изучают в институтах. Это 45 коротких притч, представленных в поэтической форме.

Поэт написал их в весьма зрелом возрасте, прожив большую часть жизни, знакомясь с людьми и своим народом.В «Словах назидания» не было ничего нового — лишь свод самых общих правил, затрагивающих в первую очередь нравственность и нормы поведения. Однако для своего времени они произвели настоящий фурор — изложенные в простой, понятной форме, они распространились среди простого казахского народа, формируя более высокую нравственность, просвещая местных жителей.

Эти стихи Абая Кунанбаева переведены на русский язык. Сборники издавались трижды — в 1945, 1954 и 1979 годах. Предпринималась также попытка перевода на немецкий язык, однако из-за низкой художественной ценности произведение так и не было завершено.

Литературные достижения

Большой популярностью пользуются также книги Абая Кунанбаева. В Казахстане, на родине писателя, существует даже специальная дисциплина абаеведение, задачей которой является изучение его наследия, поиск скрытых смыслов.

При жизни писателя ни одно из его произведений не было опубликовано. Первая книга появилась в 1909 году – это был сборник «Стихи казахского поэта Ибрагима Кунанбаева». Впоследствии она дважды переиздавалась в 1922 г., в Казани и Ташкенте.

В последующие годы, с 1933 года по сегодняшний день, были опубликованы многие произведения Абая Кунанбаева. Так, в 1940 г. вышла книга «Лирика и стихи», в 1945 г. «Избранное». Произведения активно издавались на русском и казахском языках, в Казахской ССР (позже Казахстан) и РСФСР.

Вклад в культуру Казахстана

Пожалуй, главное достижение Абая Кунанбаева в том, что он старался максимально приблизить казахскую культуру к русской, активно переводя на казахский язык произведения классиков и современников, стремясь сделать их максимально доступным и понятным для соплеменников.

Многие его произведения вошли в народ, став народными песнями. Это оказалось огромным вкладом в развитие культуры. В условиях, когда читать умел лишь ничтожный процент от всего населения страны, именно народные песни оказались наиболее действенным способом донести те или иные мысли до всех слоев населения.

Прогрессивные взгляды

Получив образование в русской школе, много общаясь со ссыльными и учениками, Абай смог оценить быт и нравы своего народа.Резкое неприятие многих традиций впоследствии отразилось в «Словах назидания».

Например, он осудил многие откровенно варварские традиции в простонародье. Жадность, подхалимство, преклонение перед сильным — Абай пытался искоренить эти негативные черты в обществе. По его мнению, особого внимания заслуживало отношение к женщинам. Как и во всех странах Средней Азии, до прихода русских они были практически рабами. Без каких-либо прав они были буквально собственностью сначала отцов, а затем и мужей.Убийство либо никак не наказывалось, либо наказывалось небольшим штрафом – если казах убивал женщину, которая ему не принадлежала. Все это экспонировалось в его произведениях самым негативным образом.

Он также пытался осудить жадность. Многие казахские школы изучают поэму «Искандер» (так звали Александра Македонского в Азии) в оригинале или в переводе. Здесь великий завоеватель беседует со своим учителем Аристотелем. Он ясно показывает молодому, горячему мужчине, что бессмысленное накопление золота не может закончиться ничем хорошим.

Стоит отметить, что практически во всех «Словах назидания» упоминается русский народ и народ вообще. Великий просветитель ставит их в пример казахам. Возможно, сегодня многие его строки могли бы привести к тому, что поэт получит серьезное наказание за экстремизм. Приведите хотя бы цитату из Второго Слова Назидания, посвященного русским: «Сила их в том, что они без устали учатся своему ремеслу, трудятся, а не тратят время на унизительные ссоры между собой.О просвещенных и благородных россиянах речи не идет. со своими слугами.

Он призвал всех зажиточных казахов (и сам последовал этому совету) отдавать детей учиться русскому языку учителями. А биями и управляющими назначать только тех, кто получил русское образование. Абай Кунанбаев считал, что именно путем изучения русского языка языке, что простые казахи получили бы доступ к мировой сокровищнице знаний

Конечно, сегодня его труды изучаются в довольно сильно урезанном виде — многие отрывки скрупулезно вырезаны как устаревшие.

Память в бонистике и филателии

Память о великом просветителе жива. Поскольку он умер в начале ХХ века, фотографии Абая Кунанбаева не сохранились до наших дней. Но сохранилось довольно много словесных описаний, позволяющих относительно точно восстановить его внешний вид.

Они пытались вернуть долг поэта, увековечив их на марках. Первая из них появилась еще в 1965 году. Марка стоила 4 копейки и изображала лицо Абая Кунанбаева.Значительно позже, в 1995 году, были выпущены еще две марки номиналом 4 и 9 тенге.

При создании собственной национальной валюты специалисты тоже не забыли о великом просветителе. Именно этот поэт изображен на купюре номиналом 20 тенге, выпущенной в 1993 году.

Отдельно следует сказать, что во многих городах Казахстана посвященные ему литературные чтения проходят в день рождения Абая Кунанбаева.

Топонимика в честь Абая

Еще больше внимания уделялось поэту при переименовании русских сел и городков, расположенных на территории Казахстана. Десятки населенных пунктов были переименованы в 90-е годы после распада СССР и обретения Республикой Казахстан независимости.

Яркими примерами являются Мичуринск, Сухиновка, Интернационал, Авангард, Шавровка. Все эти поселения, основанные русскими поселенцами, впоследствии были переименованы в честь Абая.

Во многих крупных городах Казахстана установлены памятники Абаю Кунанбаеву. К ним относятся Алматы, Астана, Усть-Каменогорск, Семипалатинск.

Практически в каждом крупном городе (и многих мелких населенных пунктах) есть улицы и проспекты Абая – большинство из них получили новое название после обретения Казахстаном независимости.

Известные родственники

Одним из самых известных казахстанских писателей является Мухтар Ауэзов. Мало кто знает, что он внучатый племянник воспитателя. Ну а наибольшую известность Ауэзову принес исторический роман «Путь Абая», посвященный известному предку.

Также стоит упомянуть еще одного казахского поэта – Шакарима Кудайбердиева. Он был племянником Абая.

Заключение

На этом наша статья заканчивается. Теперь вы знаете больше о великом казахском просветителе Абае Кунанбаеве.Мы немного познакомились с его творчеством, имеем представление о биографии и вехах жизни, повлиявших на мировоззрение поэта.

Абай Кунанбаев , великий поэт казахского народа, философ-гуманист, композитор, мастер художественного слова.

Родился 10 августа 1845 года в Семипалатинской области на склонах гор Шынгыстау, недалеко от источника Каскабулак. Изначально поэту дали имя Ибрагим. Говорят, что имени поэта предшествовал вещий сон его отца — Кунанбая.Во сне он увидел великого представителя племени тобыкты — мыслителя и философа Аннет Баба, произнесшего имя святого сына Ибрагима.

Бабушка Зере назвала любимого внука Абай, что означает «благоразумный, осторожный, милый». С тех пор окружающие стали так же обращаться к мальчику, но, по сути, никто не называл его настоящим именем.

Абай происходит из знатной и богатой семьи биев и аристократов. Прадед Абая Ыгызбай был батыром и бием рода Тобыкты.Слово «батыр» предполагает не только личное мужество, отвагу и человеческую силу, но и участие в боевых сражениях. Ыргызбай приходился племянником знаменитому Жанибек-батыру из племени кереев, получившему благословение самого Абылай-хана за свои заслуги и ратные подвиги в боях с джунгарскими войсками. Его сын Оскебай приходится Абаю дедом. Оскебай был бием. Когда он состарился, глава рода, знаменитый Кенгирбай би, воспитал и обучил Оскембая науке управления.Дед Абая Оскебай жил в 1778-1850 годах. Кунанбай кажы, отец Абая, родился от него в 1804 году.

Кунанбай как крупная, яркая личность, он сыграл огромную роль в формировании характера Абая и его взглядов, таких личностных качеств, как человечность, целеустремленность. Жизнь и творчество Абая в определенной мере были обусловлены установками и примерами его знаменитого, порой жесткого, но справедливого отца.

Второе дорогое имя, связанное с жизнью великого поэта, — его родная мать Улжан, добрая и мудрая женщина.

Она была из богатого и знатного клана Шаншар, происходящего из племени Каракесек. Этот род всегда славился своим острым языком, знаменитыми проказами. Прадедом Улжан был Бертис би. Слово «би» означает, во-первых, ораторский талант, ум и мудрость, умение разрешать сложные споры между племенами, во-вторых, вождя племени, вождя рода. Должность «би» не передается по наследству, биями становятся в силу своих личных качеств. У Турфана, отца Улжан, были родные братья — Контай и Тонтай.Они выделялись особой пристрастием к шуткам. Улжан не уступала им в остроумии. Такие качества великого поэта, как остроумие, умение в язвительной форме высмеивать человеческие недостатки, унаследованы Абаем от материнской нагаши. Вся материнская линия, весь род по отношению к племяннику считается нагаш, а племянник по материнской линии выступает как жена.

Больше всего на раннее тяготение Абая к искусству слова и знания повлияла его бабушка Зере.Большой знаток народной словесной сокровищницы, она сумела привить внуку стремление и любовь к знаниям, стала его первым воспитателем и учителем.

Урожденная бабушка Абай звали Токбала. Когда она выходила замуж, по старинным обычаям, она приходила в дом жениха с серьгой в носу. После этого ее стали называть Зере.

Бабушка отличалась добросердечием и тонким восприятием окружающего мира.

Абай очень любил свою бабушку.Он проводил дни и ночи рядом с ней, постоянно упрашивая рассказать сказку или историю. Бабушка Зере, с нежностью относившаяся к внуку, с радостью открыла ему все богатство устного творчества, лелея и будоража воображение Абая.

Зере была большим мастером устного рассказа, умела рассказывать красочно и интересно.

Улжан тоже много внимания уделяла Абаю в перерывах между хлопотами по дому. Когда бабушка уставала, Абай обращался к матери.Улжан помнила множество стихов, знала наизусть старинные стихи и айтысы акынов.

Именно благодаря бабушке и маме у Абая рано проснулся интерес к творчеству и поэзии. Во многом под их влиянием Абай встал на нелегкий путь борца за человеческое счастье.

Следующим замечательным учителем и воспитателем юного Абая был сам казахский народ.

В отрочестве Абай стремился овладеть высокими образцами красноречия, обычаев и правил, по которым жил народ, образцами честного суждения о сложных и спорных вопросах между людьми и племенами.Во все времена у кочевников высоко ценилось искусство речи, ораторские качества. Можно предположить, что знания об истории Степи Абай скорее получил через народную мудрость, чем через систематическое образование в медресе (медресе – религиозное учебное заведение). Народные сказители, ораторы, поэты, мастера устного сказительства дали огромный духовный фундамент творчеству Абая. Он понял, что многие знания и мудрость жизни скрыты в народных дастанах, сказаниях о батырах.С юных лет он увлеченно слушал акынов и сказителей, впитывая образцы народной поэзии и, подражая им, начал сочинять свои первые стихи.

На родине Абая талантливых и мудрых людей всегда встречали с теплотой. Известный поэт Дулат был частым гостем. Он распознал поэтический дар Абая в его юношеских стихах и благословил будущего поэта:

Сын мой, ты тоже вырастешь,
Лети на крыльях мечты
Над облаками, быть может, ты поднимешься
Пусть сбудутся твои чудесные мечты.

Абай не собирал и не хранил свои творения, так как при жизни еще не было возможности опубликовать свои произведения. Поэтому многие его произведения, написанные экспромтом, иногда наспех, иногда просто на листе бумаги, навсегда для нас потеряны. До нас дошли те стихи, которые люди знали наизусть. Остальные вошли в рукописи муллы Мурсеита.

Абай не исправил, не обработал когда-то написанное. Сам он не раз признавался, что если бы он обработал свои творения, то они, наверняка, стали бы более совершенными.Но и в этом первозданном виде творения Абая являются высшими образцами человеческого гения.

Хаким Абай поздно ложился, рано вставал. Он много работал ради будущих поколений, ради истории. Когда на него нашло вдохновение, поэт с бледным лицом, слезящимися глазами, учащенным дыханием взял перо в руки, и сами стихи полились ручьем. В такие моменты открывалась сила и тайна таланта! Его творчество было в чем-то сравнимо с озарением поэтов-импровизаторов, тут же сочиняющих великолепные рифмы.«Не знай имени автора, но изучай его творения», — писал великий поэт. Свои первые стихи Абай опубликовал от имени своего близкого друга Кокбая Жанатаулы. В 1886 году аул Абая располагался на берегу реки Баканас. Переехав на джайлау (летнее пастбище) после долгих суровых зимних дней, человеческая любовь к матери-земле, зеленой траве и человеческая радость глубоко тронули сердце Абая. И создает один из своих шедевров «Лето – солнечная пора». Это произведение было опубликовано в 1889 году в 12-м номере газеты «Дала уалаяты».Впервые в жизни Абай остался доволен своим творением. Он заплатил Кокбаю выкуп и вернул в свои стихи собственное имя. После этого Абай по-новому осознает силу и могущество поэзии и полностью посвящает свою жизнь искусству слова.

Абай придает стихам о любви и дастанам новую форму. Стихи «Масгут», «Рассказ Азима» — это притягательные и интересные рассказы, написанные в духе восточных легенд с элементами волшебства. А сюжет поэмы Абая «Ескендир» (Александр Македонский) встречается и в произведениях Фирдоуси, Низами, Навои.Но каждый из этих четырех великих поэтов по-своему трактует эту личность. Ученики и последователи Абая продолжили творческий путь великого поэта, сохраняя и развивая его традиции, самобытный стиль и самобытность.

Аул Абай, сама его личность была в свое время одним из самобытных очагов казахской культуры, средоточием талантов. Поэт собирал вокруг себя одаренную молодежь, пропагандировал среди них образование, культуру и искусство, вводил ее в большой мир поэзии.Это начинание Абая с энтузиазмом поддержали его дети, родные и близкие. Они часто собирались, чтобы послушать Мухамеджана, Алмагамбета, скрипача Мука и других талантливых людей. Многие вечера в ауле Абая становились праздниками поэзии и искусства.

Абай Узнала и полюбила творчество таких народных композиторов, как Биржан сал, Акан сери, Жаяу Муса, Таттимбет. Особенно он ценил исполнителей кю и их певческое искусство.

Моя душа вчера услышала
Залетела в нашу землю,
Столько мыслей вдруг навеяло…
Люблю эту песню так же, как и я.

Поэт, сознавая способность песни передать через мелодию красоту мира, не терпел бездарных произведений.

Абай сочинил много песен. Большинство из них не были записаны и были утеряны навсегда. Некоторые песни Абая сегодня воспринимаются как народные творения. Дети Абая тоже любили песни и стремились научиться играть на музыкальных инструментах.

Представителями поэтической школы, сложившейся при Абае, были его сыновья Акылбай, Абиш, Магаш, сын старшего брата Кудайберды Шакарим, друзья и ученики Кокбая Жанатаулы, Арип Танирбергенов, Асет Найманбетов и другие.

Акылбай (1861-1904) — первенец Абая. Детство и юность Акылбай провел в доме Кунанбая и его младшей жены Нурганым. Так как его молодость ушла из жизни отца, он не получил русского образования. Впоследствии под влиянием Абая и поэтических вечеров в его доме развивается поэтический талант Акылбая. Помимо коротких произведений, он написал три больших стихотворения. Первое его стихотворение называлось «Жара», но оно совершенно утеряно. Его второе стихотворение называлось «Зулу». Здесь он рассказывает о захватывающих приключениях, происходящих в Африке.Сохранились только первые строки этого стихотворения. Его третье стихотворение под названием «Дагестан» повествует о событиях на Кавказе. Он имеет большую историческую ценность.

Когда младший брат Магауйи женился, он попросил Акылбая написать для него песню. И тут же сочинил ее, которая впоследствии была названа «Песней Акылбая».

Талантливый поэт Акылбай умер в то время, когда его поэтический дар был в полном расцвете. Он умер в 1904 году, на сороковой день после смерти Абая.

Любимый сын Абдирахман принес отцу много радости и горя.Поэт надеялся, что Абдирахман принесет большую пользу своему народу. Поэтому Абай отправил и Абдирахмана, и Магаша в русскую школу, потребовав от них не карьеры чиновника, а истинных знаний. Абдирахман загружает Реальное училище в городе Тюмени, затем Михайловское артиллерийское училище в Санкт-Петербурге. Однако здоровье не позволяло ему поступить в Военную академию. К сожалению, Абдирахман, на которого возлагали большие надежды и пророчили блестящее будущее, заболел туберкулезом и умер в 1845 году в городе Верный (Алматы), в возрасте 27 лет.Великий поэт скорбел о смерти сына. Ему казалось, что все его мечты и надежды рухнули.

Испытывая тяжелую скорбь, поэт посвятил памяти умершего сына девять своих стихотворений. Смерть Абиша стала для поэта невосполнимой утратой.

Как падающая звезда
Блеснул — и стал невидим.
Как плакали тогда
Все, кто его встречал!
Он был мудрым и смелым,
Страх в его душе был немым.
Он успел посмотреть на смерть,
Это ни с кем не делясь.

Другим сыном, оправдавшим большие надежды отца, стал Магауия Кунанбайулы (1870-1904) — младший сын Абая от жены Дильды. Он был восприимчивым юношей, с блестящим умом и даром речи. Абай учил его в ауле в мусульманской школе, а затем в городской школе Семипалатинска. Но через три года обучения заболел и Магауиа. Он был вынужден оставить учебу и вернуться в родную деревню. После этого он постоянно находился с отцом и воспитывался у него.

Высоко оценив и поняв значение поэтического творчества Абая, Магаш сам увлекся поэзией. По настоянию отца написал поэмы «Енлик-Кебек», «Абылай». Самым объемным и совершенным его произведением является поэма «Медгат-Касым».
В нем рассказывается о далеких, незнакомых казахам странах, о героях иных земель.

Магауия в последние годы жизни стал известной личностью в народе благодаря справедливым судебным решениям.Он умер рано, в 1904 году в возрасте тридцати четырех лет, когда его имя и дела только начинали завоевывать сердца людей. Для Абая смерть Абдирахмана была тяжелой утратой судьбы. Он ожидал от Магавии, Абдирахмана многих славных дел и пророчил им блестящее будущее. Поэтому их потеря стала для Абая поистине бедствием. После смерти Магаша для Абая «мир как будто рухнул, рухнул». Он так и не смог оправиться от такого удара судьбы. Через сорок дней после смерти Магаша в 1904 году, не дожив до шестидесяти лет, великий поэт скончался.

Имя гениального сына степи, великого поэта казахского народа, мыслителя, ученого, композитора Абая известно всему миру в наше время. Стихи и песни, философские взгляды, слова и мысли его находят отклик в сердцах людей своей человечностью, любовью, глубиной.

Колониальная политика России того времени была направлена на подавление и раскол покоренных народов, на удержание их во мраке и невежестве. В стихах Абая присутствует тревога за судьбу, будущее своего народа.

Время — прядь тумана вдоль хребтов гор.
Глядишь с надеждой в туманное пространство,
Следишь за течением безликих дней
Вечная их смена, утомляет взор.

Мечта поэта видеть свой народ просвещенной, развитой и независимой нацией четко прослеживается в творчестве Абая.

Великий Абай не дожил до обретения независимости казахским народом, но сегодня его потомки строят новое суверенное государство.

→

Ибрагим родился 29 июля 1845 года в Казахстане в аристократической семье феодала. Прозвище Абай в биографии Кунанбаева получил еще в детстве от матери.

Получил хорошее образование — учился в Семипалатинском медресе, а также в русской школе. С юности Кунанбаев увлекался литературой (русской, европейской), а также трудами востоковедов. Абай Кунанбаев приложил немало усилий в своей биографии, чтобы сблизить русскую и казахскую культуры.Он призвал свой народ учить русский язык.

Среди стихотворений Кунанбаева важное место занимает борьба с социальной несправедливостью. Также биография поэта Абая Кунанбаева известна как новатора в поэзии. Именно Кунанбаев стал первым поэтом среди казахов, использовавшим шесть и восемь строк. Абай написал несколько стихотворений, более полутора сотен стихотворений, выполнил более 50 переводов. Среди самых известных произведений писателя — поэма «Чёрное слово».Также в жизни Кунанбаева проявился незаурядный музыкальный талант – он стал автором нескольких популярных мелодий. Великий писатель и вождь скончался 23 июня 1904 года, раздавленный смертью двух своих сыновей.

Оценка биографии

Новая функция! Средняя оценка, которую получила эта биография. Показать рейтинг

Всемирно известный великий поэт, мыслитель и просветитель Абай Кунанбаев олицетворяет собой культурное наследие казахского народа.

Будущий просветитель родился в 1845 году в XIX веке в потомственной аристократической семье, от одной из четырех жен Кунанбая, султана и большого бая рода Тобыкты.Прадед и дед Абая когда-то господствовали в своих селах как бии и правители. Возможно, именно семейное окружение сыграло решающую роль в формировании мировоззрения Абая.

Известно, что его с детства воспитывали в любви и заботе мама Улжан и бабушка Зере. Эти две женщины были неординарными личностями.

Первый происходил из рода богатого и знатного рода Шаншар, потомки которого славились ораторскими способностями и остроумием, отчего предки Улжан в свое время стали биямами-влиятельными аксакалами, урегулировавшими сложные споры между родами.У Турфана, отца Улжан, были родные братья — Контай и Тонтай. Они выделялись особой пристрастием к шуткам.

Мать Абая ничуть не уступала своим родственникам по отцовской линии в остроумии. Позднее Абай в своих стихах в саркастической форме будет высмеивать человеческие недостатки, обусловленные их мировоззрением в ту эпоху, в которой они жили.
Вторая, бабушка Зере, была большим знатоком народной словесной сокровищницы, которая с раннего детства привила внуку любовь к знаниям и поэзии, стала его первой учительницей.В произведении Мухтара Ауэзова «Путь Абая» более подробно описаны трепетные отношения между бабушкой и внуком.

Личность Кунанбая, отца Абая, до сих пор остается загадкой. Его дед (прадед Абая) Ыгызбай был батыром и бием из рода Тобыкты, который в свое время получил благосклонность самого Абылай-хана за отважную борьбу с джунгарами.
Его сын Оскембай — дед Абая, учился управленческим наукам у знаменитого бия Кенгирбая.

Кунанбай, в свою очередь, унаследовавший от предков лидерские качества и самоотверженность, описан в истории как жесткий, но справедливый десятник. Когда Абаю исполнится 13 лет, Кунанбай начнет приучать сына к деятельности главы рода. Именно поэтому Абай с детства был причастен и сведущ в вопросах управления, где взяточничество, семейственность и мракобесие порой овладевали человечеством.

Все эти факторы впоследствии побудили Абая встать на нелегкий путь борца за справедливость и счастье казахского народа.

Поскольку отец Абая был старшим султаном, их дом всегда радушно принимал самых разных гостей, начиная со знаменитых казахских акынов, вплоть до иностранных гостей. Знания о Степи Абай получил через народную мудрость, обычаи и правила, по которым жили. Он был свидетелем многих судей в сложных спорах между людьми и другими племенами.

Подражая с юных лет акынам, поэтам, ораторам устной истории, впитывая образцы народного творчества, Абай начал сочинять свои первые стихи.Известный поэт Дулат, бывавший в гостях у Абая, однажды признал его поэтический дар и благословил:

Сын мой, ты тоже вырастешь,
Лети на крыльях мечты
Над облаками, быть может, ты поднимешься
Пусть сбудутся твои чудесные мечты!

Стоит отметить непростое время, в которое жил Абай. Это был период феодально-родового строя. По мнению литературоведов, Абай высмеивал некоторые обычаи родового аула, выступал против произвола родовой знати, рабского положения женщин и невежества.

В детстве Абай получил домашнее образование у муллы. Позднее, в возрасте 13 лет, его отправили учиться в город. Первым учебным заведением, в котором Абай познакомился с основами арифметики, истории, географии, мусульманского права, шариата и логики, было религиозное учебное заведение (медресе) в городе Семипалатинске. В школе он преподает персидский, арабский и турецкий языки. Начинает увлекаться поэтами-классиками Востока: Низами, Навои, Фирдоуси, Фирзули.Затем он получает трехмесячное образование в русской школе.

В возрасте 15 лет отец возвращает сына в родные края. С этого момента и начались самые тяжелые годы, когда он был назначен бием, затем начальником Чингизской волости.

В народе он приобретает славу искреннего, добропорядочного, находчивого старшины, прекрасно знающего все традиции и обряды народа. Но оно приобретает много врагов среди феодалов из-за усобиц из-за пастбищ и зимовий, обряда обладания вдовами, нападений сильных мира сего на слабых и беззащитных.Он препятствует всякому проявлению взяточничества, нечестности судей и произволу знати над бедными и обездоленными. Он жестоко карал воров и запрещал хулиганство, отказывался защищать богатых и влиятельных родственников.

Все это способствовало клевете на него со стороны богатых феодалов в правящей верхушке. После этого против него было возбуждено уголовное дело, но оправдан за отсутствием состава преступления.

Через несколько лет Абай уходит в отставку с поста волостного правителя и начинает заниматься самообразованием.Он становится частым гостем публичной библиотеки в Семипалатинске, где знакомится с произведениями А.С. Пушкин, Лермонтов, Крылов. Здесь он познакомился и подружился с представителями русской интеллигенции и политическими ссыльными, недовольными царским самодержавием: Э. Михаэлисом, С. С. Гроссом, Н. И. Долгополовым.

С этого момента великий поэт начнет искать пути развития казахского народа и выход из духовного застоя.Он создает и распространяет свои стихи по волнующим его современников проблемам. Он пропагандирует идеи воспитания среди одаренной молодежи, раз за разом собирая их вокруг себя, обучая поэзии. Переводит книги русских классиков. Распространяет идеи демократии среди людей и открывает библиотеки. Это начинание Абая с энтузиазмом поддержали его дети, родные и близкие.

Во времена Абая казахская молодежь рано создавала семьи. Найти предназначенное для своих сыновей и дочерей было заботой их родителей.И дети должны были подчиниться их воле. По вековым традициям, Абай должен был одобрить выбор родителей и согласиться жениться на суженой. Так Абай был женат на Дильде из Каркаралы. Вторую жену Абая звали Айгерим.

«Абай с сыновьями», М. Ахметов

Абай Кунанбаев был новатором казахской поэзии: он вносил в казахское стихосложение новые размеры, рифмы и поэтические формы. Также новаторскими являются его стихи, посвященные временам года, такие как «Весна», «Лето», «Осень», «Зима», стихи о предназначении поэзии (учить хорошему и осуждать плохое).Сюжеты поэм «Масгуд» и «Сказка об Азиме» основаны на мотивах восточной классической литературы. Поэме «Искандер» противопоставляется разум в лице Аристотеля и жадность завоевателя в лице Александра Македонского.

В тяжелое время колонизации и межродовых тяжб Абай мужественно и гордо поднял знамя борьбы за прогресс и просвещение, ведя кочевой казахский народ по большой дороге к знаниям и свету.

Абай мечтал и неустанно трудился, чтобы родной казахский народ был свободным и единым:

Когда люди станут единодушны, —
Будет озеро неиссякаемое
И тучные пастбища покроют
Берега его.
Тогда, играя, зашумит листва,
И, гремя, мимолетный порыв
Течет.
И стада на тех берегах
Размножатся и разрастутся.

Абай создал около 170 стихотворений и 56 переводов, были написаны поэмы и «Слова назидания» («кара создер»). Он также был композитором. Он создал около двух десятков мелодий, популярных в наши дни. Некоторые свои стихи Абай Кунанбаев положил на музыку, а песня на его стихи «Казымнин карасы»

До самой смерти Абая продолжаются преследования за его демократические убеждения и просветительскую деятельность.Его продолжают поносить, называть возмутителем спокойствия в народе, неугомонным нарушителем обычаев, прав и институтов предков. Царское правительство запрещает ему встречаться с русскими политическими ссыльными и ведет негласное наблюдение.

Татарские фамилии на букву с. О мишарских именах и фамилиях. Красивые женские и мужские имена, а также их значения

Личные имена и производные от них фамилии

Относительно личных имен мишарей считаю необходимым указать лишь на некоторые их особенности, не встречающиеся у татар.

1) Среди мишарских имен часто встречаются старые татарские имена, которые у татар заменяются арабскими.

В городе Костроме у меня состоялся разговор о мишарях с местным Ахуном Сафаровым (родом из Касимова), который, рассказывая о костромских мишарях, среди прочего, коснулся личных имен. Мишари, по его словам, с особым уважением относятся к именам своих дедов и прадедов, поэтому стараются давать своим детям старые имена, например Адельша84, Валыш, Хорамша, Ураза, Алтын-бикә, Кутлу-бикә, и Т. Д., хотя от Оренбургского муфтия есть специальный циркуляр о замене таких фамилий современными именами арабского происхождения.

2) Часто встречаются имена Кутлуг-Мухамет85, Кутлумет86, Кутлукай87, Кутлуш88, Кутлу-яр, Кутлу-бикә (женское имя) и др. , которые вообще не замечаются у татар.

У киргизов также много личных имен с приставкой «кутлу»: Котломәт, Котломөхәмет, Котлогазы и др.

Слово «кут» на джагатайском наречии означает счастье, хутлуг – счастливый.Татарское изречение «Кутлуг болсун» (пусть будет счастье), по Френу, чеканилось и на монетах золотоордынских ханов89.

Исмагил Кутлугулов упоминается в списке ахунов округа Оренбургского Магометанского Духовного Собрания за 1896 год — в селе Кубак Белебеевского уезда Уфимской губернии90.

Тимур-кутлуг — золотоордынский хан, с именем которого есть татарские монеты92.

В истории Шихабетдина упоминается ярлык Тимура-Кутлука, сына Темирмелик-хана, с 800 года г. Кашгарские ханы94.

В названиях татарских селений, а изредка и в фамилиях встречается тюркское слово — Ураз — счастье, отсюда «Уразлы» — счастливый, Уразгильди — счастье пришло, Уразбакты — счастье выглянуло, Уразбага — счастье ищет, Уразмет, Уразай и др. С подобными названиями в Казанской губернии есть татарские села, не замеченные среди мишарей.

3) Мишары часто имеют имена с конечной приставкой «бек» 95, например, Алим-бек (Галимбик), Арслан-бек (Арсланбик), Бай-бек (Байбик), Султан-бек (Солтанбик), Тимер -бек (Тимербик), Узбек (Үзбик), Хан-бек (Ханбик), Рөстәм-бек и др. 96

Из этих имён у татар одно называется Галимбик.

Подобные имена употреблялись у монголо-татар, например, имена ханов Канибек, Үзбәк, Бирде-бек, Нруз-бек, Келди-бек, Тулун-бек, Чиркас-бек, Гаясетдин-ага-бек, Каган -бек и др. известны.97

В списке ахунов округа Оренбургского Магометанского Духовного Собрания за 1896 г. фигурирует Галей Ченайбеков — в Калмыцкой части Астраханской губернии (стр. 75)

В книге » Сгыид» (Саитов посад Оренбургской губернии) на стр. 29 фигурирует умерший в 1271 г. Гиджра Ахун Темур-бек Вильданов.

4) Мишарские фамилии в основном старые и происходят от тюркского корня, например Акчурин, Байчурин, Бичурин, Бикчурин, Байгильдеев, Давлетгильдеев, Давлекамов, Дубердеев, Агишев, Агеев, Богданов, Еникеев, Терегулов, Мамачин, Мамлееву Капкаев, Камаев , Кудашев, Кильдюшев, Кадышев, Каратаев, Октаев, Тенишев, Тукаев, Узбеков, Чагатаев, Чанышев, Янышев. Ямашев, Янгалычев, Янгуразов и др. 98

Татары, однако, часто не имеют «фамилии», а называются по отцу.Ахметзян Мухаметзянов, Абдул Валеев и др.

В Казани, где проживает около 40 тысяч татарского населения, старинных дворянских фамилий всего две-три.

В списке ахунов округа Оренбургского Магометанского Духовного Собрания за 1896 год ахуны мишарских приходов почти все имеют старые имена, но среди ахунов татарских приходов этого не замечено.

5) Среди мишарских имен часто встречаются имена, посвященные Льву (Арыслан — Арслан), как благородному и сильнейшему зверю, например Арыслан герей (Арслангәрәй), Арыслан-галей (Арслангали), Арыслан-бек ( Арсланбик) и др.

То же самое наблюдается среди башкир, киргизов и крымских татар99.

Среди казанских татар такие имена очень редки, да и то в более позднее время, вероятно, из-за мишарского влияния.

Воинственные племена Азии должны были отмечать рождение младенцев мужского пола или называя именами хищных и кровожадных животных: Арыслан — лев, Каплан — леопард100, Сыртлан — гиена101;

или дающие названия хищным птицам, ловчим птицам: шонкар — сокол, шахин-гуруй, персидский шахин — сокол, ястреб; Шакбаз-гуруй, персидское Шакбаз — сокол, ястреб, на которого охотится царь;

или дающие имена славных царей и героев Востока: Искундар Александр Македонский, Рустум-хан Рустамбек Рустум, славный герой древней Персии;

или давали имена с приставкой «батыр» — богатырь, богатырь, «газы» — побеждать, Котло-газы — счастливый завоеватель102, Батырша — царь-богатырь, Байбатыр — богатый богатырь, Бикбатыр — отличный богатырь .

Э.А. Малов отмечает, что мишари не чураются русских имен, которые уже присвоены взрослыми в общении с русскими103.

Русские имена иногда замечаются среди татар, особенно интеллигентных и родовитых, а тех больше мишарей. В Уфе живут известные помещики Тевкелевы, три брата, ныне умершие: Салимгерей (бывший муфтий), Сайдгерей (гвардии полковник) и Батыргерей. Они были более известны под своими русскими именами — Александр Петрович, Алексей Петрович, Павел Петрович и сын последнего Кутлукая — Константин Павлович.

В Елабужском уезде жили помещики из татарских мурз: Кутлукай Бикмаев, Ильяс Муратов, которые были известны и под своими русскими именами — Константин Вениаминович Бикмаев, Илья Львович Муратов. Отчество первого дано в соответствии с именем отца Ибниамина, а отчество второго является дословным переводом имени отца — Арыслан (лев). Различные работники таких людей, в подражание своим хозяевам, тоже присваивают русские имена. Вообще русские имена присваиваются особенно тем из татар, которые постоянно трутся о русских, и на деревенских базарах разные торгаши известны под русскими именами.

«О языке и народе мишарей». Гайнутдин Ахмаров
Известия Общества археологии, истории и этнографии. Том XIX, вып. 2. — Казань, 1893. — С. 91—160.

тоже из этой работы.

Татарские фамилии. Значение татарских фамилий

МАКСЕЕВС. Дворян с 1653 г. Возможно, из Калемета и Асеметелима Макшеевых, крещеных татар, которые в 1568 г. были слугами митрополитов и патриарха в Ярославле.Фамилия от тюркского слова бакши ~ мокша «чиновник, надзиратель». Тип имени Калемет — Калембет, по мнению Н.А. Баскакова, весьма типичен для тюрко-кыпчакских имен.

МАМАТОВ. От Мамата — Хозяина, прикованного к постели Тохтамыша, крещенного в 1393 году с именем Мисаил. Увидеть деревню Маматкозино под Казанью.

МАМАТОВЫ — ШУМАРОВСКИЕ. От князя Александра Борисовича Мамата — Шумаровского, представляющего ветвь ярославских князей, в именах которых чувствуется участие тюркского слоя.

МАМАТОВ. Староказанцы Маматовы: боярский сын Нейстрой; военнослужащий Матвей. Фамилия от сокращенной формы «Мухаммад» «восхваляемый, прославляемый».

МАМЫ. В середине и второй половине XVI в. известно несколько Маминов, скорее всего из казанского окружения: Мамин Байгон — посол в Нагай в 1554 г. и Мамин Игнатий Истомин, новик, т.е. новый поселенец за Боровском в 1596 г. Фамилия от арабо-мусульманского мамун «оберегал, хранил». Потомки известного писателя Мамина Дмитрия Наркисовича, отчество которого также говорит о тюркском происхождении.

МАМОНОВ. Дворян с 1689 г. В 1468 г. известен казанский князь Абдулла Мамон, а в 1480 г. — сотник Вел. Князь Григорий Андреевич Мамон. Н.А. Баскаков не сомневается в тюркской основе, ср., маммун ~ момун «тихий, скромный», что вместе с наличием такого имени у казанцев усиливает свидетельство в пользу казанско-тюркского происхождения фамилии.

МАМЫШЕВЫ. В конце 15 и первой половине 16 вв. под этим именем или фамилией известно несколько человек: Мамыш Костров под 1495 г., Ефим Мамышев под 1549 г., Мамыш Кудашев Отодуров под 1550 г. Это, вероятно, выходцы из казанско — тюркской среды, для которых имя «Мамыш» — «Мамич» было довольно обыденным. Дворяне на русской службе с 1606 г. Под 1558 г. чествует казанского князя Мангиша Канбарова. Фамилия Мангушевых основана на тюрко-монгольском имени «Мянкуш». Фамилия Мангушевы до сих пор распространена среди казанских татар.

МАНСУРОВ. От Аливтея Шигильдея, сына Мансурова, ушедшего из Орды, к Ивану Даниловичу Калите. В родстве с Сабуровыми и Годуновыми.В 1513 году Борис Мансуров был произведен в дворянство и стал воеводой в Москве. Фамилия от арабо-персидского мансур «победительница» или «стройная, грациозная». От новокрещенного Федета Мансурова, посланного в Литву в 1475 г., бывшего приказчиком в Новгороде в 1476 г., выведенного в дворяне в 1495 г. и затем отправленного в посольство в Польшу. Вероятно, Яков Мансуров, поверенный Василия III в 1533 г., и Леонтий Мансуров, посол в Астрахани в 1554 г., принадлежат к одной семье.

МАНТУШЕВЫ.Из числа польских — литовские татары, перешедшие в шляхту, а с завоеванием Польши в русскую шляхту. Еще в 1727 году был известен капитан татарских улан в Польше Мустафа Мантушев.

МАТЮШКИНЫ. От Арбаута Ордынского, шедшего к Александру Невскому в 1260 году. Судя по времени и имени арбаут~албаут~алпавит «благородный богатырь, помещик» — это мог быть и выходец из разбитых монголами булгар. В конце XV века в Новгороде был известен Федор Матюшкин Одоевцев, что позволяет высказать мнение о размещении Матюшкиных в Новгородской земле и о возможной их связи с известными русскими фамилиями Одоевцев.В XIX-XX вв. известные ученые, штурманы, военные Матюшкин О.С., 1987, с. 774).

МАШКОВ. От татарина Машкова Юшки, перешедшего на русскую службу в середине XVI в. и бывшего послом Ивана Грозного в Крыму в 1555 г. В XIX — XX вв. известные ученые, художники О.С., 1987, с. 776).

МЕЛИКОВЫ, «Семен Мелик, убитый в 1380 году на Куликовом поле; от него — Меликовы, позже обрусевшая фамилия Милюковы», среди которых есть и тюркские имена: Мурза, Сабур и др.Возможно, выходец из тюркоязычной кавказской среды, поскольку титул «мелик» от арабского malik «царь» был вполне типичен для азербайджанской и другой тюркоязычной знати в XIII-XVI вв.

МЕЛЬГУНОВЫ. От Мингалеева Яна, покинувшего Польшу и в крещении названного Иваном Мельгуновым. Очевидно, уроженец помещался в Рязанском уезде, так как позднее в Рязани упоминается под 1595 г. Мельгунов Борис Прокофьевич, а под 1676 г. Мельгунов Андрей Игнатьевич. Основой фамилии Мингалеев является тюрко — арабское слово голи ~ али «высший, могучий» и родовое имя «мин».В XIX-XX вв. известные ученые, военные и т. д.

МЕРТВЫЕ. От Благоденя, золотоордынского царевича, вышедшего в начале XV века к Ольге Рязанской. Они явно дислоцировались в Муроме, т.к. в начале XVI века в Муроме упоминается Дмитрий Яковлевич Мертваго. Имя Благоден-Билгитдин расшифровывается с тюрко-арабского как «знак веры».

МЕЩЕРИНОВЫ. По фамилии они происходили из мещер, возможно, из татар-мишарей.Первые упоминания в конце 15 века — Мещерин Русин и Василий, Мещерин Федор Черемисинов. В 1568 году в Казани были отмечены сотники стрельцов Мещериновых. 3, 39). В дворянстве с 1753 г. Н.А.Баскаков не сомневается в их тюркском происхождении.

Мещерский Ширинский, пришедший в 1298 г.; по ОГДР, землю и затем получили надел в Мещере. В XV-XVI вв. отмечены как действующие русские князья; например, Мещерский Григорий Федорович — начальник дворян царского полка, путивльский помещик и т. д….

Мещерский. Под 1540 г. в Тверской области празднуются земли пришельцев, возможно, новокрещенных, Аксамитов и Бархатов Ивановичей Мещерских. Эти Мещерские были родственны Карамышевым и имели земли по реке Ликовой по границе Московского и Тверского уездов. Из этих Мещерских Юрий в 1563 г. был князем-приставом при епископе Полоцком Арсении. В начале XVII века они породнились с Валуевыми. Названия Аксамит и Бархат (ткань из резаного шелка имеют типичное тюрко-иранское происхождение.Судя по фамилии, это тоже выходцы из мишаринской среды.

МЕЩЕРЯКОВ. Скорее всего, выходцы из мишарской среды не позднее рубежа 15-16 вв. В 1546 году в Новгороде праздновали Мещеряка Пестрикова сына Качалова вместе с его родственником Санбаром. В 1646 году в Казани был прописан служилый арендатор Мещеряков Иван Кириллов.

МИЛЬКОВСКИЙ. В 1604 году в Арзамасе отмечен помещик, новокрещеный татарин Тарас Мильковский.

МИКУЛИНА. Под 1402 — 1403 гг. летописи отмечают татарина Микулина в Москве. Не исключено, что от него произошли невежественные Микулины, например, стрелец Григорий Микулин, участвовавший в бунте 1605 года.

МИНИН. Как известно, род «мин» был одним из ведущих кипчако-ордынских родов, из числа которых вышли знатные ордынцы, например, ордынский князь, московский «даруга» Мин-Булат. Людей из этого рода называли Миниными или Минчаками.

МИНЧАК, МИНЧАКОВ.Эти фамилии или прозвища известны в русской среде 15-17 веков: «Минчак, пасечник, конец 15 века, г. Переяславль; Семён Васильевич Минчак Стуришин, 1582 г.; Елисей Минчаков, подъячий Пушкарского приказа, 1623 г. «…Н.А.Баскаков предполагает происхождение от «Мунчак», что не совсем убедительно, ибо тогда фамилия была бы «Мунчак» — Мунчаков.

Мичуриных. Фамилия мелких дворян-землевладельцев в Тамбовской и Рязанской губерниях, где обычно размещались тюркские аборигены XIV-XV вв.к рязанским князьям. Н. А. Баскаков предполагает происхождение фамилии от адаптированной тюркской формы Бичурин.

МИСЕРОВАНОВА. Происхождение от Азбердея Мишерованова, наместника Орды князя Мустафы. Мишерованов, судя по фамилии, мишарского происхождения, был взят в плен в 1443 г. под Рязанью и, видимо, затем помещен в Рязанские земли.

МОЖАРОВЫ. «Можар» — это искаженное имя Мишаря. Топонимы «можар» распространены в землях татар-мишарей.Фамилия Можаровы поэтому вполне естественно может ассоциироваться с выходцами из татар — мишарями. См. по этому поводу — Можаров Дионисий Федорович, отмеченный в Рязани под 1597 г.

МОЛВЯНИКОВЫ. Из Молвы Ивана, вышедшего из Наручадско-Мухшинской орды, т.е. из числа предков татар — мишарей, в родстве с Племянниковыми. В 1568 г. в Ярославле отмечены Берсен и Бехтер Яковлевичи Молвьяниновы; судя по именам, они тюркского происхождения и могут быть наследниками этого рода.

МОЛИТВЫ. Происхождение рода неясно, но судя по тому, что под 1615 годом в Нижнем Новгороде упоминаются Молостовы Салтан и Улан, т.е. имеющие явно тюркские прозвища, можно предположить, что они были включены из тюркской среды. С.Б. Веселовский предполагает происхождение Молоствовых из числа новгородских бояр, сосланных в XV веке в Нижний Новгород, а позднее в Казань.

МОСАЛ. Князья, пришедшие на Русь вместе с Солыхским эмиром в 1371 году….Впоследствии — известные ученые и художники.

МОСОЛОВ. От мурзы Ахмета, ушедшего из Золотой Орды в 1346 г. на Русь. «»В 1556 г. отмечены Мосоловы Матвей, Григорий, Семен Ивановичи, находившиеся в Кашире и Мещере. в землях обычного поселения выходцев из Казани и в земле татар — мишарей. Фамилия от тюркского масул «просьба, пожелание». Впоследствии — народники, ученые.

МУРАТОВЫ. От Бориса Амуратова по прозвищу Кизилбаш, покинувшего Казань в 1550 году.К 1562 году он уже упоминается как дворянин в Москве, а в последней четверти XVI века ему и его потомкам были выделены земли под Рязанью. В ОГДР Роман Муратов в 1663 г. числился в дворянстве с поместьями. Фамилия от тюркско-арабского Мурад ~ Мурат «имеющий волю, желание».

МУРЗИНЫ. От мурзы Федоровича Маликова, поступившего на русскую службу в первой половине XVI века. Впоследствии мурзины с тюркскими именами известны как дворяне в Тульском уезде.Фамилия происходит от тюрко-арабского прозвища мирза ~ мурза «князь, вельможа».

МУСИН. Очень распространенная татарская фамилия, основанная на еврейско-арабском имени Муса ~ Моисей ~ мессия. Переход в русскую среду, по-видимому, начался примерно в середине XVI века; например, Муса, служилый татарин, житель Казани в 1568 г., а может быть и раньше.

МУСИНЫ — ПУШКИНСКИЕ. В ОГДР написано, что фамилия происходит от Мусы, уехавшего на Русь в 1198 году.В этом случае может быть только булгарский исход. С. Б. Веселовский оспаривает дату, но не выход. Первая предполагает, что Мусины-Пушкины, находящиеся в родстве с Пешковыми и Сабуровыми, происходят от Мусы Пушкина Михаила Тимофеевича, жившего во второй половине XV века. В то же время он считает возможным наличие и других фамилий Мусиных, например Дмитрия Мусина — Телегина, отмеченного в 1569 году в Новгороде. Мусины — пушкинские родственники Пушкиных, позднее — ученые, писатели, генерал-губернатор Казанской губернии и др.

МУСТАФИНЫ. От Семена Мустафы, крещеного татарина, слуги Беззубика Шеремета, жившего в конце XV века. Мустафины — помещики в Новгороде и Бежецке, например Никита Степанович Мустафин, 1603, Новгород. Основа фамилии от арабского «Муслим Мустафа» избранник Аллаха.

МУХАНОВ. Например, известны с 16 века как дворяне; отмечен Мухановым Степаном Ивановичем под 1580 г. с землями в Брянском уезде; в XVII в. земли Мухановых, возведенных в дворянство в 1597 г., находились в Старицком уезде.Н.А.Баскаков не сомневается в тюркском исходе Мухановых и выводит их фамилию от тюрко-арабского слова мухан ~ мухан «слуга, работник». …

МЯЧИ. В ОГДР Иван Яковлевич Бал-Олбуга оставил Тевризское царство Дмитрию Донскому. Пожаловано дворянством в 1550 г. Н.А.Баскаковым тюркское происхождение рода подтверждает тюркская основа прозвища Бал — от мачи «кошка», Олбуга — от ала буга «богатырь или пестрый». С.Б. Веселовский, как и его родич князь Серкиз, остался в Москве в период великих смут в Орде в 70-х годах XIV века.

Выбирая имя ребенку, родители думают о красоте его звучания, о его смысловом значении. Имя – самый приятный звук для человеческого уха. Часто выбор продиктован религиозными и национальными мотивами.

Россия — великое государство со многими народами. В советское время Татарстан был частью государства.

Как граждане одной страны, люди переезжали в провинции, создавали семьи с другими национальностями.

Сегодня трудно представить, насколько переплелись корни русских и татарских жителей.

Никого не удивляют их имена и фамилии — татары остаются братским народом, многие наши граждане имеют татарские корни, либо являются коренными представителями нации.

Отличительными чертами этого народа являются их речь и их имена. Речь татар похожа на щебетание птиц, она мягкая и мелодичная.

В произношении слегка созвучен марийскому диалекту. Татарские народные имена и фамилии красивы по своему звучанию, несут смысловую нагрузку.

В каждом штате есть популярные фамилии. Где-то их дают каждому ребенку в детском доме. В России это Иванов.

Русский Иван – это уже устоявшийся стереотип, образ парня с широкой душой, не отягощенного острым умом, но непременно умного. Фамилия образовалась от имени.

Другие распространенные русские фамилии:

Кузнецов.
Смирнов.
Петров.

Среди американцев таким стереотипом является фамилия Смит.Татары выделяют целый список фамилий, которые чаще других встречаются среди их народа.

Абдулов.
Норбеков.
Чигарев.
Еналеев.
Акманов.
Абубекяров.
Басманов.
Абашев.
Алиев.
Шалимов.

Фамилия Абдулов уже не один год возглавляет список. Это самая распространенная татарская фамилия.

Список красивых мужских и женских фамилий с историей происхождения

Популярные фамилии и их происхождение:

Фамилия	История происхождения
Абашев	Основан в 1600 году.Означает в переводе: «дядя». Носители фамилии знатные люди — врачи, учителя, летчики, военные
Абдулов	Популярно, в переводе: «раб Божий». Дворянская фамилия, носители были людьми высокого ранга
Булгаков	«Гордый человек». Фамилия известного писателя, легендарного классика татарского происхождения. Родился в 1500 году
Норбеков	Первые Норбековы появились в 1560 году.Сегодня распространенная фамилия
Голицын	Ее ошибочно считают русской. Татарка, потомок знаменитого князя Михаила Голицына
Давыдов	Принадлежал выходцам из Золотой Орды
Муратов	Фамилия казанских дворян. Сегодня очень популярны
Бриллианты	«Не трогать.От дьяка царя Алексея. Хорошая и красивая фамилия, созвучная с именем Алмаз. Происхождение не имеет ничего общего с геммой
Селиверстов	Красиво, бывало во времена Великой Орды

Красивые женские и мужские имена, а также их значения

Рассмотрим список красивых татарских имен.

Женские:

Аделина.
Азалия.
Азиза.
Азия.
Дана.
Диляра.
Забрать.
Индира.
Карима.
Камалия.
Латифа.
Ляйсан.
Надира.
Доволен.
Румия.
Сабир.
Тюльпан.
Файза.
Фирайя.
Чулпан.
Эльвира.
Эмилия.
Ясира.

Мужской:

Алан.
Азамат.
Айнур.
Дамир.
Джиган.
Зуфар.
Ильгиз.
Ильшат.
Имар.
Марсель.
Назар.
Нияз.
Рамиль.
Рафаэль.
Рушан.
Сказал.
Талиб.
Тахир.
Фаиз.
Фарид.
Чингиз.
Шакир.
Эдгар.
Эмиль.
Юстус.
Ямал.
Якут.

Используя эти имена, вы приносите красоту своим детям. Имя – важная составляющая жизни каждого человека.

Сегодня государство официально разрешает менять имя: человеку достаточно написать соответствующее заявление и выбрать другое имя, которое будет отражать его личность.

Если ваше имя кажется вам неподходящим — попробуйте изменить его, смотрите список выше. Татарские имена очень звучные, приятные на слух.

Список татарских композиторов и других известных людей

Татары самобытный и очень волевой народ. Они трудоспособны, упрямы, находчивы. Считается, что этот народ, родственный евреям, умеет делать деньги. Татары редко бывают бедными.

Среди бомжей и нищих татар вряд ли встретишь. У них в крови способность пробивать себе дорогу. Среди них много известных талантливых людей.

Список известных татар:

Габдулла Тукай — великий поэт.
Башаров Марат — актер, ведущий.
Муса Джалиль — поэт и политический деятель СССР.
Актриса, организатор благотворительных акций, ведущая — Чулпан Хаматова.
Минтимер Шаймиев — первый президент Татарстана.
Рудольф Нуриев — человек-легенда. Лучший танцор всех времен, актер.
Ренат Акчурин — академик, специалист в области сосудистой хирургии.
Сергей Шакуров — популярный российский актер, на счету которого более восьмидесяти ролей.
Финалистка «Фабрики звезд», бывшая солистка группы «Фабрика» Сати Казанова.
Марат Сафин – легендарный теннисист современности.
Земфира Рамазанова. Люди знают ее как Земфиру, рок-певицу. На российской эстраде она с начала 2000-х. Автор и исполнитель, музыкант. Один из лучших в русском роке.
Дина Гарипова – победительница проекта «Голос», участница конкурса «Евровидение». У нее уникальный голос, она трудолюбива и артистична.

Среди деятелей культуры и политики много татар. В многонациональном государстве нет деления на нации — Россия изначально не принадлежала только русским.

Не все современные националисты об этом знают. Каждая нация — это отдельная фракция со своим менталитетом, обычаями и религией.

Смешение наций дает самое сильное потомство. Это не раз подтверждалось учеными.

Татарский народ внес свой вклад в историю государства, многие его представители до сих пор живут в России, трудятся на благо страны.

Татарские имена звучат повсюду. Выбирая имя для ребенка, обратите внимание на списки выше.

Полезное видео

Происхождение фамилий.

История современные Татарские фамилии симпатичные молодые. По большинству наследственных имен можно вычислить первого носителя фамилии, потому что большинство татар имели фамилии только в начале ХХ века. До этого времени фамилии были привилегией татарских княжеских родов, которых в Российской империи немало.Татарский народ — большой этнос с богатой культурой. Однако преимущества русского языка как государственного не могли не сказаться на образовании татарских фамилий. При просмотре алфавитного списка татарских фамилий сразу бросаются в глаза их русские окончания -ов, -ев, -ин. Женский род этих фамилий отличается гласной -а на конце. Естественно, что склонения татарских фамилий сходны со склонением русских фамилий, то есть изменяются по падежам как в мужском, так и в женском роде.

Значение фамилий.

Значение большинство татарских фамилий связанных с именем отца первого обладателя этой фамилии. Например, Саитов, Баширов, Юлдашев, Сафин, Юнусов. Изначально эти фамилии указывали прямо на отца, но они стали передаваться по наследству и теперь по ним можно узнать имя своего предка.

Толкование меньше Татарские фамилии восходит к профессиям — Усманчеев (лесник), Аракчеев (водочник). Словарь татарских фамилий включает в себя некоторые известные фамилии, которые долгое время считались русскими. Они, как правило, появились намного раньше обычных татарских фамилий, в XIV-XV вв. Первые обладатели таких фамилий были либо тюркского происхождения, либо русские, получившие тюркские прозвища, впоследствии ставшие фамилиями. Прозвище обычно указывало на отличительную черту данного человека. Такие фамилии чаще всего были прилагательными. Так, известная фамилия Тургенев, очевидно, происходит от прилагательного «быстрый», «вспыльчивый», а Аксаков — от «хромой». Потомки князей Голенищевых-Кутузовых искали свои корни в немецком языке, но специалисты уверены, что фамилия Кутузова восходит к тюркскому понятию «бешеный», «бешеный пес». Татарский «след» можно увидеть в фамилии Булгаков, которая, скорее всего, дана человеку беспокойному, суетливому, ветреному.

Если в официальных доменах и общепринятой практике татарские фамилии звучат и пишутся по русскому образцу, то в литературе или на бытовом уровне встречаются фамилии без русских окончаний.То есть в качестве фамилии используется чистое имя — Тукай (Тукаев), Саит (Саитов), Сайфутдин (Сайфутдинов).

Топ татарских фамилий позволяет оценить их по наибольшей распространенности и популярности.

Список популярных татарских фамилий:

Абашев
Абдулы
Агишев
Аипы
Айдары
Aytemirov
Акишев
Аксаны
Alaberdyev
Алабин
Alabyshev
Алиев
Alachev
Alparov
Алимы
Ардашев
Асманов
Ахметы
Bagrimov
Bazhanin
Baslanov
Baykulov
Baymakov
Бакаев
Barbashi
Басманов
Батурин
Гиреев
Готовцев
Dunilov
Edygeev
Elgozin
Elychev
Zhemaylov
Zakeev
Zenbulatov
Исупов
Казаринов
Keriev
Кайсарову
Камаев
Кынчева
Karagadymov
Карамышев
Каратаев
Караулов
Карачаев
Кашаев
Keldermanov
Kichibeev
Котлубеев
Кочубей
Кугушев
Кулаев
Исупов
Казаринов
Кериев
Кайсаров
Камаев
Канчев
Карагадымов
Карамышев
Каратаев
OV
Карачаев
Кашаев
Keldermanov
Kichibeev
Kotlubeyev
Кочубей
Кугушев
Кулаев
Маматов
МАМЫШЕВ
Мансуров
Мосолов
Муратов
Нагиев
Окулов
Полетаев
Ратаев
Рахманов
Сабуров
Садыков
А. В.Салтанов
Сарбаев
Сейтов
Serkizov
Соймонов
Sunbulov
Тагаев
Таиров
Taishev
Тарбеев
Тарханов
татарская
Темиров
Timiryaziev
Tokmanov
Tulubeev
Уваров
Уланов
Усейнов
Ушаков
Fustov
Ханыков
Khotlintsev
Цуриков
Чаадаев
Chalymov
Чеботарев
Чубаров
Шалимов
Шарапов
Шимаев
Шейдяков
Якушин
Якубов
Яматов
Янбулатов

Как в России появились татарские фамилии?

русских фамилии татарского происхождения появились, разумеется, в период татаро-монгольского ига. Потом много татар служило при дворе Ивана Грозного и других русских царей.Много смешанных браков заключалось между представителями русской и татарской знати. В итоге специалисты по антропонимике насчитывают свыше 500 дворянских и знатных фамилий, исконно татарского происхождения. Среди них Аксаковы, Алябьевы, Апраксины, Бердяевы, Бунины, Бухарины, Годуновы, Горчаковы, Дашковы, Державины, Ермоловы, Кадышевы, Машковы, Нарышкины, Огаревы, Пешковы, Радищевы, Растопчины, Рязановы, Тимидевы, Уляжевы, Шереметевы, Юсуповы и многие другие. другие.

Примеры происхождения русских фамилий от татар

Возьмем, к примеру, фамилию Аничков.Его предки были выходцами из Орды. Первые упоминания о них относятся к 1495 году. Предки Атласовых носили расхожую татарскую фамилию Атласи. Эту фамилию Кожевниковы, по одной из версий, получили вовсе не от профессии кожевника, а по фамилии, включавшей в себя слово «ходжа» (по-татарски «мастер»). Представители этого рода получили новую фамилию после поступления на службу к Ивану III в 1509 году.

Карамзины произошли от татарского Кара-мурзы (что буквально означает «Чёрный князь»).Сама фамилия известна с 16 века. Вначале его представители носили фамилию Карамза, а потом превратились в Карамзиных. Самый известный потомок этого рода — писатель, поэт и историк Н. М. Карамзин.

Типы татарских фамилий в России

Большинство татарских фамилий произошли от имени, которое носил один из предков мужского пола в роду. В древности фамилию давали по отцовской, но в начале 19 века и дети, и внуки носили одну и ту же фамилию.После прихода советской власти эти фамилии закрепились в официальных документах и больше не менялись.

Многие фамилии даны по профессии. Так, фамилия Бакшеев произошла от бакшей (подьячий), Караулов — от «каравил» (страж), Бекетов — от «бекет» (так называли воспитателя ханского сына), Тухачевский — от «тухачи» (знаменосец ).

Фамилия Суворов, которую мы привыкли считать русской, стала известна в 15 веке. Происходит от профессии наездника (по-татарски — «сувор»).Первым, кто носил эту фамилию, был служилый Горяин Суворов, который упоминается в летописях за 1482 год. Впоследствии была придумана легенда, что родоначальником рода Суворовых был швед по имени Суворе, поселившийся в России в 1622 году.

А вот фамилия Татищев была присвоена великим князем Иваном III племяннику Ивана Шаха — князю Соломерскому, который был чем-то вроде следователя и отличался умением быстро выявлять воров, которых по-татарски называли «татами».

Но гораздо чаще в основе татарских фамилий лежали отличительные качества их носителей. Так вот, предки Базаровых получили это прозвище, так как родились в базарные дни. Шурин (сестра жены мужа) по-татарски назывался «бажа», отсюда и фамилия Бажанов. Уважаемых людей татар называли «Вельямины», так родилась русская фамилия Вельяминов, преобразованная впоследствии в Вельяминов.

Гордых людей называли «булгаками», отсюда и фамилия Булгаков.Любимых и влюблённых называли «дауд» или «давуд», позже это трансформировалось в Давыдовых.

Мустафин чингис николаевич: отзывы пациентов, запись на приём, где принимает – Москва – НаПоправку

Чингис Мустафин раскрывает секреты омоложения — mediaalliance.info

Share this:

Поделиться ссылкой:

Понравилось это:

Мустафин Чингис Николаевич — онлайн-консультация специалиста — онколог-маммолог

Здоровье и Красота для Всей Семьи : АЛЬФА НЕКТАР

Вакансии

Корпоративные компетенции

Условия конкурса

Условия подачи документов в бумажном виде

(PDF) Пейзажи России — Чувашия и Татарстан

Научно-методический журнал «Олимпийский резерв» № 2, 2019 г.

Биография, личная жизнь, книги.Память в бонистике и филателии

Настоящее имя и никнейм

Происхождение

Биография

Потомки

Знаменитые «Слова назидания»

Литературные достижения

Вклад в культуру Казахстана

Прогрессивные взгляды

Память в бонистике и филателии

Топонимика в честь Абая

Известные родственники

Заключение

Оценка биографии

Татарские фамилии на букву с. О мишарских именах и фамилиях. Красивые женские и мужские имена, а также их значения

Список красивых мужских и женских фамилий с историей происхождения

Красивые женские и мужские имена, а также их значения

Список татарских композиторов и других известных людей

Полезное видео

Список популярных татарских фамилий:

Читайте также

Как в России появились татарские фамилии?

Примеры происхождения русских фамилий от татар

Типы татарских фамилий в России

Добавить комментарий Отменить ответ